KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Vrijdag – H. Vincentius, diaken en mrt.

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging in het kader van de gebedsweek

‘Al biddend dringt tot me door dat ik met God verbonden ben, door Hem bemind, in zijn handen, ook als ik op duisternis en weerstand bots. Onthutsend is deze liefde, een bijna niets, een ragfijn draadje door de duisternis. En ik weet dat het mij kan ontglippen als ik dat ene uur verzuim dat mij werd gevraagd te waken ‘om niet in bekoring te vallen’. Daarom geloof ik samen met heel wat spirituele meesters uit andere religieuze tradities van de mensheid dat we moeten volharden in het gebed. Ik moet bidden zonder iets terug te verwachten’.
(Broeder Christian de Chergé, L’invincible espérance)

EERSTE LEZING Hebr. 8, 6-13

Het verbond waarvan Jezus middelaar is, is veel verhevener.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

In feite
is de bediening die Jezus is ten deel gevallen veel verhevener,
evenals het verbond waarvan Hij de middelaar is
en de beloften waarop het berust.
Was het eerste verbond zonder fout geweest
dan had men niet omgezien naar een tweede.
Maar God laakt hun fouten met deze woorden :
“Er komen dagen, zegt de Heer,
dat Ik met het huis van Israël en het huis van Juda
een nieuw verbond zal sluiten.
“Het zal anders zijn dan het verbond dat Ik met hun vaderen sloot
toen Ik hen bij de hand vatte om ze uit Egypte te leiden,
want zij hebben zich niet aan mijn verbond gehouden
en Ik heb Mij niet meer om hen bekommerd, zegt de Heer.
“En zó zal het verbond zijn
dat Ik met het huis van Israël zal sluiten,
zegt de Heer :
“Mijn wetten prent Ik in hun geest
en Ik grif ze in hun hart :
Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk zijn.
“Dan zal niemand meer een ander onderrichten
noch zeggen tot zijn broeder : Ken uw Heer.
“Allen zullen ze Mij kennen, van de kleinste tot de grootste.
“Want Ik zal hun ongerechtigheden vergeven
en hun zonden niet langer gedenken.”
Door te spreken van een nieuw verbond
heeft Hij het eerste voor verouderd verklaard,
en alles wat oud en bejaard wordt
staat op het punt te verdwijnen.

TUSSENZANG Ps. 85(84), 8, 10, 11-12, 13-14

Trouw en erbarmen gaan elkaar tegemoet.

Laat ons uw barmhartigheid zien,
geef ons uw heil, o Heer.
Uw heil is nabij voor hen die U vrezen,
uw Glorie komt weer bij ons wonen.

Als trouw en erbarmen elkaar tegemoet gaan
als vrede en recht elkander omhelzen ;
dan zal de trouw uit de aarde ontspruiten,
en ziet uit de hemel gerechtigheid neer.

Dan zal de Heer ons zijn zegen schenken
en draagt ons land rijke vrucht.
Dan zal voor Hem uit gerechtigheid gaan
en voorspoed zijn schreden volgen.

ALLELUIA Ps. 119(118), 88

Alleluia.
Wees mij barmhartig en laat mij leven, Heer,
dan blijf ik aan wat Gij verordent trouw.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 3, 13-19

Jezus riep tot zich die Hij zelf wilde ; en zij kwamen bij Hem.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd ging Jezus de berg op
en riep tot zich die Hij zelf wilde ;
en zij kwamen bij Hem.
Hij stelde er twaalf aan om Hem te vergezellen
en door Hem uitgezonden te worden om te prediken,
met de macht de duivels uit te drijven.
Hij wees dus deze twaalf aan ;
Simon, die Hij de naam Petrus gaf ;
verder Jakobus, de zoon van Zebedeüs
en Johannes, de broer van Jakobus,
aan wie Hij de naam Boanerges gaf, wat betekent :
zonen van de donder ;
vervolgens Andreas, Filippus, Bartolomeüs, Matteüs,
Tomas, Jakobus, de zoon van Alfeüs,
Taddeüs, Simon de IJveraar
en Judas Iskariot, die Hem overgeleverd heeft.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

61. De Kerk heeft niet de taak om over veel concrete kwesties definitieve voorstellen te doen en begrijpt dat zij moet luisteren naar een eerlijk debat tussen de wetenschapsmensen en dit moet bevorderen met respect voor de verschillen van mening. Men hoeft maar naar de werkelijkheid te kijken om te zien dat er een grote achteruitgang van ons gemeenschappelijk huis is. De hoop nodigt ons uit te erkennen dat er altijd een uitweg is, dat wij altijd van koers kunnen veranderen, dat wij altijd iets kunnen doen om de problemen op te lossen. Zij lijkt echter op grond van de grote snelheid van de veranderingen en het verval een beslissend breukpunt te hebben bereikt dat zowel in regionale natuurrampen als in maatschappelijke en financiële crises zichtbaar wordt, daar de problemen van de wereld niet geïsoleerd kunnen worden geanalyseerd, noch verklaard. Er zijn streken die reeds een bijzonder risico lopen en het is, afgezien van welke catastrofale voorspelling dan ook, zeker dat het huidige mondiale systeem, bezien vanuit verschillende standpunten, niet te handhaven is, omdat wij hebben opgehouden te denken aan de doeleinden van het menselijk handelen: “Als wij verschillende gebieden van onze planeet bekijken, merkt men onmiddellijk dat de mensheid de goddelijke verwachting heeft teleurgesteld”.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

Friday – St. Vincent, deacon and Mar.

Invitation

May I hereby call your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration on the occasion of the week of prayer

As I pray, I realize that I am united with God, loved by him, in his hands, even when I encounter darkness and resistance. Disconcerting is this love, an almost nothingness, a gossamer thread through the darkness. And I know that it can slip away from me if I neglect that one hour that I was asked to keep vigil ” not to fall into temptation. That is why I, along with a lot of spiritual masters from other religious traditions of mankind, believe that we must persevere in prayer. I must pray without expecting anything in return’.
(Brother Christian de Chergé, L’invincible espérance)

FIRST READING Heb 8, 6-13

The covenant of which Jesus is mediator is much loftier.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

In fact
the ministry that has fallen to Jesus is much more exalted,
as well as the covenant of which He is the mediator
and the promises upon which it rests.
Had the first covenant been without fault
they would not have looked for a second.
But God blames their errors with these words :
“There are days coming, says the Lord ,
I will make a new covenant with the house of Israel and the house of Judah.
a new covenant.
“It will be different from the covenant I made with their fathers
when I took them by the hand to lead them out of Egypt,
For they have not kept my covenant
and I no longer cared about them, says the Lord.
“And so shall be the covenant
that I will make with the house of Israel,
says the Lord:
“My laws I will engrave in their minds
and I will engrave them in their hearts:
I will be their God and they will be my people.
“Then no one will teach another
nor say to his brother, “Know your Lord.
“All shall know Me, from the smallest to the greatest.
“For I will forgive their iniquities
and remember their sins no more.”
In speaking of a new covenant
He has declared the first to be obsolete,
and everything that is old and ancient
is about to disappear.

INTERLUDIUM Ps. 85(84), 8, 10, 11-12, 13-14

Faithfulness and mercy meet.

Show us your mercy,
give us your salvation, O Lord.
Your salvation is near for those who fear You,
your Glory dwells with us again.

When faithfulness and mercy meet one another
When peace and justice embrace one another ;
then faithfulness shall spring forth from the earth,
and justice will look down from heaven.

Then the Lord will give us his blessing
and our land will bear rich fruit.
Then shall righteousness go before Him
And prosperity will follow his steps.

ALLELUIA Ps. 119(118), 88

Alleluia.
Be merciful to me and let me live, Lord,
then I will be faithful to what You ordain.
Alleluia.

GOSPEL Mk 3, 13-19

Jesus called to Himself those He wanted ; and they came to Him.

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Mark

At that time Jesus went up into the mountain
and called to himself the men He wanted
and they came to Him.
He appointed twelve to accompany Him
and to be sent out by Him to preach,
with the power to cast out devils.
So He appointed these twelve ;
Simon, whom He gave the name Peter ;
James the son of Zebedee
and John, the brother of James,
to whom He gave the name Boanerges, which means :
sons of thunder ;
then Andrew, Philip, Bartholomew, Matthew,
Tomas, James, the son of Alphaeus,
Taddeus, Simon the Envier
and Judas Iscariot, who delivered Him up.

Laudato Si

Encyclic of

POPE FRANCIS

On the care of the common home

61. On many concrete questions, the Church has no reason to offer a definitive opinion; she knows that honest debate must be encouraged among experts, while respecting divergent views. But we need only take a frank look at the facts to see that our common home is falling into serious disrepair. Hope would have us recognize that there is always a way out, that we can always redirect our steps, that we can always do something to solve our problems. Still, we can see signs that things are now reaching a breaking point, due to the rapid pace of change and degradation; these are evident in large-scale natural disasters as well as social and even financial crises, for the world’s problems cannot be analyzed or explained in isolation. There are regions now at high risk and, aside from all doomsday predictions, the present world system is certainly unsustainable from a number of points of view, for we have stopped thinking about the goals of human activity. “If we scan the regions of our planet, we immediately see that humanity has disappointed God’s expectations”.[35]

To be continued For all previous publications scroll down

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation, ©Netherlands Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for the weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Donderdag – H. Agnes, mgd. en mrt.

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging

‘Om ons op de been te houden en standvastig te doen volharden in onze opzet, moeten we hetzelfde doen als mensen die op ijs lopen. Zij houden elkaar bij de hand vast, of ondersteunen elkaar onder de arm. Als iemand uitglijdt, zorgt de ander dat hij niet valt en omgekeerd steunt de een de ander ook, wanneer die op zijn beurt dreigt uit te glijden. Ons leven op aarde is als lopen over het ijs, want telkens weer doen zich aanleidingen voor om te wankelen en te vallen’.
(Franciscus van Sales, Conferenties, p. 36)

EERSTE LEZING Hebr. 7, 25-8, 6

Eens voor al heeft onze hogepriester een offer opgedragen
toen Hij zichzelf ten offer bracht.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Christus is in staat hen
die door zijn tussenkomst God naderen,
voor altijd te redden
daar Hij altijd leeft om voor hen te pleiten.
Zulk een hogepriester hadden wij ook nodig :
een die heilig is, schuldeloos, onbesmet,
afgescheiden van de zondaars,
hoog verheven boven de hemelen.
Hij hoeft ook niet zoals de hogepriesters,
elke dag opnieuw eerst voor zijn eigen zonden offers op te dragen
en daarna voor die van het volk,
want dit heeft Hij eens voor al gedaan
toen Hij zichzelf ten offer bracht.
De wet stelt als hogepriester mensen aan, met zwakheid behept ;
maar de eed die uitgesproken is ná de wetgeving
wijst de Zoon aan, die volmaakt is in eeuwigheid.

De kern van ons betoog is nu
dat wij zulk een hogepriester hebben.
Gezeten ter rechterzijde van de troon der majesteit in de hemel
bedient Hij het waarachtige heiligdom,
de tent die is opgeslagen door de Heer en niet door een mens.
Iedere hogepriester heeft tot taak gaven en offers op te dragen ;
daarom moet ook Hij iets hebben om te offeren.
Verbleef Hij op aarde, dan was Hij niet eens priester,
daar er al priesters aanwezig zijn
die de door de wet voorgeschreven gaven offeren,
hoewel deze priesters dienst verrichten in een heiligdom
dat slechts een kopie
en een schaduw is van de hemelse werkelijkheid.
Toen Mozes de tent ging vervaardigen
werd hem dan ook van Godswege gezegd :
“Zorg dat gij alles maakt volgens het model
dat u op de berg is getoond.”
In feite echter
is de bediening die Jezus is ten deel gevallen veel verhevener,
evenals het verbond waarvan Hij de middelaar is
en de beloften waarop het berust.

TUSSENZANG Ps. 40(39), 7-8a, 8b-9, 10, 17

Ik kom, Heer, om uw wil te doen.

