KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Donderdag van de tweede week in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Zowel de eerste lezing, de tussenzang als het evangelie spreekt over twee wegen. Jeremia vergelijkt de dorre woestijnboom met de groene boom aan het water. Zo staat de mens die alles verwacht van aardse rijkdom, tegenover de mens die op God vertrouwt. Psalm 1 gebruikt analoge beelden, en het evangelie draagt die tegenstelling over op de rijke vrek en de arme Lazarus. Ook daar is het volledig vertrouwen op aardse rijkdom een vorm van zelfbedrog: het is schijngeluk en biedt valse zekerheid. Hebben wij voldoende aandacht – niet alleen voor de kloof tussen rijk en arm – maar voor de arme vlak bij onze deur ? Die aandacht komt automatisch wanneer we in het gelaat van wie wij ontmoeten, de Christus herkennen. Wat doen wij voor Hem ?

EERSTE LEZING Jer. 17, 5-10

Vervloekt is hij die op mensen vertrouwt ; gezegend is hij die op de Heer vertrouwt.

Uit de Profeet Jeremia

Dit zegt God de Heer :
“Vervloekt is hij die op mensen vertrouwt,
die steunt op een schepsel en zich afkeert van de Heer.
“Hij is een kale struik in de steppe,
nooit krijgt hij regen.
“Hij staat op dorre woestijngrond,
in een onvruchtbaar, verlaten gebied.
“Gezegent is hij die op de Heer vertrouwt,
en zich veilig weet bij Hem.
“Hij is een boom aan een rivier,
de wortels tot in het water.
“Hij heeft geen last van de hitte,
zijn bladeren blijven groen.
“Een tijd van droogte deert hem niet,
hij blijft altijd vrucht dragen.
“Niets is zo onbetrouwbaar als het hart,
onverbeterlijk is het, wie kan het peilen ?
“Ik, God de Heer, doorgrond hart en nieren,
Ik vergeld ieder naar zijn gedrag,
naar de vrucht van zijn werk.”

TUSSENZANG Ps. 1, 1-2, 3, 4, 6

Gelukkig is de man,
die op de Heer zijn hoop stelt (Ps. 40 (39), 5a)

Gelukkig de man die weigert te doen
wat goddelozen hem raden ;
die niet de wegen der zondaars gaat,
niet zit te midden der spotters.

Hij is als een boom, aan het water geplant,
die vruchten draagt op zijn tijd ;
des zomers verdorren zijn bladeren niet,
maar al wat hij doet brengt hem voorspoed.

De goddelozen vergaat het zo niet :
de wind blaast hen weg als kaf.
De Heer immers let op de weg der gerechten,
de weg van de zondaars loopt dood.

VERS VOOR HET EVANGELIE Ps. 130(129), 5 en 7

Op de Heer stel ik mijn hoop,
op zijn woord vertrouw ik ;
want de Heer is steeds barmhartig,
zijn genade onbeperkt.

EVANGELIE Lc. 16, 19-31
Gij hebt uw deel van het goede gekregen en Lazarus viel het kwade ten deel.
Nu ondervindt hij vertroosting en wordt gij gefolterd.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas

In die tijd zei Jezus tot de Farizeeën :
“Er was eens een rijk man
die in purper en fijn linnen gekleed ging
en iedere dag uitbundig feest vierde,
terwijl een arme, die Lazarus heette,
met zweren overdekt voor de poort lag.
“Hij verlangde er naar zijn honger te stillen
met wat bij de rijkaard van de tafel viel.
“maar er kwamen alleen honden die zijn zweren likten.
“Nu gebeurde het dat de arme stierf
en door de engelen in de schoot van Abraham werd gedragen.
“De rijke stierf ook en kreeg een eervolle begrafenis.
sloeg hij zijn ogen op en zag van verre Abraham
en Lazarus in diens schoot.
“Toen riep hij uit :
Vader Abraham, ontferm u over mij
en geef Lazarus opdracht de top van zijn vinger in water te dopen
en mijn tong daarmee te komen verfrissen,
want ik word door de vlammen hier gefolterd.
“Maar Abraham antwoordde :
Mijn zoon, herinner u hoe gij tijdens uw leven
uw deel van het goede hebt gekregen
en hoe op gelijke manier aan Lazarus het kwade ten deel viel ;
daarom ondervindt hij nu hier de vertroosting
maar wordt gij gefolterd.
Daarenboven gaapt er tussen ons en u voorgoed een wijde kloof,
zodat er geen mogelijkheid bestaat,
– zelfs als men het zou willen –
van hier naar u te gaan noch van daar naar ons te komen.
“De rijke zei :
Dan vraag ik u, vader Abraham,
dat gij hem naar het huis van mijn vader wilt sturen,
want ik heb nog vijf broers ;
laat hij hen waarschuwen
opdat zij niet eveneens
in deze plaats van pijniging terecht komen.
“Maar Abraham sprak :
Zij hebben Mozes en de profeten ; laat ze naar hen luisteren.
“Maar hij zei : Och neen, vader Abraham !
Maar als er een uit de doden naar hen toegaat,
zullen ze zich bekeren.
“Hij echter sprak tot hem :
Als ze naar Mozes en de profeten niet luisteren,
zullen ze zich ook niet laten overreden
als er iemand uit de doden opstaat.”

