KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Iedere dag beschikbaar.

Overweging
De eerste lezing moet men begrijpen vanuit de geschiedenis van Israël. Die geschiedenis was aanvankelijk een triomfantelijke tocht vanaf de zwervende aartsvaders, over de slavernij in Egypte, naar de uittocht, de verovering van Kanaän en het hoogtepunt van de monarchie. Daarna begon het verval en uiteindelijk bleef er niets over: Noch stad, noch tempel, noch koning, noch monarchie. erger kon niet voor een rijk dat eeuwig zou duren. In die context staat het gebed van Azarja. Vandaag bidden we het in naam van alle mensen in diepste nood.

EERSTE LEZING                Dan. 3, 25.34-43

Laat ons bij u gehoor vinden vanwege ons vermorzeld hart en onze ootmoedige geest.

Uit de Profeet Daniël

In die dagen
verrichtte Azarja staande dit gebed :
“Terwille van uw naam : Verstoot ons toch niet voor goed
en verbreek niet uw verbond,
trek uw barmhartigheid niet van ons terug
terwille van Abraham, uw vriend, terwille van Isaäk, uw dienaar,
en van Israël, uw heilige.
“Aan hen hebt Gij beloofd hun nakomelingen even talrijk te maken
als sterren aan de hemel
en de zandkorrels aan het strand der zee.
“Maar nu zijn wij, Heer, het kleinste volk geworden
van alle volkeren op aarde
en nergens ter wereld hebben wij nog iets te betekenen
vanwege onze zonden.
“Wij hebben nu geen koning meer, geen profeet, geen leider,
geen brand- en slachtoffers, geen spijsoffers en reukwerk,
zelfs geen heilige plaats waar wij U kunnen offeren
om zo uw barmhartigheid te kunnen ervaren.
“Maar laat ons bij U gehoor vinden
vanwege ons vermorzeld hart en onze ootmoedige geest.
“Moge vandaag ons offer bestaan
in volmaakte aanhankelijkheid aan U
en moge het U evenzeer behagen
als kwamen we met brandoffers van rammen en stieren
en met tienduizenden vette lammeren,
want geen smaad treft hen die op U vertrouwen.
“Thans volgen wij U van ganser harte ;
wij eerbiedigen U en zoeken U.
“Laat ons toch niet te schande worden,
maar handel met ons naar uw goedheid
en naar uw grote barmhartigheid.
“Red ons op uw wonderbare wijze
en verheerlijk, Heer, uw naam.”

TUSSENZANG            Ps. 25(24), 4bc-5ab, 6-7bc, 8-9

Gedenk uw barmhartigheid, Heer.

Wijs mij uw wegen , Heer,
leer mij uw paden kennen.
Leid mij volgens uw woord,
want Gij zijt mijn God en Verlosser.

Gedenk uw barmhartigheid, Heer,
uw altijd geschonken ontferming.
Herinner u niet het kwaad van mijn jeugd,
maar denk aan mij met erbarmen.

De Heer is goed en rechtschapen,
daarom wijst Hij zondaars de weg.
Hij leidt de geringe langs eerzame paden,
Hij leert de eenvoudige wat hij moet doen.

VERS VOOR HET EVANGELIE                 Joël 2, 12-13

Bekeert u tot Mij met heel uw hart, spreekt de Heer,
want Ik ben genadig en barmhartig.

EVANGELIE                   Mt. 18, 21-35

Wie zijn broeder niet van harte vergiffenis schenkt, hem zal ook de Vader niet vergeven.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Matteüs

In die tijd kwam Petrus naar Jezus toe en sprak :
“Heer, als mijn broeder tegen mij misdoet,
hoe dikwijls moet ik hem dan vergeven ?
“Tot zevenmaal toe ?”
Jezus antwoordde hem:
“Neen zeg Ik u,
niet tot zevenmaal toe
maar tot zeventig maal zevenmaal.
“Daarom gelijkt het Rijk der hemelen op een koning
die rekening en verantwoording wilde vragen
aan zijn dienaren.
“Toen hij hiermee begon, bracht men iemand bij hem
die tienduizend talenten schuldig was.
“Daar hij niets had om te betalen gaf de heer het bevel
hem te verkopen met vrouw en kinderen en al wat hij bezat,
om zo de schuld te vereffenen.
“De dienaar wierp zich voor hem neer en smeekte :
Heer, heb geduld met mij en ik zal u alles betalen.
“De heer kreeg medelijden met die dienaar,
liet hem gaan en schold hem de geleende som kwijt.
“Maar toen die dienaar buiten kwam,
trof hij daar een andere dienaar
die hem honderd denariën schuldig was ;
hij greep hem bij de keel en zei :
Betaal wat je schuldig bent.
“De andere dienaar wierp zich voor hem neer en smeekte :
Heb geduld met mij en ik zal u betalen.
“Maar hij weigerde, en liet hem zelfs in de gevangenis zetten
totdat hij zijn schuld betaald zou hebben.
“Toen nu de overige dienaars zagen wat er gebeurd was,
waren zij diep verontwaardigd
en gingen hun heer alles vertellen.
“Daarop liet de heer hem roepen en sprak :
Jij lelijke knecht,
heel die schuld heb ik je kwijtgescholden
omdat je mij erom gesmeekt hebt.
“Had jij dan ook
geen medelijden moeten hebben met je mededienaar
zoals ik met jou medelijden heb gehad ?
“En in toorn ontstoken
leverde zijn heer hem over aan de beulen,
totdat hij zijn hele schuld betaald zou hebben.
“Zo zal ook mijn hemelse Vader met ieder van u handelen
die niet zijn broeder van harte vergiffenis schenkt.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