Geschenk en offerande hebt Gij nooit verlangd,
maar wel hebt Gij mijn oren voor uw stem geopend.
Gij vraagt geen brandoffer, geen zoenoffer van mij ;
dus zei ik : ja, ik kom, zoals van mij geschreven staat :

Uw wil te doen, mijn God, dat is mijn vreugde,
uw wet is in mijn hart gegrift.
In de bijeenkomsten heb ik gerechtigheid gepredikt,
mijn lippen niet gesloten, Heer, Gij weet het.
Laat hen juichen en verheugd zijn, die U zoeken,
en roepen : glorie aan de Heer, die uitzien naar uw hulp.

ALLELUIA Ps. 119(118), 36a, 29b

Alleluia.
Mijn hart zij gericht op wat Gij verordent, Heer ;
geef mij uw wet als gids.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 3, 7-12

De onreine geesten schreeuwden : Gij zijt de zoon van God.
Maar Hij verbood hun nadrukkelijk Hem bekend te maken.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd trok Jezus met zijn leerlingen weg
in de richting van het meer,
maar een grote volksmenigte uit Galilea ging Hem achterna.
Er kwamen ook vele mensen uit Judea, Jeruzalem, Iduméa,
uit het Overjordaanse
en uit de streek rond Tyrus en Sidon tot Hem,
omdat ze hoorden wat Hij allemaal deed.
Hij droeg zijn leerlingen op
te zorgen dat er een bootje voor Hem bij de hand was,
als voorzorg tegen het opdringen van de menigte.
Want Hij had er velen genezen,
met het gevolg dat allen die aan kwalen leden
op Hem aandrongen om Hem aan te raken.
Zelfs de onreine geesten vielen
als zij Hem zagen,
voor Hem neer en schreeuwden :
“Gij zijt de Zoon van God.”
Maar Hij verbood hun nadrukkelijk Hem bekend te maken.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

VII. Een verscheidenheid aan meningen

60. Wij erkennen ten slotte dat er zich verschillende visies en denkrichtingen hebben ontwikkeld inzake de situatie en mogelijke oplossingen. Aan het ene uiterste houden sommigen ten koste van alles de mythe van de vooruitgang in stand en beweren dat de ecologische problemen eenvoudigweg opgelost zullen worden met nieuwe technische toepassingen zonder ethische overwegingen of fundamentele veranderingen. Aan het andere uiterste zijn anderen van mening dat de menselijke soort met welk ingrijpen dan ook alleen maar bedreiging kan zijn en het mondiale ecosysteem in gevaar brengt en dat het daarom passend is de menselijke aanwezigheid op de planeet te reduceren en hem iedere vorm van ingrijpen te verbieden. Tussen deze extremen zouden mogelijke toekomstige scenario’s moeten worden ontwikkeld, omdat er niet één enkele weg de oplossing is. Dit zou ruimte kunnen laten voor een verscheidenheid aan inbreng die een dialoog zou kunnen openen met het oog op integrale antwoorden.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

_______________________________________________________________________

Thursday – Saint Agnes, virg. and mart.

Invitation

May I hereby call your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration

‘To keep us on our feet and steadfast in our intention, we must do the same as people walking on ice. They hold each other by the hand, or support each other under the arm. If someone slips, the other takes care that he does not fall, and vice versa, one also supports the other, when he in turn is in danger of slipping. Our life on earth is like walking on ice, because again and again there are opportunities to wobble and fall.
(Francis de Sales, Conferences, p. 36)

FIRST READING Heb. 7, 25-8, 6

Once for all our High Priest offered a sacrifice
when He offered Himself as a sacrifice.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

Christ is able , now and always, to save those
who come to God through Him, because he lives for ever,
to plead with God for them.
We needed such a high priest too :
one who is holy, guiltless, undefiled,
separated from sinners,
exalted above the heavens.
Nor does he have to be like the high priests,
to offer up sacrifices day after day for his own sins and then those of the people.
for this He has done once for all
when He sacrificed Himself.
The law appoints as high priests men afflicted with weakness ;
but the oath pronounced after the legislation
points to the Son, who is perfect in all eternity.

The core of our argument now is
that we have such an High Priest.
Seated at the right hand of the throne of majesty in heaven, he
He ministers in the true sanctuary,
the tabernacle which is stored by the Lord and not by any man.
Every high priest has the task of bearing gifts and offerings ;
Therefore He too must have something to sacrifice.
If He were on earth, He would not even be a priest,
because there are already priests
who offer the gifts prescribed by the law,
although these priests perform service in a sanctuary
which is only a copy
and a shadow of the heavenly reality.
When Moses went to make the temple,
he was therefore told by God :
“See to it that you make everything according to the model
which was shown you on the mountain.”
In fact, however
the ministry that fell to Jesus is much more exalted,
as well as the covenant of which He is the mediator
and the promises on which it rests.

INTERLUDIUM Ps. 40(39), 7-8a, 8b-9, 10, 17

I come, Lord, to do thy will.

Gift and sacrifice Thou hast never desired,
But thou hast opened my ears to thy voice.
Thou askest no burnt offering, no peace offering from me ;
So I said : yes, I am coming, as it is written of me :

To do thy will, my God, that is my joy,
Your law is engraved on my heart.
In the meetings I have preached righteousness,
my lips not closed, Lord, Thou knowest.
Let them rejoice and be glad, who seek Thee,
And cry : glory to the Lord, who look forward to thy help.

ALLELUIA Ps. 119(118), 36a, 29b

Alleluia.
My heart be set on what You ordain, Lord ;
Give me your law as a guide.
Alleluia.

GOSPEL Mk. 3, 7-12

The unclean spirits cried out : Thou art the Son of God.
But He expressly forbade them to make Him known.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Mark

At that time Jesus went away with his disciples
in the direction of the lake,
but a large crowd of people from Galilee followed Him.
Many people also came from Judea, Jerusalem, Idumea,
from Oversea
and from the region around Tyrus and Sidon came to Him,
because they heard all that He was doing.
He instructed His disciples
to see to it that a boat was at hand for Him,
as a precaution against the encroachment of the crowd.
For He had healed many,
with the result that all who suffered from maladies
urged on Him to touch Him.
Even the unclean spirits fell
When they saw him,
fell down before Him and cried out :
“Thou art the Son of God.”
But He explicitly forbade them to make Him known.

Laudato Si

Encyclic of

POPE FRANCIS

On the care of the common home

VII. A VARIETY OF OPINIONS

60. Finally, we need to acknowledge that different approaches and lines of thought have emerged regarding this situation and its possible solutions. At one extreme, we find those who doggedly uphold the myth of progress and tell us that ecological problems will solve themselves simply with the application of new technology and without any need for ethical considerations or deep change. At the other extreme are those who view men and women and all their interventions as no more than a threat, jeopardizing the global ecosystem, and consequently the presence of human beings on the planet should be reduced and all forms of intervention prohibited. Viable future scenarios will have to be generated between these extremes, since there is no one path to a solution. This makes a variety of proposals possible, all capable of entering into dialogue with a view to developing comprehensive solutions.

To be continued For all previous publications scroll down

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation, ©Netherlands Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Woensdag in de tweede week

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging

‘Jezus wilde een universele broeder zijn. In het evangelie lezen we hoe Hij aansluiting zocht bij het gebed van de ander, van gelijk welke ander, ongeacht zijn maatschappelijke stand: de honderdman, Zacheüs, Marta, de blinde, de melaatse; ongeacht zijn etnische of religieuze herkomst: Romein, Kanaänitische, Samaritaanse. Hij is opgetogen over het vertrouwen dat blijkt uit de beden die tot Hem worden gericht: “Ik zeg u, bij niemand in Israël heb ik een zo groot geloof gevonden.”(Mt 8, 10). Hij staat open voor het gebed van de tollenaar, maar herkent zich niet in dat van de farizeeër omdat het anderen uitsluit : “Ik dank U dat ik niet ben zoals…”(Lc 18, 11). In een echt universeel gebed is er geen plaats voor veto’s. Integendeel, bidden helpt me elk van mijn broeders zijn juiste plaats te geven, hoe moeilijk het samenleven soms ook valt, en beter te voelen dat we ondanks de afstand naar elkaar toe groeien en ondanks de onderlinge verschillen elkaar aanvullen’.
(Broeder Christian de Chergé, L’invincible espérance)

EERSTE LEZING Hebr. 7, 1-3.15-17

Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Melchisédek,
koning van Salem, priester van God de Allerhoogste,
kwam Abraham tegemoet
toen hij de koningen verslagen had
en hij zegende hem ;
en Abraham gaf hem van alles een tiende deel.

De naam Melchisédek betekent vooreerst
‘koning van gerechtigheid’ ;
vervolgens is hij koning van Salem, dat is ‘vredevorst’.
Hij heeft geen vader, geen moeder, geen stamboom ;
zijn leven heeft begin noch einde.
Hij lijkt op de Zoon van God,
hij blijft voor altijd priester.

Dit alles wordt nog veel duidelijker wanneer wij bedenken
dat als evenbeeld van Melchisédek een nieuwe priester opstaat,
die priester is geworden
niet op grond van een wettelijk vereiste afstamming
maar uit kracht van een onvergankelijk leven.
Want op Hem slaat het getuigenis :
“Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.”

TUSSENZANG Ps. 110(109), 1, 2, 3, 4

Gij zijt eeuwig priester als Melchisédek.

De Heer sprak tot mijn heer : zit aan mijn rechterhand ;
Ik leg uw vijanden als voetbank voor uw voeten.

Uit Sion reikt de Heer de scepter van uw macht ;
regeer te midden van uw tegenstanders.

Uw volk staat om u heen in blanke wapenrusting,
de jongemannen op het veld als morgendauw.

Gezworen heeft de Heer, het zal hem niet berouwen :
Gij zijt voor eeuwig priester als Melchisédek.

ALLELUIA Ps. 119(118), 34

Alleluia.
Geef mij begrip om uw wet na te leven, Heer,
om haar te volgen met heel mijn hart.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 3, 1-6

Is het niet eerder geoorloofd op sabbat iemand te redden
dan te doden ?

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd ging Jezus naar de synagoge
waar een man aanwezig was met een verschrompelde hand.
De Farizeeën hielden Hem in het oog
om te zien of Hij hem op sabbat zou genezen,
met de bedoeling Hem daarvan te beschuldigen.
Hij zei nu tot de man met de verschrompelde hand :
“Kom in het midden staan.”
Daarop stelde Hij hun de vraag :
“Is het niet eerder geoorloofd op sabbat goed te doen dan kwaad,
iemand te redden dan te doden ?”
Maar zij zwegen.
Toen liet Hij toornig,
maar tegelijkertijd bedroefd om de verstoktheid van hun hart
zijn blik rondgaan
en zei tot de man :
“Steek uw hand uit.”
Hij stak zijn hand uit
en deze was weer gezond.
De Farizeeën gingen naar buiten
en aanstonds smeedden zij met de Herodianen plannen
om Hem uit de weg te ruimen.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

59. Tegelijkertijd groeit er een oppervlakkige of schijnbare ecologie, die een zekere verstarring en onbekommerde onverantwoordelijkheid versterkt. Zoals vaak gebeurt in tijden van diepe crisis, die om moedige beslissingen vragen, zijn wij geneigd te denken dat wat er aan het gebeuren is, niet zeker is. Als wij oppervlakkig toezien, dan lijkt het dat, afgezien van enkele zekere tekenen van vervuiling en verval, de dingen niet zo ernstig zijn en de planeet nog lange tijd in de huidige omstandigheden zou kunnen blijven voortbestaan. Dit vluchtgedrag dient ertoe om onze stijl van leven, productie en consumptie te handhaven . Het is de manier waarop de mens aan zijn zelfvernietiging voorbij ziet. Men tracht ze niet te zien, men strijdt om ze niet te erkennen, men stelt belangrijke beslissingen uit, men doet alsof er niets aan de hand is.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

______________________________________________________________________

Wednesday in the second week

Invitation

May I hereby call your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration

‘Jesus wanted to be a universal brother. In the Gospel we read how he sought to connect with the prayer of the other, of any other, regardless of his social standing: the centurion, Zacchaeus, Martha, the blind man, the leper; regardless of his ethnic or religious origin: Roman, Canaanite, Samaritan. He is delighted by the confidence shown in the prayers addressed to Him, “I tell you, with no one in Israel have I found such great faith.”(Mt 8:10). He is open to the prayer of the tax collector, but does not recognize himself in that of the Pharisee because it excludes others : “I thank you that I am not like…”(Lk 18, 11). In a truly universal prayer, there is no place for vetoes. On the contrary, prayer helps me to give each of my brothers his proper place, however difficult living together may sometimes be, and to feel better that despite the distance we are growing together and despite the differences between us we are complementing each other.
(Brother Christian de Chergé, L’invincible espérance)

FIRST READING Heb 7, 1-3.15-17

You are priests forever in the manner of Melchisedeck.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

Melchisédek,
King of Salem, priest of God Most High,
came to meet Abraham
when he had defeated the kings
and he blessed him ;
and Abraham gave him a tenth part of everything.