________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

Paus Franciscus

Over de zorg voor ons gemeenschappelijk huis

47. Hierbij komt nog de dynamiek van de media en de digitale wereld,
die, wanneer zij alomtegenwoordig worden, niet de ontwikkeling bevorderen
om wijs te leven, diep na te denken, edelmoedig lief te hebben. De
grote wijzen van het verleden zouden in deze context het gevaar lopen om
hun wijsheid verstikt te zien te midden van het chaotische rumoer van
informatie. Dat vraagt van ons een krachtsinspanning dat deze middelen
worden vertaald in een nieuwe culture ontwikkeling van de mensheid en
niet in een achteruitgang van haar diepste rijkdom. Ware wijsheid, de
vrucht van reflectie, dialoog en edelmoedige ontmoeting tussen personen,
verwerft men niet met een pure opeenhoping van data die uiteindelijk
verzadigt en verwart in een soort geestelijke vervuiling. Tegelijkertijd is er
de neiging de werkelijke relaties met de ander met al de uitdagingen die zij
inhouden, te vervangen door een soort communicatie die door internet tot
stand wordt gebracht. Dat maakt het mogelijk relaties te selecteren of te
elimineren overeenkomstig onze willekeur, en zo wordt er vaak een nieuw
type kunstmatige emoties gegenereerd die meer van doen hebben met
apparaten en schermen dan met personen en de natuur. De huidige middelen
maken het mogelijk dat wij met elkaar communiceren en kennis en
emoties delen. Soms verhinderen zij ons echter ook direct contact te
krijgen met de angst, de vrees, de vreugde van de ander en de complexiteit
van zijn persoonlijke ervaring. Daarom zou het feit niet moeten verbazen
dat samen met het overweldigende aanbod aan deze producten een diepe
en melancholische onvoldaanheid of schadelijk isolement groeit in de
intermenselijke relaties.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

Jueves de la segunda semana de Cuaresma

Invitación

¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación quiere hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Palabra de apertura
Tanto la primera lectura como el canto intermedio y el Evangelio hablan de dos caminos. Jeremías compara el árbol seco del desierto con el árbol verde junto al agua. Así, el hombre que espera todo de las riquezas terrenales se contrapone al hombre que confía en Dios. El Salmo 1 utiliza imágenes análogas, y el Evangelio traslada esa contraposición al rico avaro y al pobre Lázaro. También allí, la confianza total en las riquezas terrenales es una forma de autoengaño: es una felicidad aparente y ofrece una falsa seguridad. ¿Prestamos suficiente atención, no solo a la brecha entre ricos y pobres, sino también a los pobres que están cerca de nuestra puerta? Esa atención surge automáticamente cuando reconocemos a Cristo en el rostro de quienes encontramos. ¿Qué hacemos por Él?

PRIMERA LECTURA Jer . 17, 5-10

Maldito el que confía en los hombres; bendito el que confía en el Señor.

Del profeta Jeremías

Así dice el Señor Dios:
«Maldito el que confía en los hombres,
que se apoya en una criatura y se aparta del Señor.
Es como un arbusto seco en la estepa,
que nunca recibe lluvia.
Está en tierra árida del desierto,
en una zona estéril y desolada.
Bendito el que confía en el Señor
y se siente seguro con Él.
«Es un árbol junto a un río,
con las raíces en el agua.
«No le afecta el calor,
sus hojas permanecen verdes.
«No le afecta la sequía,
siempre da fruto.
«Nada es tan poco fiable como el corazón,
es incorregible, ¿quién puede comprenderlo?
«Yo, Dios, el Señor, escudriño el corazón y los riñones,
recompenso a cada uno según su conducta,
según el fruto de su obra».

INTERLUDIO Sal 1, 1-2, 3, 4, 6

Dichoso el hombre que pone su esperanza en el Señor (Sal. 40 (39), 5a)

Dichoso el hombre que se niega a hacer
lo que le aconsejan los impíos;
que no sigue el camino de los pecadores,
ni se sienta en medio de los burladores.

Él es como un árbol plantado junto al agua,
que da fruto a su tiempo;
en verano no se marchitan sus hojas,
y todo lo que hace le prospera.

No así los impíos:
el viento los arrastra como paja.
Porque el Señor vigila el camino de los justos,
pero el camino de los pecadores se pierde.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Sal . 130 (129), 5, 7

En el Señor pongo mi esperanza,
en su palabra confío;
porque el Señor es siempre misericordioso,
su misericordia es infinita.

EVANGELIO Lc . 16, 19-31
Tú has recibido tu parte de lo bueno, y a Lázaro le ha tocado lo malo.
Ahora él encuentra consuelo y tú eres atormentado.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según San Lucas

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos:
«Había un hombre rico
que se vestía de púrpura y lino fino
y cada día celebraba espléndidos banquetes,
mientras un pobre llamado Lázaro
yacía a la puerta de su casa cubierto de llagas.
Anhelaba saciar su hambre
con lo que caía de la mesa del rico.
Pero solo venían los perros a lamer sus llagas.
Sucedió que el pobre murió
y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.
El rico también murió y recibió un funeral honorable.
Alzando los ojos, vio de lejos a Abraham
y a Lázaro en su seno.
Entonces gritó:
Padre Abraham, ten piedad de mí
y ordena a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua
y venga a refrescar mi lengua,
porque aquí me atormentan las llamas.
Pero Abraham respondió:
Hijo mío, recuerda que durante tu vida
recibiste tu parte de lo bueno
y que, de la misma manera, a Lázaro le tocó lo malo;
por eso ahora él encuentra aquí consuelo,
pero tú eres atormentado.
Además, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo,
de modo que no hay posibilidad,
aunque se quisiera,
de pasar de aquí a vosotros ni de allí a nosotros.
«El rico dijo:
Entonces te pido, padre Abraham,
que lo envíes a la casa de mi padre,
porque tengo cinco hermanos;
que les advierta
para que no terminen también
en este lugar de tormento.
Pero Abraham dijo:
Tienen a Moisés y a los profetas; que les escuchen.
Pero él dijo: «¡No, padre Abraham!
Pero si alguno de entre los muertos va a ellos,
se arrepentirán».
Sin embargo, él le dijo:
«Si no escuchan a Moisés y a los profetas,
tampoco se dejarán convencer
si alguno de entre los muertos resucita».