52. De buitenlandse schuld van de arme landen is een controle-instrument
geworden, maar dat gebeurt niet met de ecologische schuld. Op
verschillende manieren dragen de ontwikkelingslanden, waar zich de
belangrijkste reserves van de biosfeer bevinden, bij tot de ontwikkeling
van de rijkste landen ten koste van hun eigen heden en toekomst. De
bodem van de armen van het Zuiden is rijk en weinig vervuild, maar de
toegang tot het eigendom van de goederen en de hulpbronnen om te
voldoen aan de eigen levensbehoeften wordt hun verboden door een
structureel pervers systeem op het gebied van handel en eigendom. Het is
noodzakelijk dat de ontwikkelde landen eraan bijdragen deze schuld te
vereffenen door hun gebruik van niet hernieuwbare energie te beperken en
de meest behoeftige landen te voorzien van hulpmiddelen en politieke
programma’s die een beheersbare ontwikkeling ondersteunen. De armste
streken en landen hebben minder mogelijkheden nieuwe modellen te
gebruiken om milieubelasting terug te dringen, omdat zij de kosten ervan
niet kunnen dekken. Daarom moet men zich er helder bewust van blijven
dat er bij de klimaatverandering gedifferentieerde verantwoordelijkheden
zijn en, zoals de bisschoppen van Verenigde Staten hebben gezegd, het
gepast is zich “vooral” te richten “op de noden van de armen, de zwakken
en kwetsbaren, in het debat dat vaak wordt beheerst door de machtigste
belangen”. Men moet het bewustzijn versterken dat wij één menselijke
familie zijn. Er zijn geen politieke en maatschappelijke grenzen en
barrières die het ons veroorloven ons te isoleren en juist daarom is er
evenmin ruimte voor de globalisering van de onverschilligheid.
Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

Invitación

¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación quiere hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días.

Consideración
La primera lectura debe entenderse desde la historia de Israel. Esa historia fue inicialmente un viaje triunfal desde los patriarcas errantes, pasando por la esclavitud en Egipto, hasta la salida, la conquista de Canaán y el apogeo de la monarquía. Después comenzó la decadencia y, finalmente, no quedó nada: ni ciudad, ni templo, ni rey, ni monarquía. No podía ser peor para un imperio que iba a durar eternamente. En ese contexto se sitúa la oración de Azarías. Hoy la rezamos en nombre de todas las personas que se encuentran en profunda necesidad.

PRIMERA LECTURA                  Dan . 3, 25. 34-43

Escúchanos por nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde.

Del profeta Daniel 

En aquellos días,
Azarías, de pie, pronunció esta oración:
«Por amor a tu nombre, no nos rechaces para siempre
y no rompas tu alianza,
no nos quites tu misericordia
por amor a Abraham, tu amigo, por amor a Isaac, tu siervo,
y por amor a Israel, tu santo.
«A ellos les prometiste que sus descendientes serían tan numerosos como las estrellas del cielo
y los granos de arena de la orilla del mar.
Pero ahora, Señor, nos hemos convertido en el pueblo más pequeño
de todos los pueblos de la tierra
y en ninguna parte del mundo tenemos ya importancia
a causa de nuestros pecados.
«Ahora ya no tenemos rey, ni profeta, ni líder,
ni holocaustos ni sacrificios, ni ofrendas de alimentos ni incienso,
ni siquiera un lugar santo donde poder ofrecerte sacrificios
para poder experimentar tu misericordia.
«Pero escúchanos
por nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde.
«Que hoy nuestra ofrenda consista en una perfecta devoción hacia Ti
y que Te complazca tanto
como si Te ofreciéramos holocaustos de carneros y toros
y decenas de miles de corderos gordos,
porque no hay afrenta para los que confían en Ti.
«Ahora te seguimos de todo corazón;
te honramos y te buscamos.
No nos dejes caer en la vergüenza,
sino trátanos según tu bondad
y tu gran misericordia.
Sálvanos con tu maravilla
y glorifica, Señor, tu nombre».