The name Melchisedeck means first of all
‘king of righteousness’ ;
then he is king of Salem, which is ‘prince of peace’.
He has no father, no mother, no family tree ;
his life has neither beginning nor end.
He resembles the Son of God,
he remains a priest forever.

All this becomes even more clear when we consider
that as an image of Melchisedeck a new priest arose,
who became a priest
not on the basis of a legally required descent
but by the power of an imperishable life.
For to Him the testimony applies :
“Thou art a priest forever in the manner of Melchisédek.”

RESPONSORIAL Ps. 110(109), 1, 2, 3, 4

Thou art an eternal priest like Melchisédeck.

The Lord spoke to my lord : sit at my right hand ;
I lay thy enemies as a footstool before thy feet.

From Zion the Lord reaches out the scepter of thy power ;
rule in the midst of your adversaries.

Your people stand around you in white armor,
the young men of the field like morning dew.

Sworn has the Lord, he will not repent :
Thou art a priest like Melchisédeck for ever.

ALLELUIA Ps. 119(118), 34

Alleluia.
Give me understanding to live your law, Lord,
To follow it with all my heart.
Alleluia.

GOSPEL Mk. 3, 1-6

Is it not more lawful on the Sabbath to save someone
than to kill?

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Mark

At that time Jesus went to the synagogue
where a man was present with a shriveled hand.
The Pharisees were watching Him
To see if He would heal him on the Sabbath,
with the intention of accusing Him of doing so.
Now He said to the man with the shriveled hand :
“Come and stand in the middle.”
Thereupon He asked them the question :
“Is it not lawful on the Sabbath to do good rather than evil,
to save someone rather than to kill them?”
But they were silent.
Jesus was angry as He looked round at them,
but at the same time He felt sorry for them,
because they were so stubborn and wrong.
Then He said to the man :
“Hold out your hand.”
He put out his hand
and it was healthy again.
The Pharisees went out
and immediately they conspired with the Herodians
to get rid of Him.

Laudato Si

Encyclic of

POPE FRANCIS

On the Care of the Common Home

59. At the same time we can note the rise of a false or superficial ecology which bolsters complacency and a cheerful recklessness. As often occurs in periods of deep crisis which require bold decisions, we are tempted to think that what is happening is not entirely clear. Superficially, apart from a few obvious signs of pollution and deterioration, things do not look that serious, and the planet could continue as it is for some time. Such evasiveness serves as a licence to carrying on with our present lifestyles and models of production and consumption. This is the way human beings contrive to feed their self-destructive vices: trying not to see them, trying not to acknowledge them, delaying the important decisions and pretending that nothing will happen.

To be continued For all previous publications scroll down

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation, ©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Dinsdag in de tweede week

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging

‘Wij hebben de neiging om ons christelijk landschap voor te stellen als een verzameling van verschillende geloofsrichtingen die naast elkaar bestaan, en die elk beweren dat zij het ware erfgoed van Christus uitdragen. Maar dit menselijke gezichtspunt berust op een vergissing. In Gods ogen kan de Kerk niets anders zijn dan een eenheid. De realiteit van de Kerk is niet concurrentie, maar gemeenschap. Ieder mens die door Christus in gemeenschap met God leeft, wordt van daaruit op weg gezet om te leven in gemeenschap met anderen: ‘Aan jullie liefde voor elkaar zal iedereen zien dat jullie mijn leerlingen zijn’, zegt Jezus (Joh 13,35). Christus is degene die ons verbindt, door zijn oproep aan ons om binnen te treden in de gemeenschap tussen Hem en zijn Vader in de heilige Geest (zie 1 Joh 1, 3 en Joh 14,23). Slechts vanuit deze verbondenheid zijn wij in staat om in onze verscheurde wereld de belofte van een daadwerkelijke en duurzame verzoening te verkondigen.’
(Frère Roger van Taizé, Een weg van verzoening)

EERSTE LEZING Hebr. 6, 10-20

De hoop is het veilige en vaste anker van onze ziel.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

God is rechtvaardig ;
Hij kan niet vergeten
wat gij uit liefde voor zijn naam hebt gedaan :
al de diensten die gij de heiligen hebt bewezen en nog bewijst.
Maar ik zou wensen
dat ieder van u dezelfde vurige ijver blijft tonen
totdat uw hoop geheel in vervulling is gegaan.
Ge moogt niet lui worden,
maar ge moet een voorbeeld nemen aan hen
die door geloof en geduld deel krijgen aan de beloften.
Toen God aan Abraham zijn belofte deed
zwoer Hij bij zichzelf
daar Hij niemand boven zich had om bij te zweren :
“Ik beloof dat Ik u zal zegenen
en uw nageslacht talrijk zal maken.”
Abraham heeft dan ook gekregen wat hem beloofd was,
na lang en geduldig wachten.
Mensen zweren bij een hogere macht,
en de eed is voor hen de hoogste vorm van bevestiging
die alle tegenspraak moet uitsluiten.
En zo heeft God met een eed voor zijn belofte willen instaan,
om de erfgenamen van de belofte
nog duidelijker te tonen hoe onwrikbaar vast zijn besluit was.
God heeft dus twee onherroepelijke daden gesteld
die het Hem onmogelijk maken ons te bedriegen ;
en ons, vluchtelingen, sporen ze krachtig aan
ons vast te klampen aan de hoop op het heil.
De hoop is het veilige en vaste anker van onze ziel.
Zij dringt door, binnen het heiligdom
waar Jezus voor ons als voorloper is binnengegaan
nu Hij voor eeuwig hogepriester is geworden
op de wijze van Melchisédek.

TUSSENZANG Ps. 111(110), 1-2, 4-5, 9, 10c

Altijd herinnert de Heer zich zijn verbond.
of : Alleluia.

De Heer wil ik danken uit heel mijn hart,
te midden de vromen, voor heel de gemeente.
Geweldig is alles wat Hij verricht,
de aandacht boeiend van elk die het nagaat.

Wonderen deed Hij om nooit te vergeten,
minzaam en liefdevol toont zich de Heer.
Voedsel geeft Hij aan die Hem vereren,
altijd herinnert Hij zich zijn verbond.

Hij heeft zijn volk verlossing gebracht,
voor eeuwig met hen zijn verbond gesloten ;
heilig en hooggeëerd is zijn Naam,
in eeuwigheid moet men Hem loven.

ALLELUIA Ps. 119(118), 27

Alleluia.
Leid mij op de weg van uw bevelen, Heer,
dan zal ik uw daden indachtig zijn.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 2, 23-28

De sabbat is gemaakt om de mens maar niet de mens om de sabbat.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

Eens ging Jezus op een sabbat door de korenvelden
en zijn leerlingen begonnen onder het gaan aren te plukken.
De Farizeeën zeiden tot Hem :
“Waarom doen ze op sabbat iets wat niet geoorloofd is ?”
Hij gaf hun ten antwoord :
“Hebt gij nooit gelezen wat David deed, toen hij gebrek had
en hij en zijn metgezellen honger kregen ?
“Hoe hij onder hogepriester Abjatar
het huis van God binnenging
en van de toonbroden at, die alleen de priesters mogen eten,
en hoe hij er ook van gaf aan zijn metgezellen ?”
En Hij voegde er aan toe :
“De sabbat is gemaakt om de mens
maar niet de mens om de sabbat.
De Mensenzoon is dus Heer ook van de sabbat.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

58. In enkele landen zijn er positieve voorbeelden van resultaten bij het verbeteren van het milieu, zoals het saneren van sommige rivieren die gedurende zoveel decennia zijn vervuild, het herstel van oorspronkelijke bossen of de verfraaiing van de landschappen met herstelwerkzaamheden aan het milieu of bouwprojecten met een grote esthetische waarde, vorderingen in het produceren van niet vervuilende energie, in het verbeteren van openbaar vervoer. Deze acties lossen de wereldproblemen niet op, maar bevestigen wel dat de mens nog in staat is om positief in te grijpen. Omdat deze geschapen is om lief te hebben, bloeien er te midden van zijn beperkingen onvermijdelijk daden van edelmoedigheid, solidariteit en zorg op.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

__________________________________________________________________

Tuesday in the second week

Invitation

May I hereby call your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration

‘We tend to picture our Christian landscape as a collection of different faiths that coexist, each claiming to propagate the true heritage of Christ. But this human viewpoint is based on an error. In God’s eyes, the Church can be nothing but a unity. The reality of the Church is not competition, but community. Every person who lives in communion with God through Christ is sent from there to live in communion with others: ‘By your love for one another everyone will see that you are my disciples,’ says Jesus (Jn 13:35). Christ is the one who connects us, through his call to us to enter into the communion between him and his Father in the Holy Spirit (see 1 Jn 1:3 and Jn 14:23). Only from this communion are we able to proclaim in our torn world the promise of a real and lasting reconciliation.
(Brother Roger of Taizé, A Way of Reconciliation)

FIRST READING Heb 6, 10-20

Hope is the secure and firm anchor of our souls.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

God is just ;
He cannot forget
what you have done for love of his name :
All the services which you have rendered and are still rendering to the saints.
But I wish
that each one of you continues to show the same ardent zeal
until your hopes are completely fulfilled.
You must not become lazy,
but you must take an example from those
who, through faith and patience, obtain a share of the promises.
When God made His promise to Abraham
He swore by Himself
since He had no one above Him to swear by:
“I promise that I will bless you
and make your descendants numerous.”
Abraham therefore received what he was promised,
after a long and patient wait.
People swear by a higher power,
and the oath is for them the highest form of affirmation
which must exclude all contradiction.
And so God wanted to vouch for his promise with an oath,
to show the heirs of the promise
even more clearly how unshakably firm his decision was.
God has thus performed two irrevocable acts
that make it impossible for Him to deceive us ;
and to us, refugees, they powerfully urge
us to cling to the hope of salvation.
Hope is the safe and firm anchor of our soul.
It penetrates, within the sanctuary
where Jesus entered for us as forerunner
now that He has become the High Priest forever
in the manner of Melchisédeck.

INTERLUDIUM Ps. 111(110), 1-2, 4-5, 9, 10c

Always the Lord remembers His covenant.
or : Alleluia.

The Lord I will give thanks from all my heart,
in the midst of the pious, for all the congregation.
Great is all that He performs,
captivating the attention of each one who follows it.

He did miracles never to be forgotten,
Loving and kind, the Lord shows Himself.
He gives food to those who worship Him,
always remembering His covenant.

He has brought salvation to His people,
made with them His covenant for ever;
Holy and honored is His Name,
for ever and ever they must praise Him.

ALLELUIA Ps. 119(118), 27

Alleluia.
Lead me in the way of your commands, Lord,
and I will remember your deeds.
Alleluia.

GOSPEL Mk. 2, 23-28

The Sabbath was made for man’s sake but not man for the Sabbath’s sake.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Mark

Once Jesus went through the cornfields on a Sabbath
and His disciples began to pick ears as He went.
The Pharisees said to Him :
“Why do they do on the Sabbath something that is not lawful?”
He answered them :
“Have you never read what David did when he needed something
to eat and he and his companions were hungry?
“How he, under the high priest Abjatar.
entered the house of God
and ate of the bread, which only the priests are allowed to eat,
and how he gave of them also to his companions?”
And He added :
“The Sabbath was made for the benefit of man
but not man for the sake of the Sabbath.
The Son of Man is therefore Lord also of the Sabbath.”

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCISCUS

On the care of the common home

58. In some countries, there are positive examples of environmental improvement: rivers, polluted for decades, have been cleaned up; native woodlands have been restored; landscapes have been beautified thanks to environmental renewal projects; beautiful buildings have been erected; advances have been made in the production of non-polluting energy and in the improvement of public transportation. These achievements do not solve global problems, but they do show that men and women are still capable of intervening positively. For all our limitations, gestures of generosity, solidarity and care cannot but well up within us, since we were made for love.