________________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

el papa Francisco

Sobre el cuidado de nuestra casa común

47. A esto se suma la dinámica de los medios de comunicación y el mundo digital, que, al volverse omnipresentes, no favorecen el desarrollo de la vida sabia, la reflexión profunda y el amor generoso. Los grandes sabios del pasado correrían el riesgo, en este contexto, de ver su sabiduría ahogada en medio del caótico ruido de la información. Esto nos exige un esfuerzo para que estos medios se traduzcan en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un retroceso de su riqueza más profunda. La verdadera sabiduría, fruto de la reflexión, el diálogo y la generosidad, debe ser traducida en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un retroceso de su riqueza más profunda. La verdadera sabiduría, fruto de la reflexión, el diálogo y la generosidad, debe ser traducida en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un retroceso de su riqueza más profunda.
La verdadera sabiduría, fruto
de la reflexión, el diálogo y el encuentro generoso entre las personas,
no se adquiere con una mera acumulación de datos que, al final,
satura y confunde en una especie de contaminación mental. Al mismo tiempo, existe la tendencia a sustituir las relaciones reales con el otro, con todos los retos que ello implica, por un tipo de comunicación que se establece a través de Internet. Esto permite seleccionar o eliminar relaciones según nuestro capricho, y así se genera a menudo un nuevo tipo de emociones artificiales que tienen más que ver con los aparatos y las pantallas que con las personas y la naturaleza. Los medios actuales permiten que nos comuniquemos entre nosotros y que generemos conocimientos y emociones, pero también crean una nueva forma de violencia y de exclusión.
Sin embargo, a veces también nos impiden entrar en contacto directo con el miedo, el temor, la alegría del otro y la complejidad de su experiencia personal. Por eso, no debería sorprendernos que, junto con la abrumadora oferta de estos productos, crezca una profunda insatisfacción o un aislamiento perjudicial en el mundo de las relaciones. Por eso, no debería sorprendernos
que, junto con la abrumadora oferta de estos productos, crezca una profunda
y melancólica insatisfacción o un aislamiento perjudicial en las
relaciones interpersonales.

Continuará
Todos los dias a 2 am

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones de Sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos
Laudato Si Traducción oficial al español

Thursday of the second week of Lent

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation is intended to share with you the joy
of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day

Palabra de apertura
The first reading, the responsorial psalm and the Gospel all speak of two paths. Jeremiah compares the barren desert tree with the green tree by the water. Thus, the person who expects everything from earthly riches is contrasted with the person who trusts in God. Psalm 1 uses similar images, and the Gospel carries this contrast over to the rich miser and poor Lazarus. Here too, placing complete trust in earthly riches is a form of self-deception: it is illusory happiness and offers false security. Do we pay sufficient attention – not only to the gap between rich and poor – but to the poor right on our doorstep? That attention comes automatically when we recognise Christ in the faces of those we meet. What do we do for Him?

FIRST READING Jer . 17, 5-10

Cursed is the man who trusts in man; blessed is the man who trusts in the Lord.

From the Prophet Jeremiah

This is what the Lord God says:
“Cursed is the man who trusts in man,
who relies on a creature and turns away from the Lord.
He is a barren bush in the steppe,
never receiving rain.
He stands on dry desert ground,
in a barren, desolate area.
Blessed is he who trusts in the Lord,
and knows he is safe with Him.
“He is a tree by a river,
its roots reaching down to the water.
“He does not suffer from the heat,
his leaves remain green.
“A time of drought does not trouble him,
he always bears fruit.
“Nothing is as unreliable as the heart,
it is incorrigible, who can fathom it?
“I, the Lord God, search the heart and mind,
I reward each person according to their behaviour,
according to the fruit of their labour.”

INTERLUDIUM Ps . 1, 1-2, 3, 4, 6

Blessed is the man,
who puts his hope in the Lord (Ps. 40 (39), 5a)

Blessed is the man who refuses to do
what the wicked advise him;
who does not walk in the ways of sinners,
nor sit among the mockers.

He is like a tree planted by the water,
which bears fruit in its season;
its leaves do not wither in summer,
and everything he does prospers.

The wicked are not so:
they are blown away like chaff.
For the Lord watches over the way of the righteous,
but the way of the wicked comes to nothing.

VERSES BEFORE THE GOSPEL Ps. 130(129), 5, 7

I wait for the Lord, my soul waits, and in his word I hope.

VERSE BEFORE THE GOSPEL Ps . 130(129), 5 , 7

I place my hope in the Lord,
I trust in his word;
for the Lord is always merciful,
his mercy is boundless.

GOSPEL Lk . 16, 19-31
You have received your share of good things, and Lazarus has received his share of evil things.
Now he is comforted, and you are tormented.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Luke

At that time, Jesus said to the Pharisees:
“There was a rich man
who was clothed in purple and fine linen
and feasted sumptuously every day,
while a poor man named Lazarus
lay at his gate covered with sores.
“He longed to satisfy his hunger
with what fell from the rich man’s table.
“But only dogs came and licked his sores.
“Now it came to pass that the poor man died
and was carried by the angels into Abraham’s bosom.
“The rich man also died and was given an honourable burial.
He lifted up his eyes and saw Abraham from afar
and Lazarus in his bosom.
“Then he cried out:
Father Abraham, have mercy on me
and command Lazarus to dip the tip of his finger in water
and come and cool my tongue,
for I am tormented by the flames here.
But Abraham replied:
My son, remember how during your life
you received your share of good things
and how, in the same way, Lazarus received his share of evil;
that is why he is now comforted here
but you are tormented.
Moreover, a wide gulf lies between us and you for ever,
so that there is no way,
even if one wanted to,
to go from here to you or from there to us.
“The rich man said:
Then I beg you, father Abraham,
to send him to my father’s house,
for I have five brothers;
let him warn them
so that they too
do not end up in this place of torment.
“But Abraham said:
They have Moses and the prophets; let them listen to them.
“But he said, ‘Oh no, father Abraham!
But if someone from the dead goes to them,
they will repent.
“However, he said to him,
‘If they do not listen to Moses and the prophets,
they will not be persuaded
even if someone rises from the dead.’”