INTERLUDIO                     Sal. 25(24), 4bc-5ab, 6-7bc, 8-9

Acuérdate, Señor, de tu misericordia.

Enséñame tus caminos, Señor,
enseñame tus sendas.
Guíame según tu palabra,
porque tú eres mi Dios y mi Salvador.

Acuérdate de tu misericordia, Señor,
de tu misericordia eterna.
No recuerdes el mal de mi juventud,
pero acuérdate de mí con misericordia.

El Señor es bueno y justo,
por eso enseña su camino a los pecadores.
Guía a los humildes por sendas de justicia,
enseña a los sencillos lo que deben hacer.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO                     Joel 2, 12-13

Convertíos a mí con todo vuestro corazón, dice el Señor,
porque soy misericordioso y compasivo.

EVANGELIO                             Mt . 18, 21-35

Quien no perdona de corazón a su hermano, tampoco será perdonado por el Padre.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Mateo

En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le dijo:
«Señor, si mi hermano me ofende,
¿cuántas veces tengo que perdonarle?
¿Hasta siete veces?»
Jesús le respondió:
«No, te digo,
no siete veces,
sino setenta veces siete.
Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey
que quería pedir cuentas
a sus siervos.
Cuando comenzó a hacerlo, le trajeron a uno
que le debía diez mil talentos.
«Como no tenía con qué pagar, el señor ordenó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todo lo que poseía,
para saldar la deuda.
«El siervo se postró ante él y le suplicó:
«Señor, ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo.
El señor se compadeció de aquel siervo,
lo dejó ir y le perdonó la deuda.
Pero cuando aquel siervo salió,
se encontró allí a otro siervo
que le debía cien denarios;
lo agarró por el cuello y le dijo:
Paga lo que debes.
«El otro siervo se postró ante él y le suplicó:
Ten paciencia conmigo y te lo pagaré.
«Pero él se negó e incluso lo mandó a la cárcel
hasta que pagara su deuda.
«Cuando los demás siervos vieron lo que había sucedido,
se indignaron profundamente
y fueron a contárselo todo a su señor.
«Entonces el señor lo llamó y le dijo:
«Siervo malvado,
te perdoné toda esa deuda
porque me lo suplicaste.
«¿No deberías tú también
haber tenido compasión de tu compañero,
como yo tuve compasión de ti?
«Y, enfurecido,
su señor lo entregó a los verdugos,
hasta que pagara toda su deuda.
«Así también mi Padre celestial hará con cada uno de vosotros
que no perdonéis de corazón a vuestro hermano».

________________________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

52. La deuda externa de los países pobres se ha convertido en un instrumento de control,
pero eso no ocurre con la deuda ecológica. De diversas maneras, los países en desarrollo, donde se encuentran las
principales reservas de la biosfera, contribuyen al desarrollo
de los países más ricos a costa de su propio presente y futuro. El suelo de los pobres del Sur es rico y poco contaminado, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos para satisfacer sus propias necesidades vitales les está vedado por un sistema estructuralmente perverso en materia de comercio y propiedad. Es necesario que los países desarrollados contribuyan a saldar esta deuda limitando su uso de energías no renovables y proporcionando a los países más necesitados recursos y programas políticos que apoyen un desarrollo sostenible.
Las regiones y países más pobres tienen menos posibilidades de utilizar nuevos modelos para reducir el impacto medioambiental, ya que no pueden sufragar sus costes. Por lo tanto, hay que seguir siendo plenamente conscientes de que en el cambio climático hay responsabilidades diferenciadas y,
como han dicho los obispos de Estados Unidos, es conveniente centrarse «especialmente» en «las necesidades de los pobres,
los débiles y los vulnerables, en un debate que a menudo está dominado
por los intereses más poderosos». Hay que reforzar la conciencia de que somos una sola familia humana.
No hay fronteras ni barreras políticas y sociales que nos permitan aislarnos y, por eso mismo, tampoco hay lugar para la globalización de la indiferencia.
Continuará
Todos los días a las 2 am.

Invitation

May I draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation is intended to share with you the joy
of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day.

Consideration
The first reading must be understood in the context of the history of Israel. That history was initially a triumphant journey from the wandering patriarchs, through slavery in Egypt, to the exodus, the conquest of Canaan and the height of the monarchy. Then the decline began, and in the end nothing remained: no city, no temple, no king, no monarchy. Nothing could be worse for an empire that was supposed to last forever. Azariah’s prayer is set in this context. Today we pray it on behalf of all people in deepest need.

FIRST READING                       Dan . 3, 25, 34-43

Let us find favour in your sight because of our broken hearts and our humble spirits.