To be continued For all previous publications scroll down

Maandag in de tweede week door het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging in het kader van de gebedsweek

‘Christus was een vriend voor alle mensen, zonder uitzondering. Allen die, waar ook ter wereld, Christus liefhebben, vormen samen één grote gemeenschap die Hem in onderlinge vriendschap wil navolgen. Vanuit die verbondenheid kunnen zij bijdragen aan de genezing van de wonden waaraan de mensheid lijdt. Zonder zich op te dringen, kunnen zij de wereldwijde solidariteit bevorderen, waarbij geen enkel volk en geen enkele mens wordt uitgesloten. Soms is deze gemeenschap in onderlinge vriendschap heel zichtbaar, bijvoorbeeld tijdens internationale ontmoetingen. Maar zulke gebeurtenissen zijn er maar af en toe. Toch kun je overal op aarde een klein deeltje van deze gemeenschap, hoe armzalig ook, terugvinden. Het is onmogelijk om je geloof helemaal alleen te beleven. Geloof begint altijd met een ervaring van gemeenschap, met het besef dat Christus de bron is van een onbegrensde eenheid. Plaatselijke gemeenschappen, parochies, gebedsgroepen, kerken zijn bedoeld om voortdurend te groeien in vriendschap! Het moeten plaatsen worden waar men elkaar een warm welkom geeft en elkaar ondersteunt, met aandacht voor kleine en zwakke mensen, voor vreemdelingen en voor hen die onze idealen niet delen’.
(Frère Aloïs, Taizé 2014)

EERSTE LEZING Hebr. 5, 1-10

Hoewel Hij Gods Zoon was
heeft Christus in de school van het lijden gehoorzaamheid geleerd.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Elke hogepriester wordt genomen uit de mensen
en aangesteld voor de mensen
om hen te vertegenwoordigen bij God
en om gaven en offers op te dragen voor de zonden.
Hij is in staat onwetenden en dwalenden geduldig te verdragen
daar hij ook zelf aan zwakheid onderhevig is ;
daarom moet hij als hij offers voor de zonden opdraagt,
even goed aan zijn eigen zonden denken
als aan die van het volk.
En niemand kan zich die waardigheid aanmatigen :
men moet evenals Aäron door God geroepen worden.
Ook Christus
heeft zichzelf niet de eer van het hogepriesterschap toegekend ;
dat heeft God gedaan die Hem zei :
“Gij zijt mijn Zoon,
Ik heb u heden verwekt.”
En elders zegt Hij :
“Gij zijt priester voor eeuwig, op de wijze van Melchisédek.”
In de dagen van zijn sterfelijk leven
heeft Hij onder luid geroep en geween
gebeden en smekingen opgedragen aan God
die Hem uit de dood kon redden.
Om zijn vroomheid is Hij verhoord :
hoewel Hij Gods Zoon was
heeft Hij in de school van het lijden gehoorzaamheid geleerd ;
en toen Hij het einde had bereikt
is Hij voor allen die Hem gehoorzamen
oorzaak geworden van eeuwig heil,
door God uitgeroepen tot hogepriester
op de wijze van Melchisédek.

TUSSENZANG Ps. 110(109), 1, 2, 3, 4

Gij zijt eeuwig priester als Melchisédek.

De Heer sprak tot mijn heer : zit aan mijn rechterhand ;
Ik leg uw vijanden als voetbank voor uw voeten.

Uit Sion reikt de Heer de scepter van uw macht ;
regeer te midden van uw tegenstanders.

Uw volk staat om u heen in blanke wapenrusting,
de jongemannen op het veld als morgendauw.

Gezworen heeft de Heer, het zal Hem niet berouwen :
Gij zijt voor eeuwig priester als Melchisédek.

ALLELUIA Ps. 119(118), 18

Alleluia.
Ontsluit mijn ogen om te aanschouwen, Heer,
de heerlijkheid van uw wet.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 2, 18-22

Kunnen de vrienden van de bruidegom vasten
zolang de bruidegom bij hen is ?

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

Toen de leerlingen van Johannes en de Farizeeën
eens een vastendag hielden, kwam men Jezus vragen :
“Waarom vasten
de leerlingen van Johannes en die van de Farizeeën wel,
maar uw leerlingen niet ?”
Jezus sprak tot hen :
“Kunnen dan de vrienden van de bruidegom vasten
zolang de bruidegom bij hen is ?
“Zolang zij de bruidegom in hun midden hebben
kunnen ze niet vasten.
“Er zullen echter dagen komen
dat de bruidegom van hen is weggenomen en dan,
in die tijd, zullen ze vasten.
“Niemand naait een verstellap van ongekrompen stof
op een oud kleed.
“Anders trekt het ingezette stuk eraan,
het nieuwe stuk aan het oude,
en de scheur wordt nog groter.
“En niemand doet jonge wijn in oude zakken ;
anders doet de wijn de zakken bersten
en de wijn gaat verloren met de zakken.
“Neen, jonge wijn in nieuwe zakken.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

57. Het is te voorzien dat men ten overstaan van de uitputting van sommige hulpbronnen op zoek gaat naar een gunstig scenario voor nieuwe oorlogen, die worden gemaskeerd met nobele eisen. Oorlog brengt altijd zware schade toe aan het milieu en de culturele rijkdom van de volken en de risico’s worden enorm, wanneer men denkt aan kernwapens en biologische wapens. Immers, “ondanks dat internationale overeenkomsten een chemische, bacteriologische en biologische oorlog verbieden, is het een feit dat in de laboratoria het onderzoek naar de ontwikkeling van nieuwe aanvalswapens die in staat zijn het natuurlijke evenwicht aan te tasten, doorgaat”. Er wordt van de politiek een grotere aandacht gevraagd om de oorzaken die nieuwe conflicten kunnen veroorzaken, te voorkomen en op te lossen. Maar met geld verbonden macht is datgene wat zich het meest tegen deze poging verzet en politieke plannen hebben vaak geen brede visie. Waarom wil men vandaag een macht handhaven die men zich zal herinneren om haar onvermogen om in te grijpen, toen het urgent en noodzakelijk was om te doen?

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

Monday in the second week through the year

Invitation

May I hereby call your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration in the context of the week of prayer

‘Christ was a friend to all people, without exception. All those who, wherever they are in the world, love Christ, together form one great community that wishes to imitate Him in mutual friendship. From that communion they can contribute to the healing of the wounds from which humanity suffers. Without imposing themselves, they can promote global solidarity, excluding no nation and no person. Sometimes this communion in mutual friendship is very visible, for example during international meetings. But such events are only occasional. Yet everywhere on earth you can find a small particle of this community, however poor. It is impossible to live your faith all by yourself. Faith always begins with an experience of community, with the realization that Christ is the source of unbounded unity. Local communities, parishes, prayer groups, churches are meant to grow constantly in friendship! They must become places of warm welcome and support for one another, attentive to small and weak people, to strangers and to those who do not share our ideals.
(Frère Aloïs, Taizé 2014)

FIRST READING Heb 5, 1-10

Although he was the Son of God
Christ learned obedience in the school of suffering.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

Every high priest is chosen from his fellowmen
and appointed for the people
to represent them before God
and to dedicate gifts and sacrifices for sins.
He is able to bear ignorant and erring people patiently
since he himself is also subject to weakness ;
Therefore, when he offers sacrifices for sins,
he must think of his own sins as well
as to those of the people.
And no one can claim this dignity :
One must be called like Aaron by God.
Christ, too,
did not grant himself the honor of the high priesthood ;
that did God who said to Him :
“Thou art my Son,
Today I have become your father”
And elsewhere He says :
“Thou art a priest forever, in the manner of Melchisédeck.”
In the days of His mortal life
He has, under loud cries and weeping
prayers and supplications to God
Who could save Him from death.
For His piety He was heard :
although he was the Son of God
He learned obedience in the school of suffering ;
and when he had reached the end
He became for all those who obeyed Him
become the cause of eternal salvation,
proclaimed by God to be the high priest
in the manner of Melchisédeck.

Responsorial Ps. 110(109), 1, 2, 3, 4

Thou art an everlasting priest like Melchisédeck.

The Lord spoke to my lord : sit at my right hand ;
I lay thy enemies as a footstool before thy feet.

From Zion the Lord reaches out the scepter of thy power ;
rule in the midst of your adversaries.

Your people stand around you in white armor,
the young men of the field like morning dew.

The Lord made a solem promise and will not take it back:,
Thou art a priest like Melchisédeck for ever.

ALLELUIA Ps. 119(118), 18

Alleluia.
Open my eyes to behold, Lord,
the glory of your law.
Alleluia.

GOSPEL Mk. 2, 18-22

Can the friends of the bridegroom fast
while the bridegroom is with them?

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Mark

When the disciples of John and the Pharisees
once held a day of fasting, they came to ask Jesus :
“Why fast
the disciples of John and those of the Pharisees,
but not your disciples?”
Jesus spoke to them :
“Can the friends of the bridegroom fast
As long as the bridegroom is with them?
“As long as they have the bridegroom in their midst
they cannot fast.
“However, days will come
when the bridegroom is taken away from them and then ,
at that time, they will fast.
“No one uses a piece of new cloth to patch up an old coat
“Otherwise the new patch will shrink and tear
off some of the old cloth
making an even bigger hole.
“And no one puts young wine in old bags ;
Otherwise the wine makes the sacks burst
And the wine perishes with the bags.
“No, young wine in new bags.”

Laudato Si

Encyclic of

POPE FRANCIS

On the care of the common home

57. It is foreseeable that, once certain resources have been depleted, the scene will be set for new wars, albeit under the guise of noble claims. War always does grave harm to the environment and to the cultural riches of peoples, risks which are magnified when one considers nuclear arms and biological weapons. “Despite the international agreements which prohibit chemical, bacteriological and biological warfare, the fact is that laboratory research continues to develop new offensive weapons capable of altering the balance of nature”. Politics must pay greater attention to foreseeing new conflicts and addressing the causes which can lead to them. But powerful financial interests prove most resistant to this effort, and political planning tends to lack breadth of vision. What would induce anyone, at this stage, to hold on to power only to be remembered for their inability to take action when it was urgent and necessary to do so?

To be continued For all previous publications scroll down

Tweede zondag door het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Openingswoord
Elke zondag opnieuw worden wij uitgenodigd
om te vertoeven in de nabijheid van de Heer:
‘Kom om het te zien’,
zo spreekt Hij ook vandaag tot elk van ons
een uitnodigend woord van leven.
Durven wij zoals de kleine Samuel
vrijmoedig in te gaan op onze roeping van Godswege?
Durven wij ons toevertrouwen, totaal, en zeggen:
‘Spreek maar, Heer, ik luister?’

Laten wij ons hart vrijmaken voor Gods roepstem,
bekeren wij ons daarom tot Hem
– dat Hijzelf hier de Gastheer mag zijn
en ons mag vervullen met zijn liefde en leven, met zijn Woord.

EERSTE LEZING 1 Sam. 3, 3b-10.19

Spreek, heer, uw dienaar luistert.

Uit het eerste boek Samuël

De lamp van God was nog niet gedoofd
en Samuël lag te slapen in het heiligdom van de Heer
waar de ark van God stond.
Toen riep de Heer:
“Samuël!”
Samuël antwoordde :
“Hier ben ik.”
Hij liep haastig naar Eli en zei :
“Hier ben ik.
“U hebt mij toch geroepen ?”
maar Eli antwoordde :
“Ik heb niet geroepen;
ga maar weer slapen.”

Toen riep de Heer opnieuw :
“Samuël!”
Samuël stond op, ging naar Eli en zei :
“Hier ben ik.
“U hebt mij toch geroepen ?”
Eli antwoordde:
“Ik heb niet geroepen, mijn jongen;
ga maar weer slapen.”
Samuël kende de Heer nog niet:
een woord van de Heer was hem nog nooit geopenbaard.