________________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

Pope Francis

On Care for Our Common Home

47. Added to this is the dynamic of the media and the digital world,
which, when they become ubiquitous, do not promote the development of
living wisely, thinking deeply, loving generously. The
great sages of the past would, in this context, run the risk of
seeing their wisdom stifled amid the chaotic clamour of
information. This requires us to make an effort to ensure that these resources
be translated into a new cultural development of humanity and
not into a decline of its deepest riches. True wisdom, the
fruit of reflection, dialogue and generous encounter between persons,
is not acquired by a mere accumulation of data that ultimately
saturates and confuses in a kind of mental pollution. At the same time, there is a tendency to replace real relationships with others, with all the challenges they entail, with a type of communication facilitated by the internet. This makes it possible to select or eliminate relationships according to our whims, and thus a new type of artificial emotions is often generated that has more to do with devices and screens than with people and nature. Current resources make it possible for us to communicate with each other and to generate knowledge and emotions, but they also generate a new type of artificial emotions that have more to do with devices and screens than with people and nature. Current resources make it possible for us to communicate with each other and to generate knowledge and emotions, but they also generate a new type of artificial emotions that have more to do with devices and screens than with people and nature. Current resources make it possible for us to communicate with each
type of artificial emotions that have more to do with devices and screens than with people and nature. Current means make it possible for us to communicate with each other and share knowledge and emotions. Sometimes, however, they also prevent us from coming into direct contact with the anxiety, fear, joy of the other and the complexity of their personal experience.
Therefore, it should come as no surprise that, alongside the overwhelming supply of these products, a deep and melancholic dissatisfaction or harmful isolation is growing in the world. Therefore, it should come as no surprise
that, along with the overwhelming supply of these products, a deep
and melancholic dissatisfaction or harmful isolation is growing in
interpersonal relationships.

To be continued
Every day at 1 am

The Bible text in this publication is takenfromThe New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Woensdag van de tweede week in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke dag ter beschikking

Overweging
Tijdens de eerste dagen van de veertigdagentijd hadden de lezingen veel aandacht voor wat vasten eigenlijk is: hoe men wel en niet moet vasten, welk vasten de Heer behaagt. In de tweede week komt het lijdensmotief sterk opzetten, van oudsher vooral op woensdag en vrijdag. In het evangelie spreekt Jezus onverbloemd over zijn lijden in Jeruzalem. Tegenover de opdringerigheid van de moeder van de zonen van Zebedeüs, herhaalt Hij het motief. Het lijdensmotief wordt gekoppeld aan de houding van de dienaar van allen: zijn dood wordt een zoenoffer.

EERSTE LEZING Jer. 18, 18-20

We beramen een aanslag op hem.

Uit de Profeet Jeremia

Die het gemunt hadden op het leven van de profeet zeiden :
“We beramen een aanslag op Jeremia.
“Nooit ontbreekt het de priesters aan onderricht,
de wijzen aan raad of de profeten aan woorden.
“Wij letten niet meer op wat hij zegt.”

Geef mij gehoor, Heer God, luister naar mijn klacht :
Mag men goed met kwaad vergelden ?
Toch graven zij een kuil voor mij.
Vergeet niet, dat ik voor u stond
om voor hen ten beste te spreken
en uw toorn van hen af te wenden.

TUSSENZANG Ps. 31(30), 5-6, 14, 15-16

Red mij, Heer, door uw genade.

Het net dat de mensen mij heimelijk spannen
ontkom ik door U die mij altijd beschermt.
Vertrouwvol leg ik mijn geest in uw handen,
Gij zult mij beschermen, getrouwe God.

Ik hoor ze fluisteren om mij heen,
aan alle kanten bedreiging.
Zij smeden te samen een plan tegen mij
om mij het leven te nemen.

Toch blijf ik op U vertrouwen, Heer,
steeds zeg ik : Gij zijt mijn God.
Gij hebt mijn lot in uw hand,
bevrijd mij van mijn vervolgers.

VERS VOOR HET EVANGELIE Joh. 11, 25a en 26

Ik ben de verrijzenis en het leven, zegt de Heer ;
wie in Mij gelooft zal in eeuwigheid niet sterven.

EVANGELIE Mt. 20, 17-28

De hogepriesters en de schriftgeleerden zullen Jezus ter dood veroordelen.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Matteüs

Toen Jezus van plan was naar Jeruzalem te gaan
nam Hij de twaalf apart en onderweg sprak Hij tot hen :
“Wij gaan nu naar Jeruzalem,
waar de Mensenzoon aan de hogepriesters en
schriftgeleerden zal worden overgeleverd.
“Zij zullen Hem ter dood veroordelen
en aan de heidenen overleveren
om Hem te bespotten, te geselen en te kruisigen ;
maar op de derde dag zal Hij verrijzen.”
Toentertijd trad de moeder van de zonen van Zebedeüs
samen met hen op Jezus toe
en wierp zich voor zijn voeten om Hem iets te vragen.
Hij sprak tot haar :
“Wat verlangt ge ?”
Zij antwoordde Hem :
“Laat deze twee jongens van mij in uw Koninkrijk zitten,
één aan uw rechter- en één aan uw linkerhand.”
Maar Jezus antwoordde :
“Gij weet niet wat ge vraagt.
“Zijt gij in staat de beker te drinken die Ik ga drinken ?”
Zij zeiden hem :
“Ja, dat kunnen wij.”
Hij sprak :
“Inderdaad, mijn beker zult gij drinken,
maar het is niet aan Mij
u te doen zitten aan mijn rechter- of linkerhand,
omdat alleen zij dit verkrijgen
voor wie mijn Vader dit heeft bereid.”
Toen de tien anderen dit hoorden
werden zij kwaad op de beide broers.
Jezus echter riep hen bij zich en sprak :
“Gij weet dat de heersers der volkeren
hen met ijzeren vuist regeren
en dat de groten misbruik maken van hun macht over hen.
“Dit mag bij u niet het geval zijn ;
wie onder u groot wil worden
moet dienaar van u zijn,
en wie onder u de eerste wil zijn
moet slaaf van u wezen,
zoals ook de Mensenzoon
niet gekomen is om gediend te worden,
maar om te dienen
en zijn leven te geven als losprijs voor velen.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

46. Bij de maatschappelijke componenten van een verandering op
wereldniveau horen ook de effecten op de werkgelegenheid van sommige
technologische vernieuwingen, maatschappelijke uitsluiting, ongelijkheid
in beschikbaarheid en verbruik van energie en andere diensten, maatschappelijke
versplintering, toename van geweld en het opkomen van
nieuwe vormen van maatschappelijke agressiviteit, drugshandel en toenemend
drugsgebruik onder de jongsten en verlies van identiteit. Het zijn
onder andere tekenen die laten zien hoe de groei van de laatste twee
eeuwen in al zijn aspecten geen integrale vooruitgang en een verbetering
van de kwaliteit van leven heeft betekend. Sommige van deze tekenen zijn
tegelijkertijd symptomen van een maatschappelijk verval, een stilzwijgend
verbreken van de banden van integratie en sociale gemeenschap.
Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

Miércoles de la segunda semana de Cuaresma

Invitación

¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación quiere hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración
Durante los primeros días de la Cuaresma, las lecturas prestaron mucha atención a lo que realmente es el ayuno: cómo se debe y cómo no se debe ayunar, qué ayuno agrada al Señor. En la segunda semana, el motivo de la pasión cobra gran importancia, tradicionalmente sobre todo los miércoles y viernes. En el Evangelio, Jesús habla sin tapujos de su sufrimiento en Jerusalén. Ante la insistencia de la madre de los hijos de Zebedeo, Él repite el motivo. El motivo del sufrimiento se vincula a la actitud del siervo de todos: su muerte se convierte en un sacrificio expiatorio.

