KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Patroon van Engeland.
Geboren in 275 in Capadocië
overleden 23 april 303 in Israël

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

 

Overweging
Lucas heeft dit verhaal wellicht uit de traditie: de eerste heiden wordt gedoopt. De Ethiopische Kerk gaat nog verder: het geloof komt naar Afrika vóór het in Europa gebracht wordt. Maar is het niet eerder een verhaal voor elke dag? Twee mensen lopen hun eigen wegen. Plots kruisen ze elkaar en dat wordt telkens opnieuw een door God gegeven kans om het goede te doen, om God ter sprake te brengen. Soms zijn we Filippus, en brengen we God ter sprake. Een andere keer zijn we de Ethiopiër, en wordt God ons aangezegd.

EERSTE LEZING              Hand. 8, 26-40

Als ge van ganser harte gelooft,
kunt ge gedoopt worden.

Uit de Handelingen van de Apostelen

In die dagen sprak een engel van de Heer tot Filippus :
“Begeef u op reis naar het zuiden
en ga de weg op die van Jeruzalem naar Gaza loopt :
deze is eenzaam.”
Hij begaf zich op reis.
Terzelfder tijd bevond een Ethiopiër zich op de terugweg
van een pelgrimstocht naar Jeruzalem ;
hij was een eunuch,
een hoveling van Kándake, de koningin van de Ethiopiërs,
en haar opperschatmeester.
Gezeten in zijn reiskoets was hij de profeet Jesaja aan het lezen.
De Geest sprak tot Filippus :
“Ga naar die reiskoets
en blijf in de nabijheid.”
Toe Filippus er naar toe gegaan was
hoorde hij hem de profeet Jesaja lezen.
Hij vroeg hem :
“Begrijpt ge wat ge leest?”
Maar de Ethiopiër  antwoordde :
“Hoe zou ik dat kunnen,
als niemand mij daarin behulpzaam is?”
Hij nodigde Filippus uit in te stappen
en bij hem te komen zitten.
De schriftuurplaats die hij juist las was de volgende :
Als een schaap werd Hij ter slachtbank geleid ;
en evenals een lam, stom tegen zijn scheerder,
opende Hij zijn mond niet.
Door zijn vernedering is zijn vonnis voltrokken.
Wie zal zijn geslacht kunnen beschrijven ?
Want zijn leven wordt weggenomen van de aarde.

Nu richtte de eunuch het woord tot Filippus :
“Mag ik u vragen van wie de profeet dit zegt ?
Van zichzelf of van iemand anders ?”
Filippus begon te spreken
en uitgaande van deze tekst verkondigde hij hem Jezus.

Al voortreizende kwamen ze bij een water
en de hoveling zei :
“Hier is water.
“Wat is er op tegen dat ik gedoopt word?”
Filippus echter zeide :
“Al ge van harte gelooft
mag het.”
Hij gaf ten antwoord :
“Ik geloof dat Jezus Christus de Zoon van God is.”
Hij liet de koets stil houden
en beiden, Filippus en de eunuch daalden af in het water
en hij doopte hem.
Toen zij uit het water gekomen waren
rukte de Geest des Heren Filippus weg ;
de eunuch zag hem niet meer,
en zette vol blijdschap zijn reis voort.
Filippus echter werd aangetroffen in Azótus.
Daar trok hij rond
en predikte de Blijde Boodschap in alle steden
totdat hij in Caesarea kwam.

TUSSENZANG                                              Ps. 66(65), 8-9, 16-17, 20

Jubelt voor God, alle landen der aarde,
bezingt de heerlijkheid van zijn Naam.
of : Alleluia.

Prijst, alle volken, nu onze God,
verkondigt de faam van zijn daden.
Hij heeft ons leven steeds weer gered,
en liet niet toe dat wij vielen.

Komt dan, Godvrezenden, luistert naar mij,
ik zal u verhalen wat Hij mij gedaan heeft.
Hem heeft mijn mond steeds om hulp gevraagd,
mijn tong heeft Hem altijd geprezen.

God zij geprezen, Hij wees mij niet af,
onthield mij niet zijn erbarmen.

ALLELUIA                                            Apok. 1, 5ab

Alleluia.
Jezus Christus, getrouwe getuige,
eerstgeborene van de doden ;
Gij hebt ons liefgehad
en van de zonden verlost in uw bloed.
Alleluia.