En weer riep de Heer Samuël, nu voor de derde maal.
Samuël stond op, ging naar Eli en zei:
“Hier ben ik.
“U hebt mij toch geroepen?”
Toen begreep Eli dat het de Heer was die de jongen riep.
En hij zei tot Samuël:
“Ga slapen
en mocht Hij je roepen, dan moet je zeggen:
Spreek, Heer, uw dienaar luistert.”
Samuël ging dus weer op zijn gewone plaats slapen.
Toen kwam de Heer bij hem staan en riep
evenals de vorige malen:
“Samuël, Samuël!”
En Samuël antwoordde:
“Spreek Heer, uw dienaar luistert!”
Samuël groeide op;
de Heer was met hem en liet niet een van zijn woorden onvervuld.

Antwoordpsalm Ps. 40(39), 2 en 4ab, 7-8a, 8b-9, 10

Keervers
Ja, God, ik kom om uw wil te doen.

Met groot vertrouwen heb ik op de Heer gehoopt
en Hij sloeg acht op mij.
Hij legde in mijn mond een nieuw gezang,
een lied voor onze God.

Gij hebt geen offer of geschenk gewild,
Gij hebt mijn oor geopend;
Gij vraagt geen brandoffer, geen zoenoffer van mij;
dus zei ik: “Ja, ik kom!”

Want in de boekrol staat van mij geschreven
dat ik uw wil volbreng.
Mijn God, dat is het wat ik wil,
uw wet staat in mijn hart geschreven.

Aan velen heb ik uw rechtvaardigheid bekend gemaakt,
ik hield mijn lippen niet gesloten, Heer, Gij weet het.

TWEEDE LEZING 1 Kor. 6, 13c-15a.17-20

Uw lichamen zijn ledematen van Christus.

Uit de eerste brief van de heilige apostel Paulus aan de Christenen
van Korinte

Broeders en zusters,

Het lichaam is er niet voor de ontucht maar voor de Heer,
en de Heer voor het lichaam.
God heeft niet alleen de Heer opgewekt uit de dood,
Hij zal ook ons doen opstaan door zijn kracht.

Gij weet toch dat uw lichamen ledematen zijn van Christus ?
Maar wie zich met de Heer verenigt,
is met Hem één geest.
Elke andere zonde die een mens bedrijft,
gaat buiten het lichaam om,
maar de ontuchtige zondigt tegen zijn eigen lichaam.

Gij weet het:
uw lichaam is een tempel van de heilige Geest
die in u woont, die gij van God hebt ontvangen.
Gij zijt niet van uzelf.
Gij hebt gekocht en de prijs is betaald.
Eert dan God met uw lichaam.

Vers voor het evangelie Joh. 1, 41.17b

Alleluia.
Wij hebben de Messias gevonden die Christus genoemd wordt.
Genade en waarheid kwamen door Hem.
Alleluia.

EVANGELIE Joh. 1, 35-42

Zij zagen waar Hij zich ophield en bleven bij Hem.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd stond Johannes daar,
met twee van zijn leerlingen.
Hij richtte het oog op Jezus die voorbijging en sprak:
“Zie het Lam Gods.”
De twee leerlingen hoorden hem dat zeggen
en gingen Jezus achterna.
Jezus keerde zich om
en toen Hij zag dat zij Hem volgden, vroeg Hij hun:
“Wat verlangt gij ?”
Ze zeiden tot Hem:
“Rabbi,
– vertaald betekent dit: Meester –
waar houdt Gij U op?”
Hij zei hun:
“Gaat mee om het te zien.”
Daarop gingen zij mee
en zagen waar Hij zich ophield.
Die dag bleven zij bij Hem.
Het was ongeveer het tiende uur.

Andreas, de broer van Simon Petrus, was een van die twee
die het gezegde van Johannes hadden gehoord
en Jezus achterna waren gegaan.
De eerste die hij ontmoette, was zijn broer Simon
tot wie hij zei:
“Wij hebben de Messias
– dat vertaald betekent: de Gezalfde –
gevonden”,
en hij bracht hem bij Jezus.
Jezus zag hem aan en zei:
“Gij zijt Simon, de zoon van Johannes;
gij zult Kefas genoemd worden,
dat betekent: Rots.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

55. Langzamerhand kunnen sommige landen belangrijke vorderingen, het ontwikkelen van een efficiëntere controle en een oprechtere strijd tegen de corruptie laten zien. De ecologische gevoeligheid van de volken is gegroeid, ook al is het niet voldoende om de schadelijke consumptiegewoonten te veranderen, die niet lijken af te nemen, maar zich uitbreiden en zich ontwikkelen. Dit gebeurt, om alleen maar een eenvoudig voorbeeld te geven, met de steeds groeiende toename van het gebruik en de intensiteit van airco’s: de markten stimuleren bij het zoeken naar onmiddellijk gewin nog meer de vraag. Als iemand van buitenaf naar de mensheid zou kijken, zou hij zich verbazen over een dergelijk gedrag, dat soms suïcidaal lijkt.

56. In de tussentijd blijven de economische machten het huidige mondiale systeem rechtvaardigen, waarbij speculeren en zoeken naar financieel gewin prevaleren, die ertoe neigen iedere context en de effecten op de menselijke waardigheid te negeren. Zo wordt duidelijk dat het verval van het milieu en het menselijk en ethisch verval nauw met elkaar verbonden zijn. Velen zullen zeggen dat zij er zich niet van bewust zijn dat zij immoreel handelen, omdat de constante verstrooiing ons de moed ontneemt om de werkelijkheid van een beperkte en eindige wereld gewaar te worden. Daarom “blijft alles wat broos is, zoals het milieu, weerloos ten overstaan van de belangen van de vergoddelijkte markt, die in een absolute regel zijn veranderd”.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

________________________________________________________________________

Second Sunday through the year

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants you to share in the joy
of the gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
for the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Opening word
Every Sunday we are invited
to dwell in the presence of the Lord:
“Come to see it.
so He speaks to each and every one of us today
an inviting word of life.
Do we dare like little Samuel
to respond boldly to our vocation of God?
Do we dare to entrust ourselves, totally, and say:
“Speak, Lord, I’m listening”?

Let us set our hearts free for God’s calling voice,
we therefore repent to Him
– that He Himself may be the Host here
and may fulfill us with his love and life, with his Word.

FIRST READING 1 Sam. 3, 3b-10.19

Speak, Lord, your servant listens.

From the first book of Samuel

The lamp of God was not yet extinguished
and Samuel was sleeping in the sanctuary of the Lord
where the Ark of God stood.
Then the Lord called out:
“Samuel!”
Samuel answered :
“Here I am.”
He rushed to Eli and said :
“Here I am.
“You called me, didn’t you?”
but Eli answered:
“I didn’t call.
go back to sleep.”

Then the Lord called again:
“Samuel!”
Samuel got up, went to Eli and said :
“Here I am.
“You have called me, haven’t you?”
Eli answered:
“I didn’t call, my boy.
go back to sleep.”
Samuel did not know the Lord yet:
a word of the Lord had never been revealed to him.

And again the Lord called Samuel, this time for the third time.
Samuel got up, went to Eli and said:
“Here I am.
“You have called me, haven’t you?”
Then Eli understood that it was the Lord who called the boy.
And he said to Samuel:
“Go to sleep
and if He calls you, you have to say:
Speak, Lord, your servant listens.”
So Samuel went back to sleep in his usual place.
Then the Lord came to him and called out
as well as the previous times:
“Samuel, Samuel!”
And Samuel answered:
“Speak Lord, your servant listens!”
Samuel grew up;
the Lord was with him and did not leave any of his words unfulfilled.

Responsorial Ps. 40(39), 2 and 4ab, 7-8a, 8b-9, 10

Refrain
Yes, God, I come to do your will.

With great confidence I have hoped for the Lord
and he paid attention to me.
He put a new song in my mouth,
a song for our God.

Thou hast not wanted any sacrifice or gift,
Thou openedst my ear;
Thou ask no burnt sacrifice, no peace offering from me;
so I said, “Yes, I’m coming!”

For in the scroll is written of me
that I will accomplish your will.
My God, that is what I want,
your law is written in my heart.

To many I have made known your justice ,
I didn’t keep my lips closed, Lord, You know.

SECOND READING 1 Cor. 6, 13c-15a.17-20

Your bodies are limbs of Christ.

From the first letter of the holy apostle Paul to the Christians
of Corinth

Brothers and sisters,

The body is not there for lewdness but for the Lord,
and the Lord for the body.
God has not only raised the Lord from the dead,
He will also raise us up by his power.

Surely you know that your bodies are the limbs of Christ?
But he who unites himself with the Lord,
is one spirit with Him .
Every other sin a human being commits,
goes outside the body,
but the lecherous sins against his own body.

Thou knowest it:
your body is a temple of the Holy Spirit
who dwells in you, whom you have received from God.
Thou art not of thyself.
Thou hast bought and the price has been paid.
Then honor God with your body.

Verse for the gospel John 1, 41.17b

Alleluia.
We have found the Messiah called Christ.
Grace and truth came through Him.
Alleluia.

GOSPEL John 1, 35-42

They saw where He was and stayed with Him.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Johannes

At that time Johannes was standing there,
with two of his disciples.
He turned his eye to Jesus who passed by and spoke:
“Behold the Lamb of God.”
The two disciples heard him saying that
and went after Jesus.
Jesus turned around
And when He saw that they were following Him, He asked them:
“What do you desire?”
They said to Him:
“Rabbi,
– translated means this: Master –
where do YOU remain?”
He told them:
“Come along to see it.”
Then they went with Him
and saw where He remained.
That day they stayed with Him.
It was about the tenth hour.

Andreas, the brother of Simon Peter, was one of those two
who had heard the saying of John
and had gone after Jesus.
The first person he met was his brother Simon
to whom he said:
“We have the Messiah
– which translated means: the Anointed One –
found”,
and he brought him to Jesus.
Jesus looked at him and said:
“Thou art Simon, the son of John.
thou shalt be called Kefas,
that means: Rock.”

Laudato Si

Encyclic of

POPE FRANCIS

About caring for the common house

55. Some countries are gradually making significant progress, developing more effective controls and working to combat corruption. People may well have a growing ecological sensitivity but it has not succeeded in changing their harmful habits of consumption which, rather than decreasing, appear to be growing all the more. A simple example is the increasing use and power of air-conditioning. The markets, which immediately benefit from sales, stimulate ever greater demand. An outsider looking at our world would be amazed at such behaviour, which at times appears self-destructive.

56. In the meantime, economic powers continue to justify the current global system where priority tends to be given to speculation and the pursuit of financial gain, which fail to take the context into account, let alone the effects on human dignity and the natural environment. Here we see how environmental deterioration and human and ethical degradation are closely linked. Many people will deny doing anything wrong because distractions constantly dull our consciousness of just how limited and finite our world really is. As a result, “whatever is fragile, like the environment, is defenceless before the interests of a deified market, which become the only rule”.

To be continued For all previous publications scroll down

The Bible text in this edition is taken from De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for the weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Zaterdag in de eerste week van het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging
We hoorden reeds deze week dat het woord van God niet alleen gesproken wordt in dfe tijd, maar telkens opnieuw, vandaag, nu tot ons komt. Het stelt ons voor een beslissing. Het daagt ons uit. Het dringt door tot het raakpunt van ziel en geest, d.w.z. tot in de diepste schuilhoeken van ons wezen.
Luisteren wij? Antwoorden wij? Wat doen wij ermee vandaag? De antwoordpsalm inspireert ons: ” Laat ons spreken en denken voor U aanvaardbaar zijn”.

EERSTE LEZING Hebr. 4, 12-16

Laten wij vrijmoedig naderen tot de troon van Gods genade.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Het woord van God is levend en krachtig.
Het is scherper dan een tweesnijdend zwaard
en het dringt door tot het raakpunt van ziel en geest,
van gewrichten en merg.
Het ontleedt de bedoelingen en gedachten van de mens.
Geen schepsel is voor Hem verborgen,
alles ligt open en bloot voor zijn ogen.
Aan Hem hebben wij rekenschap af te leggen.
Nu wij een verheven hogepriester hebben,
een die de hemelen is doorgegaan,
Jezus, de Zoon van God,
nu moeten wij vasthouden aan onze belijdenis.
Want wij hebben een hogrepriester
die in staat is mee te voelen met onze zwakheden.
Hij werd zelf op allerlei manieren op de proef gesteld,
precies zoals wij, afgezien dan van de zonde.
Laten wij daarom vrijmoedig naderen
tot de troon van Gods genade,
om barmhartigheid en genade te verkrijgen
en tijdige hulp.