PRIMERA LECTURA Jer. 18, 18-20

Tramamos un complot contra él.

Del profeta Jeremías

Los que tramaban contra la vida del profeta dijeron:
«Tramamos un complot contra Jeremías.
Nunca faltan enseñanzas a los sacerdotes,
ni consejos a los sabios, ni palabras a los profetas.
Ya no prestamos atención a lo que dice».

Escúchame, Señor Dios, escucha mi queja:
¿Se puede pagar el bien con el mal?
Sin embargo, me tienden una trampa.
No olvides que me presenté ante ti
para interceder por ellos
y apartar de ellos tu ira.

INTERLUDIO Sal . 31(30), 5-6, 14, 15-16

Sálvame, Señor, por tu misericordia.

Escapo de la red que me tienden en secreto
gracias a Ti, que siempre me proteges.
Confiado, pongo mi espíritu en tus manos,
Tú me protegerás, Dios fiel.

Los oigo susurrar a mi alrededor,
amenazas por todas partes.
Conspiran juntos contra mí
para quitarme la vida.

Sin embargo, sigo confiando en ti, Señor,
siempre digo: Tú eres mi Dios.
Tú tienes mi destino en tus manos,
líbrame de mis perseguidores.

VERSÍCULO DEL EVANGELIO Juan 11, 25a , 26

Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor;
el que cree en mí, aunque muera, vivirá.

EVANGELIO Mt . 20, 17-28

Los sumos sacerdotes y los escribas condenarán a muerte a Jesús.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Mateo

Cuando Jesús se disponía a ir a Jerusalén,
tomó aparte a los doce y, en el camino, les dijo:
«Ahora vamos a Jerusalén,
donde el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y
a los escribas.
Ellos lo condenarán a muerte
y lo entregarán a los paganos
para que lo escarnezcan, lo azoten y lo crucifiquen;
pero al tercer día resucitará».
En aquel momento, la madre de los hijos de Zebedeo
se acercó a Jesús junto con ellos
y se postró a sus pies para pedirle algo.
Él le dijo:
«¿Qué quieres?»
Ella le respondió:
«Deja que estos dos hijos míos se sienten en tu reino,
uno a tu derecha y otro a tu izquierda».
Pero Jesús respondió:
«No sabes lo que pides.
¿Eres capaz de beber la copa que yo voy a beber?»
Ellos le dijeron:
«Sí, podemos».
Él les dijo:
«Ciertamente, beberéis mi copa,
pero no me corresponde a mí
poneros a mi derecha o a mi izquierda,
porque solo aquellos para quienes mi Padre lo ha preparado lo obtendrán».
Cuando los otros diez oyeron esto,
se enojaron con los dos hermanos.
Pero Jesús los llamó y les dijo:
«Sabéis que los gobernantes de las naciones
los gobiernan con mano de hierro
y que los grandes abusan de su poder sobre ellos.
«Esto no debe ser así entre vosotros;
el que quiera ser grande entre vosotros
debe ser vuestro servidor,
y el que quiera ser el primero entre vosotros
debe ser vuestro esclavo,
así como el Hijo del Hombre
no vino para ser servido,
sino para servir
y dar su vida en rescate por muchos».

Laudato Si

Encíclica de

PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

46. Entre los componentes sociales de un cambio a nivel mundial también se encuentran los efectos sobre el empleo de algunas innovaciones tecnológicas, la exclusión social, la desigualdad en la disponibilidad y el consumo de energía y otros servicios, la fragmentación social, el aumento de la violencia y la aparición de nuevas formas de agresividad social, el tráfico de drogas y el aumento del consumo de drogas entre los más jóvenes y la pérdida de identidad. Son, entre otros, signos que muestran cómo el crecimiento de los dos últimos siglos, en todos sus aspectos, no ha sido un progreso integral y una mejora de la calidad de vida.
Algunos de estos signos son, al mismo tiempo, síntomas de un declive social, de una ruptura silenciosa de los lazos de integración y de la comunidad social.
Continuará
Cada día a las 2 am

Wednesday of the second week of Lent

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation is intended to share with you the joy
of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration
During the first days of Lent, the readings focused on what fasting actually is: how one should and should not fast, what kind of fasting pleases the Lord. In the second week, the theme of suffering comes to the fore, traditionally especially on Wednesdays and Fridays. In the Gospel, Jesus speaks bluntly about his suffering in Jerusalem. In response to the insistence of the mother of the sons of Zebedee, He repeats the theme. The theme of suffering is linked to the attitude of the servant of all: his death becomes a sacrifice of atonement.

FIRST READING Jer. 18:18-20

We are plotting against him.

From the Prophet Jeremiah

Those who sought the prophet’s life said:
“We are plotting against Jeremiah.
“The priests never lack instruction,
the wise never lack counsel, or the prophets never lack words.
“We no longer pay attention to what he says.”

Hear me, Lord God, listen to my complaint:
Can one repay good with evil?
Yet they dig a pit for me.
Do not forget that I stood before you
to speak on their behalf
and turn your wrath away from them.

INTERLUDIUM Ps . 31(30), 5-6, 14, 15-16

Save me, Lord, by your grace.

I escape the net that people secretly set for me
because of You who always protect me.
I trustingly place my spirit in Your hands,
You will protect me, faithful God.