EVANGELIE                                       Joh. 6, 44-51

Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die dagen zei Jezus tot de menigte :
“Niemand kan tot Mij komen
als de Vader die Mij zond hem niet trekt;
en Ik zal hem doen opstaan op de laatste dag.
“Er staat geschreven bij de profeten :
En allen zullen door God onderricht worden.
“Al wie naar de leer van de Vader geluisterd heeft
komt tot Mij.
“Niet dat iemand de Vader gezien heeft :
alleen Degene die uit God is, heeft de Vader gezien.
“Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u :
wie gelooft heeft eeuwig leven.
“Ik ben het brood des levens.
“Uw vaderen die het manna gegeten hebben in de woestijn,
zijn niettemin gestorven ;
maar dit brood daalt uit de hemel neer
opdat wie er van eet niet sterft.
“Ik ben het levende brood
dat uit de hemel is neergedaald.
“Als iemand van dit brood eet
zal hij leven in eeuwigheid.
“Het brood dat Ik zal geven
is mijn vlees,
ten bate van het leven der wereld.”

______________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

Paus Franciscus

Over de zorg voor ons gemeenschappelijk huis

94. De rijke en de arme hebben een gelijke waardigheid, omdat “de Heer
hen allen heeft gemaakt” (Spr. 22, 2), “Hij zelf klein en groot heeft gemaakt
(Wijsh. 6, 7) en “de zon laat opgaan over slechten en goeden” (Mat. 5, 45).
Dit heeft praktische consequenties, zoals die welke door de bisschoppen
van Paraguay worden geformuleerd: “Iedere boer heeft het natuurlijke
recht een redelijk stuk grond te bezitten, waar hij zijn huis op kan bouwen,
werken voor het levensonderhoud van zijn gezin en zekerheid kan hebben
betreffende zijn eigen bestaan. Dit recht moet worden gegarandeerd, opdat
het uitoefenen ervan niet schijn, maar werkelijk is. En dit betekent dat de
boer, behalve dat hij het eigendomsrecht heeft, moet kunnen rekenen op de
middelen van technische vorming, leningen, verzekeringen en toegang tot de markt”

 

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

_____________________________________________________________

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración:
Lucas probablemente haya tomado esta historia de la tradición: el primer pagano es bautizado. La Iglesia etíope va aún más lejos: la fe llega a África antes de ser llevada a Europa. Pero, ¿no es más bien una historia para cada día? Dos personas siguen sus propios caminos. De repente se cruzan y eso se convierte, una y otra vez, en una oportunidad dada por Dios para hacer el bien, para hablar de Dios. A veces somos Felipe, y hablamos de Dios. Otras veces somos el etíope, y se nos habla de Dios.

PRIMERA LECTURA           Hechos 8, 26-40

Si creéis de todo corazón,
podéis ser bautizados.

De los Hechos de los Apóstoles

En aquellos días, un ángel del Señor dijo a Felipe:
«Ponte en camino hacia el sur
y sigue la carretera que va de Jerusalén a Gaza:
esa es una carretera solitaria».
Él se puso en camino.
En ese mismo momento, un etíope regresaba
de una peregrinación a Jerusalén;
era un eunuco,
cortesano de Candace, la reina de los etíopes,
y su tesorero mayor.
Sentado en su carruaje, leía al profeta Isaías.
El Espíritu dijo a Felipe:
«Acércate a esa carruaje
y quédate cerca».
Cuando Felipe se acercó,
le oyó leer al profeta Isaías.
Le preguntó:
«¿Entiendes lo que lees?»
Pero el etíope respondió:
«¿Cómo podría hacerlo,
si nadie me ayuda?»
Invitó a Felipe a subir
y a sentarse con él.
El pasaje de las Escrituras que estaba leyendo era el siguiente:
«Como oveja fue llevado al matadero;
y como cordero mudo ante quien lo esquila,
no abrió su boca.
Por su humillación fue ejecutada su sentencia.
¿Quién podrá describir su linaje?
Pues su vida es quitada de la tierra.

Entonces el eunuco se dirigió a Felipe:
«¿Puedo preguntarte de quién habla el profeta?
¿De sí mismo o de otro?»
Felipe comenzó a hablar
y, partiendo de este texto, le anunció a Jesús.