TUSSENZANG Ps. 19(18), 8, 9, 10, 15

Uw woorden, Heer, zijn geest en leven (Joh. 6, 64b).

De wet van de Heer is volkomen,
zij sterkt de onzekere geest.
Zijn voorschriften zijn betrouwbaar,
onwetenden maken zij wijs.

Rechtmatig zijn al zijn bevelen,
bevredigend voor het gemoed.
glashelder zijn zijn geboden,
zij zijn een licht voor het oog.

Het woord van de Heer is eerlijk,
het blijft in eeuwigheid waar.
Zijn uitspraken zijn waarachtig,
rechtvaardig in iedere zaak.

Laat al mijn spreken en denken
voor U aanvaardbaar zijn, heer,
voor U, mijn rots en verlosser.

ALLELUIA Ps. 111(110), 8ab

Alleluia.
Het werk van de Heer is goed en betrouwbaar,
al wat Hij besluit staat onwrikbaar vast.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 2, 13-17

Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
maar om zondaars te roepen.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

Eens ging Jezus naar de oever van het meer.
Al het volk kwam naar Hem toe en Hij onderrichtte hen.
In het voorbijgaan zag Hij Levi,
de zoon van Alfeüs, aan het tolhuis zitten en sprak tot hem :
“Volg Mij.”
De man stond op en volgde Hem.

Terwijl Jezus eens in de woning van Levi te gast was
lag met Hem en zijn leerlingen
ook een groot aantal tollenaars en zondaars aan,
want er waren velen die Hem volgden.
De farizeese schriftgeleerden zagen
dat Hij at met zondaars en tollenaars,
en zij zeiden tot zijn leerlingen :
“Hoe kan Hij eten en drinken met tollenaars en zondaars ?”
Jezus hoorde dit en antwoordde hun :
“Niet de gezonden hebben een dokter nodig maar de zieken.
“Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
maar om zondaars te roepen.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

54. Opmerkelijk is de zwakte van de internationale politieke reactie. De onderwerping van de politiek aan de technologie en de financiële wereld blijkt uit het mislukken van de mondiale topconferenties over het milieu. Er zijn teveel deelbelangen en het economisch belang gaat zeer gemakkelijk prevaleren boven het algemeen welzijn en de informatie wordt gemanipuleerd om de eigen plannen niet benadeeld te zien. In deze lijn vraagt het Document van Aparecida dat ” bij het omgaan met natuurlijke hulpbronnen niet de belangen overheersen van economische groepen die op irrationele wijze de levensbronnen vernietigen”. Het verbond tussen economie en technologie sluit uiteindelijk alles buiten dat geen deel uitmaakt van hun directe belangen. Zo zou men alleen maar enkele oppervlakkige uitspraken, geïsoleerde filantropische acties en ook inspanningen kunnen verwachten, om gevoeligheid voor het milieu te tonen, terwijl in werkelijkheid iedere poging van de maatschappelijke organisaties om dingen te veranderen gezien zal worden als een verstoring die wordt veroorzaakt door romantische dromers, of een obstakel dat men moet vermijden.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

Saturday in the first week of the year

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants you to share in the joy
of the gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
for the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration
We heard already this week that the word of God is not only spoken in this time, but over and over again, today, now comes to us. It presents us with a decision. It challenges us. It penetrates to the meeting point of soul and spirit, i.e. to the deepest hiding places of our being.
Are we listening? Do we answer? What do we do with it today? The answer psalm inspires us: “Let us speak and think acceptable to You.

FIRST READING Hebr. 4, 12-16

Let us approach boldly to the throne of God’s grace.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

The word of God is alive and powerful.
It is sharper than a double-edged sword.
and it penetrates to the intersection of soul and spirit,
of joints and marrow.
It dissects man’s intentions and thoughts.
No creature is hidden from Him,
everything lies open and naked before his eyes.
To Him we have to account.
Now that we have an exalted high priest,
one that has passed through the heavens,
Jesus, the Son of God,
Now we must hold on to our confession.
For we have a high priest
who is able to sympathize with our weaknesses.
He himself was put to the test in all sorts of ways,
exactly like us, apart from sin.
Let us therefore approach boldly
to the throne of God’s grace,
to obtain mercy and grace
and timely help.

INTERLUDIUM Ps. 19(18), 8, 9, 10, 15

Your words, Lord, his spirit and life (Jn. 6, 64b).

The law of the Lord is perfect,
it strengthens the uncertain mind.
Its prescriptions are reliable,
they make sense to ignorant people.

All his commands are lawful,
Satisfying for the mind.
crystal clear are his commandments,
they are a light to the eye.

The word of the Lord is honest,
It remains true forever.
His statements are true,
fair in every case.

Let all my speaking and thinking
are acceptable to you, Lord,
for You, my rock and savior.

ALLELUIA Ps. 111(110), 8ab

Alleluia.
The work of the Lord is good and reliable,
All that He decides is indisputable.
Alleluia.

GOSPEL Mc. 2, 13-17

I have not come to justify
but to call sinners.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Marcus

Once Jesus went to the shore of the lake.
All the people came to Him and He taught them.
In passing He saw Levi,
the son of Alfeus, sitting at the tollhouse and spoke to him :
“Follow me.”
The man stood up and followed him.

While Jesus was once a guest in the house of Levi
and many of them joined him at the table
also a large number of tax collectors and sinners,
for there were many who followed Him.
The Pharisee scribes saw
that he ate with sinners and tax collectors,
and they said to his students:
“How can He eat and drink with tax collectors and sinners?”
Jesus heard this and answered them:
“It is not the healthy people who need a doctor but the sick.
“I have not come to justify
but to call sinners.”

Laudato Si

Encyclics of

POPE FRANCISCUS

About caring for the common house

54. Remarkable is the weakness of the international political reaction. The subjugation of politics to technology and finance is evidenced by the failure of global summits on the environment. There are too many partial interests and economic interests very easily take precedence over the common good, and information is manipulated so as not to disadvantage one’s own plans. In this line, the Aparecida Document asks that “when dealing with natural resources, the interests of economic groups that irrationally destroy the sources of life do not prevail”. The alliance between economy and technology ultimately excludes everything that is not part of their direct interests. Thus, one could expect only a few superficial statements, isolated philanthropic actions, and also efforts, to show sensitivity to the environment, while in reality any attempt by civil society organizations to change things will be seen as a disturbance caused by romantic dreamers, or an obstacle to be avoided.

To be continued For all previous publications scroll down

Vrijdag in de eerste week door het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging
‘Nooit zullen ze ingaan in mijn rust’. De gedachte van psalm 95 wordt voortgezet in de lezing. Hier wordt het beeld gebruikt van God, die na zes dagen werk, rustte van zijn werk. Tot die sabbatrust, bij God, zijn we uitgenodigd, als we luisteren naar zijn Woord en niet halsstarrig zijn. Zo is het voor de mens op het einde van zijn leven. Zo is het voor de mensheid aan het einde van de geschiedenis. Rust is hier tegengesteld aan werk en symbool van eeuwig geluk bij God. Denk aan onze begrafenisliturgie: requiem aeternam; eeuwige rust verlangen wij voor onze geliefde doden. Denken we aan Augustinus: irrequietem cor nostrum. Onrustig is ons hart tot het rust vindt bij U.

EERSTE LEZING Hebr. 4, 1-5.11

Laten wij ons inspannen Gods rust binnen te gaan.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Zolang de goddelijke belofte van de rust nog geldt
moeten wij ervoor zorgen
dat niemand van u zou menen dat het te laat is.
Want ook wij hebben het goede nieuws gehoord,
juist als zij,
die onder Mozes uit Egypte waren getrokken.
Maar het woord van de verkondiging dat zij hoorden
heeft hun niet gebaat,
omdat het niet gepaard ging met geloof bij de hoorders.
Wij die geloofd hebben,
wij gaan die rust binnen waarvan de Heer gezegd heeft :
“Ik heb gezworen in mijn gramschap :
nooit zullen zij ingaan in mijn rust.”
Toch was Gods werk al klaar vanaf de schepping van de wereld.
Dat volgt uit wat wij lezen over de zevende dag :
“En God rustte op de zevende dag van al zijn werk.”
En hier lezen we :
“Nooit zullen zij ingaan in mijn rust.”
Laten we ons dus inspannen die rust binnen te gaan.
Laat niemand ten val komen
door het slechte voorbeeld van hun ongeloof na te volgen.

TUSSENZANG Ps. 78(77), 3, 4bc, 5, 6, 7

Laten wij nooit vergeten wat God heeft gedaan.

Al wat wij gehoord hebben en begrepen,
wat ons door de vaderen is verteld,
de roem van de Heer, zijn machtige daden,
de wondertekens die Hij heeft verricht.

Hij heeft zijn gebod in Jakob gegeven
en stelde als wet vast in Israël,
dat wat Hij de vaderen openbaarde
de zonen zou worden bekend gemaakt ;

Zodat ook die later nog worden geboren
het zullen beseffen en op hun beurt
het weer aan hun kinderen door zullen geven.

Ook die moeten immers op God vertrouwen
en nooit vergeten wat Hij heeft gedaan,
maar zijn gebod onderhouden.

ALLELUIA Ps. 95(94), 8ab

Alleluia.
Luistert heden naar de stem van de Heer
en weest niet halsstarrig.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 2, 1-12

De Mensenzoon heeft macht op aarde zonden te vergeven.

Uit het heilig evangelie van onze heer Jezus Christus volgens
Marcus

Toen Jezus in Kafarnaüm was teruggekeerd
en men hoorde dat Hij thuis was,
stroomden de mensen in zulk een aantal samen,
dat zelfs de ruimte vóór de deur geen plaats meer bood
toen Hij hun zijn leer verkondigde.
Men kwam een lamme bij hem brengen
die door vier mannen gedragen werd.
Omdat zij wegens de menigte geen mogelijkheid zagen
hem dicht bij Jezus te brengen,
legden ze het dak bloot boven de plaats waar Hij zich bevond,
maakten er een opening in
en lieten het bed waarop de lamme uitgestrekt lag zakken.
Toen Jezus hun geloof zag, zei Hij tot de lamme :
“Mijn zoon, uw zonden zijn u vergeven.”
Er zaten enkele schriftgeleerden bij.
Ze zeiden bij zichzelf :
“Wat zegt die man daar ?
“Hij spreekt godslasterlijk !
“Wie anders kan er zonden vergeven dan God alleen ?”
Uit zichzelf wist Jezus aanstonds dat zij zo redeneerden
en Hij zei hun :
“Wat redeneert gij toch bij uzelf?
“Wat is gemakkelijker, tot de lamme te zeggen :
Uw zonden zijn u vergeven,
of :
Sta op, neem uw bed en loop ?
“Welnu, opdat ge zult weten
dat de Mensenzoon macht heeft op aarde zonden te vergeven,
– sprak Hij tot de lamme –
“Ik zeg u,
sta op, neem uw bed mee en ga naar huis.”
Hij stond op, nam zijn bed
en voor aller ogen ging hij onmiddellijk naar buiten.
Iedereen stond er versteld van,
en ze verheerlijkten God en zeiden :
“Zoiets hebben wij nog nooit gezien.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

53. Deze situaties veroorzaken het gekerm van zuster aarde, dat zich verenigt met het gekerm van de in de steek gelaten mensen van de wereld, met een weeklacht die van ons een andere koers vraagt. Nooit hebben wij ons gemeenschappelijk huis zo slecht behandeld en beschadigd als in de laatste twee eeuwen. Wij zijn integendeel geroepen instrumenten van God de Vader te worden, opdat onze planeet de planeet is waarvan Hij gedroomd heeft, toen Hij haar schiep, en beantwoordt aan zijn plan van vrede, schoonheid en volheid. Het probleem is dat wij nog niet beschikken over de noodzakelijke cultuur om deze crisis het hoofd te bieden en het is nodig om leaderships te vormen die wegen wijzen en zo een antwoord te geven op de noden van de huidige generaties, allen inbegrepen, zonder de toekomstige generaties in gevaar te brengen. Het wordt noodzakelijk een systeem van normen te scheppen dat onschendbare grenzen bevat en de bescherming van de ecosystemen verzekert, voordat de nieuwe vormen van macht die zijn afgeleid van het technisch-economisch paradigma, uiteindelijk niet alleen de politiek, maar ook de vrijheid en de gerechtigheid verwoesten.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

Friday in the first week of the year

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants you to share in the joy
of the gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
for the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration
‘Never will they enter into my peace and quiet.’ The thought of psalm 95 is continued in the lecture. Here the image of God, who rested from his work after six days of work, is used. We are invited to that sabbath rest, with God, if we listen to His Word and are not stubborn. This is how it is for man at the end of his life. This is how it is for mankind at the end of history. Rest here is the opposite of work and a symbol of eternal happiness with God. Think of our funeral liturgy: requiem aeternam; eternal rest we desire for our beloved dead. Think of Augustine: irrequietem cor nostrum. Our heart is restless until it finds rest with You.