I hear them whispering around me,
threats on all sides.
They are plotting against me together
to take my life.

Yet I continue to trust in You, Lord,
I always say: You are my God.
You hold my fate in Your hands,
deliver me from my persecutors.

VERSE BEFORE THE GOSPEL John 11, 25a , 26

I am the resurrection and the life, says the Lord;
whoever believes in me will never die.

GOSPEL Mt . 20, 17-28

The chief priests and the scribes will condemn Jesus to death.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Matthew

When Jesus was about to go to Jerusalem,
He took the twelve aside and on the way He said to them:
“We are going up to Jerusalem,
where the Son of Man will be handed over to the chief priests and
scribes.
They will condemn Him to death
and hand Him over to the Gentiles
to be mocked, flogged and crucified;
but on the third day He will rise again.”
At that time, the mother of the sons of Zebedee came to Jesus with them
and knelt before him to ask him something.
He said to her,
“What do you want?”
She replied,
“Let these two sons of mine sit, one at your right and one at your left, in your kingdom.”
But Jesus answered,
But Jesus answered:
“You do not know what you are asking.
“Are you able to drink the cup that I am about to drink?”
They said to him:
“Yes, we can.”
He said:
“Indeed, you will drink my cup,
but it is not for me
to grant you a place at my right or left hand,
for only those for whom my Father has prepared it
will obtain it.”
When the ten others heard this,
they became angry with the two brothers.
But Jesus called them to him and said:
“You know that the rulers of the nations
rule them with an iron fist
and that the great ones abuse their power over them.
“This shall not be so among you;
whoever wishes to be great among you
must be your servant,
and whoever wishes to be first among you
must be your slave,
just as the Son of Man
did not come to be served,
but to serve
and to give his life as a ransom for many.”

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

46. The social components of global change also include the effects on employment of certain technological innovations, social exclusion, inequality in the availability and consumption of energy and other services, social fragmentation, an increase in violence and the emergence of new forms of social aggression, drug trafficking and increasing drug use among the youngest, and loss of identity.
These are some of the signs that show how the growth of the last two centuries, in all its aspects, has not meant integral progress and an improvement in the quality of life.
Some of these signs are also symptoms of social decline, a silent breaking of the bonds of integration and social community.
Is this the beginning of a new era of social decline, a silent breaking of the bonds of integration and social community?
To be continued
Every day at 1 am

The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
_______________________________________________________________________

Dinsdag van de tweede week in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke dag ter beschikking

Overweging

“Kom dan – zegt de Heer – laten we het uipraten”. Het is nu de gunstige tijd om ons af te wenden van het kwaad. Wij mogen op de uitnodiging van de Heer ingaan, niet zoals de farizeeën die weten hoe het allemaal moet en zichzelf boven de wet stellen. Maar, door onszelf in vraag te stellen als vader, als leraar, als meester.

EERSTE LEZING Jes. 1, 10. 16-20

Leer het goede te doen en onderhoud het recht.

Uit de Profeet Jesaja

Luister ! het woord van de Heer !
“Ga u wassen, ga u reinigen ;
uit mijn ogen met uw boze daden !
“Houd op met kwaad te doen, leer het goede te doen,
onderhoud het recht, help de verdrukte,
verdedig de wees, pleit voor de weduwe.
“Kom dan – zegt de Heer – laten we het uitpraten :
Al zijn uw zonden rood als scharlaken,
zij zullen wit worden als sneeuw;
al zijn ze als purper zo rood,
ze zullen blank worden als wol.
“Als ge gewillig wilt zijn en luisteren
zult ge het goede der aarde genieten,
maar als ge blijft weigeren en u verzetten
zal het zwaard u verdelgen.”

TUSSENZANG Ps. 50(49), 8-9, 16bc-17, 21, 23

Wie rechte wegen gaat, die vindt het heil van God.

Ik maak u over offers geen verwijt,
uw offerdieren zie Ik aldoor branden.
Ik wil geen stier meer hebben uit uw huizen
en rammen uit uw schaapskooi vraag Ik niet.

Wat spreekt ge aldoor over mijn geboden
en hebt ge mijn verbond steeds op de tong ?
Gij die van tucht een afkeer hebt
en nimmer acht slaat op mijn woorden.

Zou Ik dan zwijgen als gij zoiets doet ?
Of meent ge soms dat Ik aan u gelijk ben ?
Ik klaag u aan, Ik leg u alles voor.
Wie offers brengt van lof, die eert Mij waarlijk,
wie rechte wegen gaat, die vindt het heil van God.

VERS VOOR HET EVANGELIE Ez. 18, 31

Werpt alle overtredingen die gij begaan hebt,
van u weg, zegt de Heer,
en vernieuwt uw hart en uw geest.

EVANGELIE Mt. 23, 1-12

Zelf handelen zij niet naar hun woorden.

Uit het heilig evangelie van onze heer Jezus Christus volgens
Matteüs

In die tijd sprak Jezus tot het volk en tot zijn leerlingen :
“Op de leerstoel van Mozes
hebben de schriftgeleerden en Farizeeën plaats genomen.
“Doet en onderhoudt daarom alles wat zij u zeggen,
maar handelt niet naar hun werken ;
want zelf handelen ze niet naar hun woorden.
“Zij maken bundels van zware,
haast ondraaglijke lasten
en leggen die de mensen op de schouders,
maar zelf zullen ze er geen vinger naar uitsteken.
“Alles wat zij doen
doen zij om bij de mensen op te vallen ;
zij maken immers hun gebedsriemen breed
en hun kwasten groot,
ze zijn belust op de ereplaats bij de maaltijden
en de voornaamste zetels in de synagogen,
ze laten zich graag groeten op de markt
en willen door de mensen rabbi genoemd worden.
“Maar gij moet u geen rabbi laten noemen.
“Gij hebt maar één Meester
en gij zijt allen broeders.
“En noemt niemand van u op aarde ‘vader’;
gij hebt maar één Vader, de hemelse.
“En laat u ook geen ‘leraar’ noemen ;
gij hebt maar één leraar, de Christus.
“Wie de grootste onder u is
moet uw dienaar zijn.
“Alwie zichzelf verheft zal vernederd
en wie zichzelf vernedert zal verheven worden.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