From the Prophet Daniel

In those days,
Azariah stood and prayed:
“For the sake of your name, do not reject us forever,
do not break your covenant,
do not withdraw your mercy from us,
for the sake of Abraham, your friend, for the sake of Isaac, your servant,
and for the sake of Israel, your holy one.
“To them you promised to make their descendants as numerous as the stars in the sky
and the grains of sand on the seashore.
“But now, Lord, we have become the smallest of all the nations on earth
and nowhere in the world do we still have any significance
because of our sins.
“We now have no king, no prophet, no leader,
“We now have no king, no prophet, no leader,
no burnt offerings and sacrifices, no food offerings and incense,
not even a holy place where we can offer sacrifices to You
in order to experience Your mercy.
“But let us find favour with You
because of our broken hearts and our humble spirits.
“May our sacrifice today consist of perfect devotion to You,
and may it please You as much
as if we came with burnt offerings of rams and bulls
and with tens of thousands of fat lambs,
for no reproach befalls those who trust in You.
“Now we follow You with all our hearts;
we revere You and seek You.
“Let us not be put to shame,
but deal with us according to Your goodness
and according to Your great mercy.
“Save us in Your wonderful way
and glorify, Lord, Your name.”

INTERLUDIO                       Ps. 25(24), 4bc-5ab, 6-7bc, 8-9

Remember your mercy, Lord.

Show me your ways, Lord,
teach me your paths.
Guide me according to your word,
for you are my God and my Saviour.

Remember your mercy, Lord,
your everlasting compassion.
Do not remember the sins of my youth,
but remember me with mercy.

The Lord is good and righteous,
therefore He shows sinners the way.
He guides the humble along honourable paths,
He teaches the simple what they must do.

VERSES BEFORE THE GOSPEL                                Joel 2, 12-13

Repent to Me with all your heart, says the Lord,
for I am gracious and merciful.

GOSPEL                                Matthew 18, :21-35

Whoever does not forgive his brother from his heart, the Father will not forgive him either.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Matthew

At that time, Peter came to Jesus and said:
“Lord, if my brother wrongs me,
how often must I forgive him?
“Up to seven times?”
Jesus answered him:
“No, I tell you,
not seven times,
but seventy times seven times.
“Therefore, the Kingdom of Heaven is like a king
who wanted to settle accounts
with his servants.
“When he began to do so, someone was brought to him
who owed him ten thousand talents.
“Since he had nothing to pay, his master ordered him to be sold, along with his wife and children and all his possessions, to pay the debt.
The servant fell on his knees before him and begged him,
‘Be patient with me, and I will pay you everything.
The master took pity on him, cancelled the debt, and let him go.
“The master took pity on that servant,
let him go, and forgave him the borrowed sum.
“But when that servant went outside,
he found another servant
who owed him a hundred denarii;
he grabbed him by the throat and said,
‘Pay what you owe.
“The other servant fell down before him and begged him, saying,
‘Be patient with me, and I will pay you back.
“But he refused and had him thrown into prison
until he paid his debt.
“When the other servants saw what had happened,
they were greatly distressed
and went and reported everything to their master.
“Then the master summoned him and said:
You wicked servant,
I forgave you all that debt
because you begged me to.
“Shouldn’t you also
have had mercy on your fellow servant,
as I had mercy on you?
“And in anger,
his master handed him over to the torturers
until he had paid his entire debt.
“So also will my heavenly Father deal with each of you
who does not wholeheartedly forgive his brother.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

52. The foreign debt of poor countries has become an instrument of control,
but this is not the case with ecological debt. In various ways, developing countries, where the
most important reserves of the biosphere are located, contribute to the development
of the richest countries at the expense of their own present and future. The
soil of the poor in the South is rich and little polluted, but
access to the ownership of goods and resources to
meet their own needs is denied to them by a
structurally perverse system of trade and ownership. It is necessary for the developed countries to contribute to settling this debt by limiting their use of non-renewable energy and providing the most needy countries with resources and political programmes that support sustainable development. The poorest regions and countries have fewer opportunities to use new models to reduce their environmental impact, because they cannot cover the costs.
Therefore, it must be clearly understood that there are differentiated responsibilities in climate change and, as the bishops of the United States have said, it is appropriate to take into account the capacity of each country to contribute to the solution.
The most developed countries must therefore take the lead in reducing their own emissions and in providing the necessary resources to help the developing countries to do the same. Therefore, we must remain clearly aware that there are differentiated responsibilities in climate change and, as the bishops of the United States have said, it is appropriate to focus “especially” on “the needs of the poor, the weak and the vulnerable in a debate that is often dominated by the most powerful interests”.
We must strengthen the awareness that we are one human family.
There are no political and social boundaries and barriers that allow us to isolate ourselves, and that is precisely why there is no room for the globalisation of indifference.
To be continued
Every day at 1 am.