FIRST READING Hebr. 4, 1-5.11

Let us make an effort to enter God’s peace.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

As long as the divine promise of tranquillity is still valid
we have to make sure
that none of you would think it’s too late.
Because we too have heard the good news,
just like them,
were drawn out of Egypt under Moses.
But the word of the proclamation that they heard
didn’t benefit them,
because it was not accompanied by faith among the hearers.
We who have believed,
we enter that rest of which the Lord has said:
“I have sworn in my wrath.
they will never enter into my peace.”
Yet God’s work was finished from the creation of the world.
That follows from what we read about the seventh day:
“And God rested on the seventh day of all his work.”
And here we read :
“Never shall they enter into my rest.”
So let us make an effort to enter that rest.
Let no one fall down
by following the bad example of their disbelief.

INTERLUDIUM Ps. 78(77), 3, 4bc, 5, 6, 7

Let us never forget what God has done.

All that we have heard and understood,
what the fathers told us,
the glory of the Lord, his mighty deeds,
the miracle signs He performed.

He has given his commandment to Jacob
and established it as law in Israel,
that which He revealed to the fathers
the sons would be announced ;

So that also those who will be born later
will realize it and in turn
pass on once more to their children.

After all, they too have to trust in God
and never forget what He did,
but keep his commandment.

ALLELUIA Ps. 95(94), 8ab

Alleluia.
Listen today to the voice of the Lord
and don’t be stubborn.
Alleluia.

GOSPEL Mc. 2, 1-12

The Son of Man has power on earth to forgive sins.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Marcus

When Jesus had returned to Kafarnaum
and they heard he was at home,
people flocked into such a number,
that even the space in front of the door was no longer available
when he proclaimed his doctrine to them.
They came to bring a cripple to him
worn by four men.
Because they didn’t see a possibility because of the crowd
to bring him close to Jesus,
they uncovered the roof over the place where He was,
made an opening in it
and lowered the bed on which the lame was lying outstretched.
When Jesus saw their faith, He said to the cripple:
“My son, your sins are forgiven you.”
There were some scribes among them.
They said to themselves:
“What is that man saying there?
“He speaks blasphemous!
“Who else can forgive sins but God alone?”
Jesus knew by himself that they were reasoning like this.
and he said to them:
“What reason do you have for yourselves?
“What is easier, to say to the lame.
Your sins are forgiven you,
or :
Get up, take your bed and walk ?
“Well, that you may know
that the Son of Man has power on earth to forgive sins,
– He spoke to the lame –
“I tell you,
Get up, take your bed and go home.”
He got up, took his bed
and before all eyes he immediately went outside.
Everyone was amazed,
and they glorified God and said:
“We’ve never seen anything like it.”

Laudato Si

Encyclics of

POPE FRANCIS

About caring for the common house

53. These situations cause the moaning of Sister Earth, which unites with the moaning of the abandoned people of the world, with a lamentation that demands a different course from us. Never have we treated and damaged our common house as badly as in the last two centuries. On the contrary, we are called to become instruments of God the Father, so that our planet may be the planet of which He dreamed when He created it, and respond to His plan of peace, beauty and fullness. The problem is that we do not yet have the necessary culture to face this crisis and it is necessary to form leaderships that point the way and thus respond to the needs of present generations, all of them included, without endangering future generations. It becomes necessary to create a system of norms that contains inviolable limits and ensures the protection of ecosystems, before the new forms of power derived from the technical-economic paradigm end up destroying not only politics, but also freedom and justice.

To be continued For all previous publications scroll down

The Bible text in this edition is taken from De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for the weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Donderdag in de eerste week door het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging
Weer citeert de auteur meesterlijk uit het Oude Testament, uit psalm 95: ‘Luister heden naar zijn stem’. Hij voegt er aan toe: spreek elkaar moed in, elke dag, zolang dat heden duurt. Dit is een prachtige verwijzing naar het liturgische heden, het hodie van de liturgie. Het is altijd nu in de liturgie. het Woord van God werd gesproken, maar wordt ook altijd opnieuw gesproken, telkens als wij het lezen of er naar luisteren. Het wil nieuwe geschiedenis maken. Als wij er met een ontvankelijk hart naar luisteren, stellen wij ons open voor Iemand die op ons afkomt, die ons werkelijk aanspreekt. Hoe kan ik zo luisteren dat ik Gods Woord ontdek als een woord dat tot mij persoonlijk wordt gesproken ?

EERSTE LEZING hebr. 3, 7-14

Spreekt elkaar moed in, elke dag, zolang het “heden” duurt.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Luistert naar wat de heilige Geest zegt :
“Heden, als gij zijn stem hoort,
weest dan niet halsstarrig
zoals eertijds bij het oproer,
op de dag van de uitdaging in de woestijn,
waar uw vaderen Mij hebben uitgedaagd
en op de proef gesteld
ofschoon zij mijn werk gezien hadden, veertig jaar lang.
“Daarom werd Ik toornig op dat geslacht
en Ik zei : Altijd door dwaalt hun hart ;
mijn wegen hebben zij niet willen kennen.
“En Ik heb gezworen in mijn gramschap :
nooit zullen zij ingaan in mijn rust.”
Zorgt ervoor, broeders en zusters,
dat onder u niemand zo’n slechte en trouweloze gezindheid heeft,
die leidt tot afval van de levende God.
Spreekt elkaar moed in
elke dag, zolang dat ‘heden’ duurt,
zodat niemand zich door de zonde
tot zulk een halsstarrigheid laat verleiden.
Want wij zijn Christus’ deelgenoten geworden,
mits we ons aanvankelijk vertrouwen
ongeschokt bewaren tot het einde.

TUSSENZANG Ps. 95(94), 6-7, 8-9, 10-11

Luistert heden naar de stem van de Heer,
en weest niet halsstarrig.

Komt, laat ons aanbiddend ter aarde vallen,
neerknielen voor Hem die ons schiep.
Hij is onze God en wij zijn volk,
Hij is de herder en wij zijn kudde.

Luistert heden dan naar zijn stem :
weest niet halsstarrig als eens in Meriba,
zoals in Massa in de woestijn ;
waar uw vaderen Mij wilden tarten
ofschoon zij mijn daden hadden gezien.

Veertig jaar stond dit volk Mij tegen :
Ik sprak : zij zijn toch een dolend volk,
zij kennen mijn wegen niet.
Daarom heb Ik in gramschap gezworen :
nimmer vinden zij rust bij Mij.

ALLELUIA Ps. 27(26), 11

Alleluia.
Toon mij uw weg, Heer, bij tegenstand,
leid mij langs effen paden.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 1, 40-45

Terstond verdween de melaatsheid en de man was gereinigd.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

Er kwam eens een melaatse bij Jezus
die op zijn knieën viel en Hem smeekte :
“Als Gij wilt, kunt Gij mij reinigen.”
Door medelijden bewogen stak Hij de hand uit,
raakte hem aan en sprak tot hem :
“Ik wil, word rein.”
Terstond verdween de melaatsheid en was hij gereinigd.
Terwijl Hij hem wegstuurde, vermaande Hij hem met klem :
“Zorg ervoor dat ge aan niemand iets zegt,
maar ga u laten zien aan de priester
en offer voor uw reiniging wat Mozes heeft voorgeschreven,
om ze het bewijs te leveren.”

Eenmaal vertrokken
begon de man zijn verhaal overal in het openbaar te vertellen
en ruchtbaarheid aan de zaak te geven,
met het gevolg
dat Jezus niet meer openlijk in de stad kon komen,
maar buiten op eenzame plaatsen verbleef.
Toch kwamen de mensen van alle kanten naar Hem toe.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

52. De buitenlandse schuld van de arme landen is een controle-instrument geworden, maar dat gebeurt niet met de ecologische schuld. Op verschillende manieren dragen de ontwikkelingslanden, waar zich de belangrijkste reserves van de biosfeer bevinden, bij tot de ontwikkeling van de rijkste landen ten koste van hun eigen heden en toekomst. De bodem van de armen van het Zuiden is rijk en weinig vervuild, maar de toegang tot het eigendom van de goederen en de hulpbronnen om te voldoen aan de eigen levensbehoeften wordt hun verboden door een structureel pervers systeem op het gebied van handel en eigendom. Het is noodzakelijk dat de ontwikkelde landen eraan bijdragen deze schuld te vereffenen door hun gebruik van niet hernieuwbare energie te beperken en de meest behoeftige landen te voorzien van hulpmiddelen en politieke programma’s die een beheersbare ontwikkeling ondersteunen. De armste streken en landen hebben minder mogelijkheden nieuwe modellen te gebruiken om milieubelasting terug te dringen, omdat zij de kosten ervan niet kunnen dekken. Daarom moet men zich er helder bewust van blijven dat er bij de klimaatverandering gedifferentieerde verantwoordelijkheden zijn en, zoals de bisschoppen van de Verenigde Staten hebben gezegd, het gepast is zich “vooral” te richten “op de noden van de armen, de zwakken en kwetsbaren, in het debat dat vaak wordt beheerst door de machtigste belangen”. Men moet het bewustzijn versterken dat wij één menselijke familie zijn. Er zijn geen politieke en maatschappelijke grenzen en barrières die het ons veroorloven ons te isoleren en juist daarom is er evenmin ruimte voor de globalisering van de onverschilligheid.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

Thursday in the first week of the year

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants you to share in the joy
of the gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
for the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration
Again the author quotes masterly from the Old Testament, from Psalm 95: ‘Listen to his voice today’. He adds: speak to each other courageously, every day, as long as it lasts today. This is a wonderful reference to the liturgical present, the hodie of the liturgy. It is always now in the liturgy. The Word of God was spoken, but is also spoken again and again, whenever we read it or listen to it. It wants to make new history. When we listen to it with a receptive heart, we open ourselves to Someone who comes to us, who really speaks to us. How can I listen in such a way that I discover God’s Word as a word spoken to me personally?

FIRST READING Hebr. 3, 7-14

Courage each other, every day, as long as the “present” lasts.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

Listen to what the Holy Spirit is saying :
“Today, when you hear his voice.
then don’t be stubborn
like in the old days when there was a riot,
on the day of the challenge in the desert,
where your fathers have challenged me
and put to the test
even though they had seen my work for forty years.
“That’s why I became angry at that people
and I said: Always wandering their hearts;
they don’t want to know my ways.
“And I have sworn in my wrath:
they will never enter into my peace.”
Take care, brothers and sisters,
that none of you have such a bad and unfaithful disposition,
which leads to waste from the living God.
Courage one another
every day, as long as that ‘present’ lasts,
so that no one gets through sin
to tempt such stubbornness.
For we have become Christ’s partners,
provided that we keep our originally trust
unshocked until the end.

INTERLUDIUM Ps. 95(94), 6-7, 8-9, 10-11

Listen today to the voice of the Lord,
and don’t be stubborn.

Come, let us worship and fall to the ground,
kneel down before Him Who created us.
He is our God and we are His people,
He is the shepherd and we are his flock.

Listen to his voice today:
Don’t be as stubborn as once in Meriba,
as in Mass in the desert;
where your fathers wanted to defy me
even though they had seen my actions.

For forty years this people stood against me:
I said: they are a wandering people,
they don’t know my ways.
That is why I have sworn in wrath:
never will they find peace with Me.

ALLELUIA Ps. 27(26), 11

Alleluia.
Show me your way, Lord, in case of opposition,
Lead me along even paths.
Alleluia.