45. Op sommige plaatsen in de stad en op het platteland heeft de privatisering
van landerijen de toegang van de burgers tot gebieden van een
bijzondere schoonheid moeilijk gemaakt; elders heeft men “ecologische”
woonbuurten geschapen die alleen maar ter beschikking van weinigen
staan en waar men ervoor zorgt te vermijden dat anderen binnenkomen
om een kunstmatige rust te verstoren. Vaak vindt men een mooie stad, vol
goed verzorgde groene ruimtes in enkele “veilige” gebieden, maar zo is het
niet in minder zichtbare zones, waar de uitgestotenen van de maatschappij
leven.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

___________________________________________________________________

Martes de la segunda semana de Cuaresma

Invitación

¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación quiere hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración

«Venid, dice el Señor, y discutamos». Ahora es el momento propicio para apartarnos del mal. Podemos aceptar la invitación del Señor, no como los fariseos, que saben cómo debe hacerse todo y se colocan por encima de la ley. Pero cuestionándonos a nosotros mismos como padres, como maestros, como maestros.

PRIMERA LECTURA Isaías1, 10, 16-20

Aprended a hacer el bien y practicad la justicia.

Del profeta Isaías

Escuchad la palabra del Señor:
«Id, lavaos, purificaos;
quitad de delante de mis ojos vuestras malas acciones.
Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien,
practicad la justicia, socorred al oprimido,
defended al huérfano, abogad por la viuda.
Venid, dice el Señor, discutamos:
aunque vuestros pecados sean rojos como la grana,
quedarán blancos como la nieve;
aunque sean tan rojos como la púrpura,
quedarán blancos como la lana.
«Si estás dispuesto a escuchar,
disfrutarás de lo bueno de la tierra,
pero si te niegas y te resistes,
la espada te destruirá».

INTERLUDIO 50(49), 8-9, 16bc-17, 21, 23

Quien sigue los caminos rectos, encuentra la salvación de Dios.

No te reprocho tus sacrificios,
veo siempre arder tus animales sacrificados.
Ya no quiero más toros de tus casas
ni pido carneros de tus rediles.

¿Por qué habláis siempre de mis mandamientos
y tenéis siempre en la lengua mi alianza?
Vosotros, que aborrecéis la disciplina
y nunca prestáis atención a mis palabras.

¿Acaso callaré cuando hacéis eso?
¿O acaso pensáis que soy como vosotros?
Yo os acuso, yo os expongo todo.
Quien ofrece sacrificios de alabanza, me honra verdaderamente;
quien sigue los caminos rectos, encuentra la salvación de Dios.

VERSÍCULO DEL EVANGELIO Ez. 18, 31

Dejad todas las transgresiones que habéis cometido,
dice el Señor,
y renueva tu corazón y tu espíritu.

EVANGELIO Mt. 23, 1-12

Ellos mismos no actúan según sus palabras.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Mateo

En aquel tiempo, Jesús dijo al pueblo y a sus discípulos:
«En la cátedra de Moisés
se han sentado los escribas y los fariseos.
Haced, pues, y guardad todo lo que os dicen,
pero no hagáis lo que ellos hacen,
porque ellos no practican lo que predican.
Hacen grúas pesadas,
cargas casi insoportables,
y las echan sobre los hombros de la gente,
pero ellos no mueven ni un dedo.
Todo lo que hacen
lo hacen para ser vistos por los hombres;
en efecto, ensanchan sus correas de oración
y alargan sus flecos,
ansían los primeros puestos en las comidas
y los asientos de honor en las sinagogas,
les gusta que los saluden en el mercado
y que los llamen rabino.
«Pero vosotros no os dejéis llamar rabino.
Solo tenéis un Maestro
y todos sois hermanos.
Y a nadie en la tierra llaméis “padre”;
solo tenéis un Padre, el celestial.
«Tampoco os dejéis llamar “maestro”;
solo tenéis un maestro, el Cristo.
El mayor entre vosotros
será vuestro servidor.
El que se ensalce será humillado,
y el que se humille será ensalzido».

Laudato Si

Encíclica de

PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

45. En algunos lugares de la ciudad y del campo, la privatización
de las tierras ha dificultado el acceso de los ciudadanos a zonas de especial
belleza; en otros lugares se han creado barrios «ecológicos»
que solo están al alcance de unos pocos y donde se procura evitar que otros entren para no perturbar una paz artificial. A menudo se encuentra una ciudad hermosa, llena de espacios verdes bien cuidados en algunas zonas «seguras», pero no es así en las zonas menos visibles,
donde viven los marginados de la sociedad.

Continuará.
Todos los días a las 2 am.

___________________________________________________________________

Tuesday of the second week of Lent

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation is intended to share with you the joy
of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

“Come then,” says the Lord, “let us reason together.” Now is the favourable time to turn away from evil. We may accept the Lord’s invitation, not like the Pharisees who know how it all works and place themselves above the law. But by questioning ourselves as fathers, as teachers, as masters.

FIRST READING Isa. 1, 10, 16-20

Learn to do good and uphold justice.

From the Prophet Isaiah

Listen! The word of the Lord!
“Go and wash yourselves, go and cleanse yourselves;
remove your evil deeds from my sight!
“Cease to do evil, learn to do good,
maintain justice, help the oppressed,
defend the orphan, plead for the widow.
“Come then,” says the Lord, “let us talk it over:
Though your sins are as scarlet,
they shall be as white as snow;
though they are red like crimson,
they shall be as white as wool.
“If you are willing and obedient,
you shall eat the good of the land;
but if you refuse and rebel,
the sword shall devour you.”

INTERLUDIUM Ps . 50(49), 8-9, 16bc-17, 21, 23

Those who walk in upright ways will find God’s salvation.

I will not reproach you for your sacrifices,
I see your burnt offerings all the time.
I no longer want bulls from your houses
and I do not ask for rams from your sheepfolds.

Why do you keep talking about my commandments,
and have my covenant always on your tongue?
You who dislike discipline
and never heed my words.

Should I remain silent when you do such things?
Or do you think that I am like you?
I accuse you, I lay everything before you.
Those who offer sacrifices of praise truly honour Me,
those who walk in the right ways find the salvation of God.