Mientras seguían su camino, llegaron a un lugar donde había agua,
y el cortesano dijo:
«Aquí hay agua.
¿Qué impide que yo sea bautizado?»
Pero Felipe dijo:
«Si crees de todo corazón,
puedes hacerlo».
Él respondió:
«Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios».
Hizo detener el carro,
y ambos, Felipe y el eunuco, descendieron al agua,
y él lo bautizó.
Cuando salieron del agua,
el Espíritu del Señor arrebató a Felipe;
el eunuco ya no lo vio,
y prosiguió su viaje lleno de alegría.
A Felipe, sin embargo, lo encontraron en Azoto.
Allí recorrió la región,
y predicó la Buena Nueva en todas las ciudades,
hasta que llegó a Cesarea.

INTERLUDIO               Sal. 66(65), 8-9, 16-17, 20

Aclamad a Dios, todas las naciones de la tierra,
cantad la gloria de su Nombre.
o:Aleluya.

Alabad, todos los pueblos, a nuestro Dios,
proclamad la fama de sus obras.
Él nos ha salvado una y otra vez,
y no ha permitido que cayéramos.

Venid, pues, temeros de Dios, escuchadme,
os contaré lo que Él me ha hecho.
Mi boca siempre le ha pedido ayuda,
mi lengua siempre le ha alabado.

Alabado sea Dios, no me rechazó,
no me privó de su misericordia.

ALELUYA           Ap . 1, 5ab

Aleluya.
Jesucristo, testigo fiel,
primogénito de entre los muertos;
Tú nos has amado
y nos has liberado de los pecados con tu sangre.
Aleluya.

EVANGELIO              Jn    6, 44-51

Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquellos días, Jesús dijo a la multitud:
«Nadie puede venir a mí
si no lo atrae el Padre que me ha enviado;
y yo lo resucitaré en el último día.
«Está escrito en los profetas:
Y todos serán instruidos por Dios.
«Todo aquel que ha escuchado la enseñanza del Padre
viene a mí.
«No es que alguien haya visto al Padre:
solo el que procede de Dios ha visto al Padre.
«En verdad, en verdad os digo:
el que cree tiene vida eterna.
«Yo soy el pan de vida.
«Vuestros padres comieron el maná en el desierto,
y sin embargo murieron;
pero este pan desciende del cielo,
para que el que lo coma no muera.
«Yo soy el pan vivo
que ha descendido del cielo.
«Si alguien come de este pan,
vivirá para siempre.
«El pan que yo daré
es mi carne,
para la vida del mundo».

______________________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

el papa Francisco

Sobre el cuidado de nuestra casa común

94. El rico y el pobre tienen la misma dignidad, porque «el Señor
los ha creado a todos» (Prov. 22, 2), «Él mismo ha hecho al pequeño y al grande»
(Sab. 6, 7) y «hace salir el sol sobre malos y buenos» (Mt. 5, 45).
Esto tiene consecuencias prácticas, como las que formulan los obispos de Paraguay,
«Todo agricultor tiene el derecho natural de poseer una parcela de tierra razonable,
donde pueda construir su casa,
trabajar para el sustento de su familia y tener seguridad
respecto a su propia existencia. Este derecho debe garantizarse, para que
su ejercicio no sea aparente, sino real. Y esto significa que el
campesino, además de tener el derecho de propiedad, debe poder contar con los
medios de formación técnica, préstamos, seguros y acceso al mercado»

Continuará…
Todos los días a las 2 am

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al español

_____________________________________________________________

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration
Luke may have drawn this story from tradition: the first Gentile is baptised. The Ethiopian Church takes it a step further: the faith reaches Africa before it is brought to Europe. But is it not rather a story for every day? Two people go their separate ways. Suddenly they cross paths, and each time this becomes a God-given opportunity to do good, to speak of God. Sometimes we are Philip, and we speak of God. At other times we are the Ethiopian, and God is spoken to us.

FIRST READING              Acts 8, 26-40

If you believe with all your heart,
you may be baptised.

From the Acts of the Apostles

In those days an angel of the Lord spoke to Philip:
“Set out on a journey southwards
and take the road that runs from Jerusalem to Gaza:
it is a deserted road.”
He set out on his journey.
At that time an Ethiopian was returning
from a pilgrimage to Jerusalem;
he was a eunuch,
a courtier of Candace, the queen of the Ethiopians,
and her chief treasurer.
Seated in his carriage, he was reading the prophet Isaiah.
The Spirit spoke to Philip:
“Go to that carriage
and stay close by.”
When Philip had gone to him,
he heard him reading the prophet Isaiah.
He asked him:
“Do you understand what you are reading?”
But the Ethiopian replied:
“How could I,
unless someone explains it to me?”
He invited Philip to get in
and sit with him.
The passage of Scripture he was reading was this:
Like a sheep He was led to the slaughter;
and like a lamb, silent before its shearer,
He did not open His mouth.
Through His humiliation His sentence was carried out.
Who can describe his generation?
For his life is taken from the earth.

