Franciscaanse monnik uit Italië
Geboren op 8 september 1380
Overleden op 20 mei 1444
Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Iedere dag beschikbaar
Overwegingen
De lezing stemt tot nadenken. Hoe wispelturig is het menselijk hart. Jezus werd triomfantelijk in Jeruzalem verwelkomd en enkele dagen daarna gekruisigd. Paulus en Barnabas worden als goden vereerd door de menigte en enige tijd later gestenigd. De knecht is niet beter dan de meester. Hoe dicht liggen glorie en verguizing niet bij mekaar , maar de apostelen zijn niet belust op eigen roem. De grote boodschap van gans de missietocht wordt bij de terugkeer aan de gemeente gemeld: Hij heeft voor de heidenen de poort van het geloof geopend.
EERSTE LEZING Handelingen 14, 19-28
Zij vertelden alles wat God met hun medewerking had volbracht.
Uit de Handelingen van de Apostelen
In die dagen kwamen er Joden uit Antiochië en Ikonium
die het volk bestrafte.
Daarom stenigden zij Paulus
en sleepten hem buiten de stad
in de overtuiging dat hij dood was.
Maar toen de discipelen zich om hem heen verzamelden
stond hij op en keerde terug naar de stad.
De volgende dag vertrok hij met Barnabas naar Derbe.
Nadat zij in die stad het evangelie hadden verkondigd
en vele discipelen hadden gewonnen
keerden zij terug naar Lystra, Ikonium en Antiochië.
Daar versterkten zij de discipelen in hun goede toestand,
spoorden hen aan om vol te houden in het geloof
en zeiden dat zij door vele verdrukkingen
het koninkrijk van God zouden binnengaan.
In elke gemeente
stelden zij na gebed en vasten oudsten voor hen aan
en vertrouwden hen toe aan de Heer
in wie zij nu geloofden.
Zij reisden door Pisidië naar Pamfilië,
verkondigden het woord in Perge
en bereikten Attalia.
Daar voeren zij naar Antiochië
vanwaar zij,
aan Gods genade aanbevolen
waren vertrokken om het werk te volbrengen dat zij hadden begonnen.
Na hun aankomst riepen zij de gemeente bijeen
en vertelden allen
wat God met hun medewerking had volbracht
en hoe Hij de heidenen de poort van het geloof had geopend.
Zij bleven daar geruime tijd bij de discipelen.
TUSSENZANG Ps. 145(144), 10-11, 12-13ab, 21
Uw werken, Heer,
maken Uw macht bekend aan de mensen.
of: Alleluia.
Uw werken zullen U loven, Heer,
Uw vromen zullen U loven.
Zij loven de glorie van Uw heerschappij,
Zij verkondigen Uw macht.
Zij maken uw macht bekend aan de mensen,
de pracht van uw koninkrijk.
Uw koninkrijk is een koninkrijk voor alle tijden,
uw heerschappij is voor alle generaties.
Mijn mond zingt de lof van de Heer
en alles wat leeft looft Zijn Naam voor altijd.
ALLELUIA Joh. 10, 14
Alleluia.
Ik ben de goede herder, zegt de Heer.
Ik ken de mijnen en de mijnen kennen Mij.
Alleluia.
EVANGELIE Joh. 14, 27-31a
Mijn vrede geef Ik jullie.
Uit het heilige evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes
In die tijd zei Jezus tegen zijn leerlingen:
“Vrede laat Ik jullie na;
mijn vrede geef Ik jullie.
Niet zoals de wereld die geeft, geef Ik die jullie.
Laat je hart niet verontrust zijn en laat het niet verslagen zijn.
Jullie hebben mij horen zeggen:
Ik ga heen, maar ik kom naar jullie terug.
Als jullie mij liefhebben
zullen jullie blij zijn dat ik naar de Vader ga
want de Vader is groter dan ik.
Nu, voordat het gebeurt, zeg ik het jullie
opdat jullie het geloven wanneer het gebeurt.
Ik heb jullie nog veel te zeggen
maar de vorst van deze wereld komt eraan.
Hij kan mij niets doen
maar de wereld moet weten dat Ik de Vader liefheb
en dat Ik doe wat Hij Mij opgedragen heeft.”
________________________________
Laudato Si
Encycliek van
Paus Franciscus
Over zorg voor het gemeenschappelijk huis.
II. De globalisering van het technocratisch paradigma
106. Het fundamentele probleem is een ander, nog dieper liggend
probleem, namelijk de wijze waarop de mensheid in feite de technologie en
de ontwikkeling ervan samen met een homogeen en eendimensionaal paradigma heeft verbonden.
In een dergelijk paradigma komt een opvatting
over het subject naar voren die steeds meer in het logisch-rationele proces
het object dat zich daarbuiten bevindt, begrijpt en zo bezit. Dit subject
manifesteert zich, door het vaststellen van de wetenschappelijke methode
met haar experimenten, dat al expliciet een techniek van bezit, overheersing en verandering is.
Het is alsof het subject tegenover een vormeloze
werkelijkheid zou staan die geheel ter beschikking staat van zijn manipulatie.
Het ingrijpen van de mens in de natuur heeft altijd plaatsgevonden,
maar lange tijd heeft dit het karakter gehad van een begeleiden, een
ondersteunen van de door de dingen zelf geboden mogelijkheden. Het
betrof het ontvangen van hetgeen de natuurlijke werkelijkheid uit zichzelf
aanbiedt. Daarentegen is de belangstelling daarop gericht, al het mogelijke
uit de dingen te halen door ingrijpen van de mens, die ertoe neigt de
werkelijkheid zelf te negeren of te vergeten. Daarom zijn de mens en de
dingen opgehouden elkaar vriendschappelijk de hand te reiken en zijn zo
elkaars tegenstanders geworden. Van hieruit komt men gemakkelijk tot het
idee van een onbeperkte en grenzeloze groei, die de economen, de theoretici
op het gebied van financiën en technologie zo enthousiast heeft gemaakt.
Dat veronderstelt de leugen omtrent de oneindige beschikbaarheid van de
goederen van de planeet, die ertoe leidt deze “uit te persen” tot aan de
grens en daaroverheen. Het betreft de verkeerde veronderstelling dat
“er een onbegrensde hoeveelheid energie en bruikbare middelen bestaat,
dat de onmiddellijke regeneratie ervan mogelijk is en dat de negatieve
effecten van het manipuleren van de natuur gemakkelijk kunnen worden
gecompenseerd”.
Wordt vervolgd
Elke dag om 7 uur am
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
© Nederlandse Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor weekdagen.
Laudato Si Nederlandse vertaling