VERSE BEFORE THE GOSPEL Ezekiel 18, 31

Cast away from you all the transgressions you have committed,
says the Lord,
and renew your heart and your spirit.

GOSPEL Matthew 23, 1-12

They themselves do not act according to their words.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Matthew

At that time, Jesus spoke to the people and to his disciples:
“The scribes and Pharisees have taken their place on the chair of Moses.
“Therefore, do and observe everything they tell you,
but do not act according to their works;
for they themselves do not act according to their words.
“They make bundles of heavy,
almost unbearable burdens
and lay them on people’s shoulders,
but they themselves will not lift a finger to help them.
“Everything they do,
they do to be seen by others;
for they make their phylacteries broad
and their tassels large,
they love the place of honour at banquets
and the chief seats in the synagogues,
they love to be greeted in the marketplaces
and to be called ‘Rabbi’ by people.
“But you are not to be called ‘Rabbi’.
“You have only one Master
and you are all brothers.
“And call no one on earth your ‘father’;
you have only one Father, the one in heaven.
“And do not let yourselves be called ’teacher’;
you have only one teacher, the Christ.
“Whoever is the greatest among you
must be your servant.
“Whoever exalts himself will be humbled,
and whoever humbles himself will be exalted.”

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

45. In some places in the city and in the countryside, the privatisation
of land has made it difficult for citizens to access areas of
particular beauty; elsewhere, “ecological”
residential areas have been created that are only available to a few
and where care is taken to prevent others from entering
and disturbing the artificial tranquillity. Often one finds a beautiful city, full of
well-maintained green spaces in a few “safe” areas, but this is not the case
in less visible areas, where the outcasts of society live.

To be continued
Every day at 1 am.

___________________________________________________________________

Maandag van de tweede week in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke dag ter beschikking

Overweging

Hoe zou het eigenlijk komen dat wij zo moeilijk vergiffenis kunnen schenken ? Zou dat iets te maken hebben met het feit dat wij uit zijn op perfectie ? Er wordt van ons verwacht dat we de maat van de Heer gebruiken in onze onderlinge contacten. Dat is de maat van de liefde. God weegt niet eerst af, Hij weet dat wij tijd nodig hebben om te leren. Gunnen wij dat elkaar ook ?

EERSTE LEZING Dan. 9, 4b-10

Wij hebben gezondigd en kwaad gedaan.

Uit de Profeet Daniël

Ach Heer, grote en geduchte God, die het verbond gestand doet en vol erbarmen zijt
voor hen die U liefhebben en uw geboden volbrengen :
Wij hebben gezondigd en kwaad gedaan,
wij hebben goddeloos gehandeld en zijn weerspannig geweest,
wij zijn afgeweken van uw geboden en wetten ;
wij hebben niet geluisterd naar uw dienaren, de profeten,
die in uw naam gesproken hebben tot onze koningen,
hoogwaardigheidsbekleders, familiehoofden
en tot heel de gezeten bevolking van het land.
Heer, Gij staat in uw recht,
maar wij hebben reden om ons te schamen
en we staan nu ook beschaamd,
wij, de mannen van Juda,
de inwoners van Jeruzalem en heel Israël,
zowel degenen die dichtbij als veraf wonen
in de landen waarheen gij ze verstoten hebt,
omdat zij U ontrouw geworden zijn.
Heer, wij moeten ons schamen, wij, onze koningen,
onze hoogwaardigheidsbekleders en onze familiehoofden,
omdat wij tegen U gezondigd hebben.
Moge de Heer onze God barmhartig zijn en vergevensgezind,
want wij zijn weerspannig geweest tegen Hem
en wij hebben niet geluisterd naar de Heer onze God
en niet geleefd naar de geboden die Hij ons
door zijn dienaren, de profeten, gegeven heeft.

TUSSENZANG Ps. 79(78), 8, 9, 11, 13

Heer, handel met ons niet zoals wij verdienen,
vergeld ons niet onze schuld. (Ps. 103(102), 10a)

Laat ons niet boeten voor vroegere zonden,
kom met uw barmhartigheid ons tegemoet,
want wij zijn maar zwakke mensen.

Ach help ons, God van ons heil, om uw Naam,
bevrijd ons, vergeef onze zonden ;
laat niemand zeggen : Waar is nu hun God ?

Tot U stijge op het gekerm der geboeiden,
bevrijd met uw macht die de dood zijn gewijd.
Maar wij zijn uw volk, Heer, uw eigen kudde,
wij zullen U prijzen in eeuwigheid,
uw lof van geslacht tot geslacht bezingen.

VERS VOOR HET EVANGELIE 2 Kor. 6, 2b

Nu is het de gunstige tijd,
vandaag is het de dag van het heil.

EVANGELIE Lc. 6, 36-38

Spreekt vrij en ge zult vrijgesproken worden.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Lucas

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen :
“Weest barmhartig zoals uw Vader barmhartig is.
“Oordeelt niet,
dan zult ge niet geoordeeld worden.
“Veroordeelt niet,
dan zult ge niet veroordeeld worden.
“Spreekt vrij
en ge zult vrijgesproken worden.
“Geeft
en u zal gegeven worden :
Een goede, gestampte, geschudde en overlopende maat
zal men u in de schoot storten.
“De maat die gij gebruikt
zal men ook voor u gebruiken.”

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

44. Tegenwoordig constateren wij bijvoorbeeld een mateloze en ongeordende groei van veel steden, die van het standpunt van de gezondheid bezien onleefbaar zijn geworden, niet alleen door de vervuiling die het
gevolg is van de uitstoot van giftige stoffen, maar ook door de chaos in de steden, de problemen in het vervoer en de visuele en akoestische vervuiling. Veel steden zijn grote inefficiënte structuren die overmatig veel water
en energie verbruiken. Er zijn wijken die, hoewel ze recent zijn gebouwd, verstopt zijn geraakt en ongeordend zijn, zonder voldoende groene ruimte.
Het past niet dat bewoners van deze planeet steeds meer leven omgeven door beton, asfalt, glas en metaal zonder fysiek contact met de natuur.

Wordt vervolg
Elke dag om 7 am

_________________________________________________________________