Now the eunuch addressed Philip:
“May I ask you, of whom does the prophet say this?
Of himself or of someone else?”
Philip began to speak
and, starting from this passage, he proclaimed Jesus to him.

As they journeyed on, they came to some water,
and the court official said:
“Here is water.
“What is to prevent me from being baptised?”
Philip, however, said:
“If you believe with all your heart,
it is permissible.”
He replied:
“I believe that Jesus Christ is the Son of God.”
He had the chariot stop;
and both Philip and the eunuch went down into the water;
and he baptised him.
When they had come up out of the water,
the Spirit of the Lord snatched Philip away;
the eunuch saw him no more,
and went on his way rejoicing.
Philip, however, was found in Azotus.
There he travelled about,
preaching the Good News in all the towns,
until he came to Caesarea.

INTERLUDE Ps. 66(65), 8-9, 16-17, 20

Rejoice in God, all the nations of the earth,
sing of the glory of his Name.
or:Alleluia.

Praise our God, all you peoples,
proclaim the fame of his deeds.
He has saved our lives time and again,
and did not let us fall.

Come then, you who fear the Lord, listen to me,
I will tell you what He has done for me.
My mouth has always sought His help,
my tongue has always praised Him.

Praise be to God, He did not reject me,
He did not withhold His mercy from me.

ALLELUIA            Rev. 1, 5ab

Alleluia.
Jesus Christ, the faithful witness,
the firstborn from the dead;
You have loved us
and redeemed us from our sins by Your blood.
Alleluia.

GOSPEL              John  6, 44-51

I am the living bread that came down from heaven.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John

In those days, Jesus said to the crowd:
“No one can come to me
unless the Father who sent me draws him;
and I will raise him up on the last day.
“It is written in the prophets:
‘And all shall be taught by God.’
“Whoever has heard the Father’s teaching
comes to me.
“Not that anyone has seen the Father:
only the One who is from God has seen the Father.
“Truly, truly, I say to you:
whoever believes has eternal life.
“I am the bread of life.
“Your fathers who ate the manna in the wilderness,
yet died;
but this bread comes down from heaven
so that whoever eats of it shall not die.
“I am the living bread
which has come down from heaven.
“If anyone eats of this bread,
he shall live for ever.
“The bread that I will give
is my flesh,
for the life of the world.”

______________________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

Pope Francis

On Care for Our Common Home

94. The rich and the poor have equal dignity, because “the Lord has made them all” (Prov. 22:2), “He himself has made both small and great” (Wis. 6:7) and “He causes the sun to rise on the evil and the good” (Matt. 5:45).
This has practical consequences, such as those formulated by the bishops of Paraguay: “Every farmer has the natural right to own a reasonable plot of land on which to build his home,
work to provide for his family and have security regarding his own existence.
This right must be guaranteed, so that its exercise is not merely nominal, but real.
And this means that the farmer,
as well as having the right of ownership, must be able to rely on
technical training, loans, insurance and access to the market”

To be continued…
Every day at 1 am

The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Officialenglish translation

_____________________________________________________________

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

 

Overweging
Na de steniging van Stefanus barst de kerkvervolging in alle geweld los. We kunnen daarbij drie zaken bemerken: Als fijnzinnig historicus merkt Lucas op dat de vervolging en de verspreiding een kern is voor missionering. Maar als gelovig theoloog kijkt hij nog dieper. Het offer van Stefanus is niet vruchteloos. Hij plaatst het verhaal van zijn begrafenis tussen twee bemerkingen over de vervolging. Tenslotte plaatst hij de naam Paulus naast die van Stefanus : De martelaar naast de kerkvervolger. Het is alsof hij de bekering en de roeping van de missionaris van de heidenen reeds in het vooruitzicht stelt: De kerkvervolger die eens martelaar zal worden.

EERSTE LEZING              Hand. 8, 1-8
Zij trokken rond en verkondigden het woord van de Blijde Boodschap.