GOSPEL Mc. 1, 40-45

Immediately the leprosy disappeared and the man was cleansed.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Marcus

Once a leper came to Jesus
who fell on his knees and begged Him:
“If Thou wilt, Thou canst cleanse me.”
Moved by pity, He reached out His hand,
touched him and spoke to him:
“I want, become pure.”
Immediately the leprosy disappeared and he was cleansed.
As he sent him away, he strongly admonished him:
“Make sure you don’t say anything to anyone,
but go show yourself to the priest
and sacrifice for your cleansing what Moses prescribed,
to give them proof.”

Once departed
the man started telling his story in public everywhere
and publicize the case,
resulting
that Jesus couldn’t come into the city openly anymore,
but stayed outside in lonely places.
Yet people came to Him from all sides.

Laudato Si

Encyclics of

POPE FRANCISCUS

About caring for the common house

52. The external debt of poor countries has become a control instrument, but that does not happen with the ecological debt. In various ways, developing countries, where the main reserves of the biosphere are located, contribute to the development of the richest countries at the expense of their own present and future. The soils of the poor of the South are rich and little polluted, but access to ownership of goods and resources to meet their own basic needs is forbidden to them by a structurally perverse system of trade and ownership. It is necessary for developed countries to contribute to the settlement of this debt by limiting their use of non-renewable energy and providing the countries most in need with resources and political programs that support manageable development. The poorest regions and countries have fewer opportunities to use new models to reduce environmental pressures because they cannot cover their costs. It is therefore necessary to remain clearly aware that there are differentiated responsibilities in climate change and, as the bishops of the United States have said, it is appropriate to “focus primarily” on the needs of the poor, the weak and the vulnerable, in the debate often dominated by the most powerful interests. It is necessary to strengthen the awareness that we are one human family. There are no political and social borders and barriers that allow us to isolate ourselves, and for this very reason there is no room for the globalization of indifference.

To be continued For all previous publications scroll down

Woensdag – H. Hilarius, b. en krkl.

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging

Een goed evenwicht vinden tussen pastorale activiteiten en het gebed is vaak niet gemakkelijk. Jezus trok zich regelmatig in de eenzaamheid terug om te bidden. Alles beleefde Hij vanuit de intieme relatie met zijn Vader. In het biddend aanwezig zijn bij de Vader vond heel zijn activiteit haar diepste zin en haar vervulling. In eenzaamheid bidden en samen bidden zijn ook voor ons de bronnen van al onze pastorale activiteiten. Zonder verbondenheid met de Heer houden we het niet vol of gaan we verkeerde wegen.

EERSTE LEZING Hebr. 2, 14-18

Jezus moest in alles aan zijn broeders gelijk worden.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,
De kinderen van één familie
hebben deel aan hetzelfde vlees en bloed ;
daarom heeft Jezus ons bestaan willen delen,
om door zijn dood
de vorst van de dood, de duivel, te onttronen
en om hen te bevrijden, die door de vrees voor de dood
heel hun leven aan onvrijheid onderworpen waren.
Want het zijn niet de engelen die Hij zich aantrekt
maar de nakomelingen van Abraham.
Vandaar dat Hij in alles aan zijn broeders gelijk moest worden,
om als een medelijdend en getrouw hogepriester
hun belangen bij God te behartigen
en de zonden van het volk uit te boeten.
Omdat Hij zelf de proef van het lijden doorstaan heeft,
kan Hij allen helpen die beproefd worden.

TUSSENZANG Ps. 105(104), 1-2, 3-4, 6-7, 8-9

Voor eeuwig blijft Gods verbond van kracht.
of : Alleluia.
Verheerlijkt de Heer en aanbidt zijn Naam,
verkondigt de volken zijn daden.
Bezingt Hem en tokkelt de snaren voor Hem,
verhaalt al zijn wondere werken.

Wees trots op de heilige Naam van de Heer,
verheugt u, gij die Hem aanhangt.
Verlaat u op Hem, op zijn machtige arm,
blijft altijd zijn Aanschijn zoeken.

Gij, kroost van zijn dienaar Abraham,
gij zonen van Jakob, zijn welbeminde.
De Heer, Hij is onze enige God,
wat Hij beslist geldt voor heel de aarde.

Voor eeuwig blijft zijn verbond van kracht,
wat Hij beloofd heeft voor duizend geslachten.
De bond die Hij vroeger met Abraham sloot,
de eed die Hij Isaäk eens heeft gezworen.

ALLELUIA Ps. 25 (24), 4c, 5a

Alleluia.
Leer mij uw paden kennen, heer ;
leid mij volgens uw woord.
Alleluia.

EVANGELIE Mc. 1, 29-39

Velen die aan allerhande ziekten leden werden door Jezus genezen.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd
toen Jezus uit de synagoge kwam,
ging Hij met Jakobus en Johannes
naar het huis van Simon en Andreas.
De schoonmoeder van Simon lag met koorts te bed ;
zij spraken Hem aanstonds over haar.
Hij ging naar haar toe,
pakte ze bij de hand en deed haar opstaan ;
zij werd vrij van koorts en bediende hen.
In de avond, na zonsondergang,
bracht men allen die lijdend of bezeten waren bij Hem.
Heel de stad stroomde voor de deur samen.
Velen die aan allerhande ziekten leden genas Hij
en Hij dreef tal van geesten uit,
maar Hij liet niet toe dat de boze geesten spraken,
omdat zij Hem kenden.
Vroeg, nog diep in de nacht, stond Hij op,
ging naar buiten en begaf zich naar een eenzame plaats
waar Hij bleef bidden.
Simon en zijn metgezellen kwamen Hem achterop
en toen ze Hem gevonden hadden zeiden ze :
“Iedereen zoekt U.”
Hij antwoordde hun :
“Laten we ergens anders heen gaan,
naar de dorpen in de omtrek,
opdat Ik ook daar kan prediken.
“Daartoe immers ben Ik uitgegaan.”
Hij trok door heel Galilea,
predikte in hun synagogen
en dreef de boze geesten uit.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

51. Ongelijkheid treft niet alleen individuen, maar hele landen en verplicht tot een nadenken over een ethiek van de internationale verhoudingen. Er is immers een werkelijke ” ecologische schuld”, vooral tussen noord en zuid, die verband houdt met commerciële onevenwichtigheid met gevolgen op ecologisch gebied, evenals met het onevenredig gebruik van de natuurlijke hulpbronnen door enkele landen in de loop van de geschiedenis. De export van enkele grondstoffen om aan de vraag van de markten van het geïndustrialiseerde noorden te voldoen, hebben plaatselijke schade teweeg gebracht, zoals kwikvergiftiging in de goudmijnen of zwavelvergiftiging in de kopermijnen. In het bijzonder dient men rekening te houden met het gasafval dat zich gedurende twee eeuwen wereldwijd heeft opgehoopt en een situatie heeft veroorzaakt die nu alle landen van de wereld treft. De opwarming die wordt veroorzaakt door de enorme consumptie van enkele rijke landen, heeft gevolgen voor de armste gebieden van de wereld, vooral in Afrika, waar de toename van de temperatuur samen met de droogte een rampzalige uitwerking heeft op de opbrengst van de culturen. Hierbij komt nog de schade die wordt veroorzaakt door de export naar de ontwikkelingslanden van vast en vloeibaar giftig afval en door de vervuilende activiteit van ondernemingen die in de minder ontwikkelde landen doen wat zij niet kunnen doen in de landen die het kapitaal verschaffen: “Wij constateren dat de ondernemingen die zo opereren, vaak multinationals zijn die hier doen wat zij niet mogen doen in ontwikkelde landen of landen van de zogenaamde eerste wereld. Wanneer zij met hun activiteiten stoppen en zich terugtrekken, laten zij over het algemeen een grote schade voor mens en milieu achter, zoals werkeloosheid, dorpen zonder leven, uitputting van sommige natuurlijke hulpbronnen, ontbossing, verarming van de plaatselijke landbouw en veeteelt, kraters, verwoeste heuvels, vervuilde rivieren en sommige maatschappelijke voorzieningen die niet kunnen worden onderhouden”.

Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag

Wednesday – H. Hilarius, b. and eccl.

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants you to share in the joy
of the gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening his heart
for the healing effect of God’s word.

Available every morning from 7 a.m.

Consideration

Finding the right balance between pastoral activities and prayer is often not easy. Jesus regularly withdrew into solitude to pray. He experienced everything from the intimate relationship with his Father. In prayerful being present with the Father the whole of his activity found its deepest meaning and fulfillment. Praying in solitude and praying together are also for us the sources of all our pastoral activities. Without connectedness with the Lord we do not keep it up or go the wrong way.

FIRST READING Hebrews 2, 14-18

Jesus had to become equal to his brothers in everything.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,
The children of one family
participate in the same flesh and blood;
that is why Jesus wanted to share our existence,
by his death
the prince of death, the devil,
to dethrone
and to free them who, through the fear of death
were subject to unfreedom all their lives.
For it is not the angels He cares about
but the descendants of Abraham.
That is why He had to become equal to his brothers in everything,
to be a compassionate and faithful high priest
represent their interests to God
and to atone for the sins of the people.
Because He Himself endured the trial of suffering,
He can help all who are tried and tested.

INTERLUDIUM Ps. 105(104), 1-2, 3-4, 6-7, 8-9

God’s covenant remains in force forever.
or : Alleluia.

Glorifies the Lord and worships His Name,
proclaims his deeds to the nations.
Sing to Him and pluck the strings for Him,
recounts all his wondrous works.

Be proud of the holy Name of the Lord,
Rejoice, you who adhere to Him.
Leave upon Him, upon His mighty arm,
stay always looking for his Face.

Thou, offspring of his servant Abraham,
thou sons of Jacob, his beloved.
The Lord, He is our only God,
what He decides applies to the whole earth.

Forever His covenant remains in force,
what He promised for a thousand genders.
The alliance He used to make with Abraham,
the oath he once sworn Isaac.

ALLELUIA Ps. 25 (24), 4c, 5a

Alleluia.
Teach me your paths, sir;
lead me according to your word.
Alleluia.

GOSPEL Mc. 1, 29-39

Many who suffered from all kinds of diseases were healed by Jesus.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Marcus

At that time
when Jesus came out of the synagogue,
He went with James and John
to the house of Simon and Andreas.
Simon’s mother-in-law was sleeping with a fever;
they immediately spoke to him about her.
He went to her,
He grabbed her by the hand and made her stand up;
she became free of fever and served them.
In the evening, after sunset,
all those who were suffering or possessed were brought to Him.
The whole city flowed together in front of the door.
Many who suffered from all kinds of illnesses He cured
and He drove out numerous spirits,
but he didn’t allow the evil spirits to speak,
because they knew Him.
Early, still deep in the night, He stood up,
went out and went to a lonely place
where He continued to pray.
Simon and his companions came behind him
and when they found him, they said:
“Everybody’s looking for you.”
He answered them:
“Let’s go somewhere else.
to the surrounding villages,
so that I can preach there as well.
“After all, that is what I have gone out for.
He went all over Galilee,
preached in their synagogues
and drove out the evil spirits.

Laudato Si

Encyclics of

POPE FRANCIS

About caring for the common house

51. Inequality affects not only individuals, but whole countries and obliges them to reflect on an ethics of international relations. Indeed, there is a real “ecological debt”, especially between North and South, linked to commercial imbalances with ecological consequences, as well as to the disproportionate use of natural resources by some countries throughout history. The export of some raw materials to meet the demand of the markets of the industrialized North has caused local damage, such as mercury poisoning in the gold mines or sulphur poisoning in the copper mines. In particular, one has to take into account the gas waste that has accumulated over two centuries worldwide and caused a situation that now affects all the countries of the world. The warming caused by the enormous consumption of some rich countries has consequences for the poorest regions of the world, especially in Africa, where the increase in temperature together with the drought has a disastrous effect on the yield of the cultures. To this must be added the damage caused by the export of solid and liquid toxic waste to developing countries and by the polluting activity of companies that do in the less developed countries what they cannot do in the countries that provide the capital: “We note that the companies that operate in this way are often multinationals that do here what they are not allowed to do in developed countries or countries of the so-called first world. When they cease their activities and withdraw, they generally leave behind a great deal of damage to people and the environment, such as unemployment, villages without life, depletion of some natural resources, deforestation, impoverishment of local agriculture and livestock, craters, devastated hills, polluted rivers and some social services that cannot be maintained”.

To be continued For all previous publications scroll down