Invitación

¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación quiere hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Palabra de apertura
Tanto la primera lectura como el canto intermedio y el Evangelio hablan de dos caminos. Jeremías compara el árbol seco del desierto con el árbol verde junto al agua. Así, el hombre que espera todo de las riquezas terrenales se contrapone al hombre que confía en Dios. El Salmo 1 utiliza imágenes análogas, y el Evangelio traslada esa contraposición al rico avaro y al pobre Lázaro. También allí, la confianza total en las riquezas terrenales es una forma de autoengaño: es una felicidad aparente y ofrece una falsa seguridad. ¿Prestamos suficiente atención, no solo a la brecha entre ricos y pobres, sino también a los pobres que están cerca de nuestra puerta? Esa atención surge automáticamente cuando reconocemos a Cristo en el rostro de quienes encontramos. ¿Qué hacemos por Él?

PRIMERA LECTURA                Jer . 17, 5-10

Maldito el que confía en los hombres; bendito el que confía en el Señor.

Del profeta Jeremías

Así dice el Señor Dios:
«Maldito el que confía en los hombres,
que se apoya en una criatura y se aparta del Señor.
Es como un arbusto seco en la estepa,
que nunca recibe lluvia.
Está en tierra árida del desierto,
en una zona estéril y desolada.
Bendito el que confía en el Señor
y se siente seguro con Él.
«Es un árbol junto a un río,
con las raíces en el agua.
«No le afecta el calor,
sus hojas permanecen verdes.
«No le afecta la sequía,
siempre da fruto.
«Nada es tan poco fiable como el corazón,
es incorregible, ¿quién puede comprenderlo?
«Yo, Dios, el Señor, escudriño el corazón y los riñones,
recompenso a cada uno según su conducta,
según el fruto de su obra».

INTERLUDIO    Sal 1, 1-2, 3, 4, 6

Dichoso el hombre que pone su esperanza en el Señor  (Sal. 40 (39), 5a)

Dichoso el hombre que se niega a hacer
lo que le aconsejan los impíos;
que no sigue el camino de los pecadores,
ni se sienta en medio de los burladores.

Él es como un árbol plantado junto al agua,
que da fruto a su tiempo;
en verano no se marchitan sus hojas,
y todo lo que hace le prospera.

No así los impíos:
el viento los arrastra como paja.
Porque el Señor vigila el camino de los justos,
pero el camino de los pecadores se pierde.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO             Sal . 130 (129), 5, 7

En el Señor pongo mi esperanza,
en su palabra confío;
porque el Señor es siempre misericordioso,
su misericordia es infinita.

 

EVANGELIO              Lc . 16, 19-31
Tú has recibido tu parte de lo bueno, y a Lázaro le ha tocado lo malo.
Ahora él encuentra consuelo y tú eres atormentado.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según San Lucas

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos:
«Había un hombre rico
que se vestía de púrpura y lino fino
y cada día celebraba espléndidos banquetes,
mientras un pobre llamado Lázaro
yacía a la puerta de su casa cubierto de llagas.
Anhelaba saciar su hambre
con lo que caía de la mesa del rico.
Pero solo venían los perros a lamer sus llagas.
Sucedió que el pobre murió
y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.
El rico también murió y recibió un funeral honorable.
Alzando los ojos, vio de lejos a Abraham
y a Lázaro en su seno.
Entonces gritó:
Padre Abraham, ten piedad de mí
y ordena a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua
y venga a refrescar mi lengua,
porque aquí me atormentan las llamas.
Pero Abraham respondió:
Hijo mío, recuerda que durante tu vida
recibiste tu parte de lo bueno
y que, de la misma manera, a Lázaro le tocó lo malo;
por eso ahora él encuentra aquí consuelo,
pero tú eres atormentado.
Además, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo,
de modo que no hay posibilidad,
aunque se quisiera,
de pasar de aquí a vosotros ni de allí a nosotros.
«El rico dijo:
Entonces te pido, padre Abraham,
que lo envíes a la casa de mi padre,
porque tengo cinco hermanos;
que les advierta
para que no terminen también
en este lugar de tormento.
Pero Abraham dijo:
Tienen a Moisés y a los profetas; que les escuchen.
Pero él dijo: «¡No, padre Abraham!
Pero si alguno de entre los muertos va a ellos,
se arrepentirán».
Sin embargo, él le dijo:
«Si no escuchan a Moisés y a los profetas,
tampoco se dejarán convencer
si alguno de entre los muertos resucita».

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Laudato Si

Encíclica de

el papa Francisco

Sobre el cuidado de nuestra casa común

47. A esto se suma la dinámica de los medios de comunicación y el mundo digital, que, al volverse omnipresentes, no favorecen el desarrollo de la vida sabia, la reflexión profunda y el amor generoso. Los grandes sabios del pasado correrían el riesgo, en este contexto, de ver su sabiduría ahogada en medio del caótico ruido de la información. Esto nos exige un esfuerzo para que estos medios se traduzcan en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un retroceso de su riqueza más profunda. La verdadera sabiduría, fruto de la reflexión, el diálogo y la generosidad, debe ser traducida en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un retroceso de su riqueza más profunda. La verdadera sabiduría, fruto de la reflexión, el diálogo y la generosidad, debe ser traducida en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un retroceso de su riqueza más profunda.
La verdadera sabiduría, fruto
de la reflexión, el diálogo y el encuentro generoso entre las personas,
no se adquiere con una mera acumulación de datos que, al final,
satura y confunde en una especie de contaminación mental. Al mismo tiempo, existe la tendencia a sustituir las relaciones reales con el otro, con todos los retos que ello implica, por un tipo de comunicación que se establece a través de Internet. Esto permite seleccionar o eliminar relaciones según nuestro capricho, y así se genera a menudo un nuevo tipo de emociones artificiales que tienen más que ver con los aparatos y las pantallas que con las personas y la naturaleza. Los medios actuales permiten que nos comuniquemos entre nosotros y que generemos conocimientos y emociones, pero también crean una nueva forma de violencia y de exclusión.
Sin embargo, a veces también nos impiden entrar en contacto directo con el miedo, el temor, la alegría del otro y la complejidad de su experiencia personal. Por eso, no debería sorprendernos que, junto con la abrumadora oferta de estos productos, crezca una profunda insatisfacción o un aislamiento perjudicial en el mundo de las relaciones. Por eso, no debería sorprendernos
que, junto con la abrumadora oferta de estos productos, crezca una profunda
y melancólica insatisfacción o un aislamiento perjudicial en las
relaciones interpersonales.

Continuará
Todos los dias a 2 am

 

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones de Sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos
Laudato Si Traducción oficial al español