Uit de Handelingen van de Apostelen

Na de dood van Stefanus
brak een hevige vervolging los
tegen de kerk van Jeruzalem.
Allen verspreidden zich over het platteland van Judea en Samaria,
uitgezonderd de apostelen.
Vrome mannen begroeven Stefanus
en hielden een grote rouwklacht over hem.
Saulus echter woedde tegen de kerk,
waarbij hij het ene huis na het andere binnendrong, mannen en vrouwen wegsleepte
en overleverde om gevangen gezet te worden.
Zij nu, die zich verspreid hadden, trokken rond
en verkondigden het woord van de Blijde Boodschap.
Zo kwam Filippus in de stad van Samaria
en predikte daar de Messias.
Filippus’ woorden oogstten algemene instemming
toen de mensen hoorden wat hij zei
en toen zij de tekenen zagen die hij verrichtte.
Uit vele bezetenen
gingen de onreine geesten onder luid geschreeuw weg
en vele lammen en kreupelen werden genezen.
Daarover ontstond grote vreugde in die stad.

TUSSENZANG                Ps 66(65), 1-3a, 4-5, 6-7a

Jubelt voor God, alle landen der aarde,
bezingt de heerlijkheid van zijn Naam.

Jubelt voor God, alle landen der aarde,
bezingt de heerlijkheid van zijn Naam.
Brengt Hem uw hulde en zegt tot uw God :
Verbijsterend zijn al uw daden.

Heel de aarde moet U aanbidden,
bezingen uw heilige Naam.
Komt en aanschouwt wat God heeft verricht,
ontstellende daden onder de mensen.

Hij maakte de zee tot een droge vallei,
zij gingen te voet door de bedding.
Laten wij juichen van vreugde om Hem
die eeuwig regeert door zijn macht.

ALLELUIA              Joh. 10, 14

Alleluia.
Ik ben de goede Herder, zegt de Heer.
Ik ken de mijnen en de mijnen kennen Mij.
Alleluia.

EVANGELIE               Joh. 6, 35-40
Dit is de wil van mijn Vader, dat ieder die de Zoon ziet, eeuwig leven bezit.

Ut het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd zei Jezus tot de menigte :
“Ik ben het brood des levens :
Wie tot Mij komt zal geen honger meer hebben,
en wie in Mij gelooft zal nooit meer dorst krijgen.
“Maar Ik zei u reeds dat gij toch niet gelooft,
hoewel gij Mij hebt gezien.
“Al wat de Vader Mij geeft zal tot Mij komen,
en wie tot Mij komt zal Ik niet buitenwerpen.
“Ik ben immers uit de hemel neergedaald,
niet om mijn eigen wil te doen
maar de wil van Hem die Mij gezonden heeft ;
en dit is de wil van Hem die Mij gezonden heeft,
dat Ik niets van wat Hij Mij gegeven heeft verloren laat gaan
maar het doe opstaan op de laatste dag.
“Dit is de wil van mijn Vader,
dat ieder die, wanneer hij de Zoon ziet en in Deze gelooft,
eeuwig leven bezit ;
en Ik zal hem doen opstaan op de laatste dag.”

_____________________________________________________________

Laudato SI
Encycliek van Paus Franciscus
Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

VI. De gemeenschappelijke bestemming van de goederen
93. Vandaag zijn gelovigen en niet-gelovigen het eens over het feit dat
de aarde in wezen een gemeenschappelijke erfenis is waarvan de vruchten
ten nutte moeten komen van allen. Voor gelovigen is dit een kwestie van
trouw aan de Schepper, omdat God de wereld voor allen heeft geschapen.
Dientengevolge moet iedere ecologische benadering een sociaal perspectief
integreren dat rekening houdt met de fundamentele rechten van de meest
benadeelden. Het beginsel van de onderschikking van privé-bezit aan de
universele bestemming van goederen en daarom het universele recht op
het gebruik ervan is “een gouden regel” van sociaal gedrag en het “eerste
beginsel van iedere ethisch-maatschappelijke orde.”
De christelijke traditie heeft het recht op privé-eigendom nooit als absoluut of onaantastbaar
erkend en heeft de maatschappelijke functie van iedere vorm van privéeigendom duidelijk beklemtoond.
De heilige Johannes Paulus II heeft zeer nadrukkelijk aan deze leer herinnerd,
toen hij zei dat “God de aarde aan heel het menselijk geslacht heeft gegeven,
opdat zij alle leden ervan onderhoudt zonder iemand buiten te sluiten of te bevoorrechten”.
Dit zijn zwaarwegende en krachtige woorden. Hij heeft erop gewezen dat ”een type van
ontwikkeling dat de persoonlijke en maatschappelijke, economische en
politieke rechten van de mens, met inbegrip van de rechten van de naties
en de volken, niet zou eerbiedigen en bevorderen, werkelijk mensonwaardig zou zijn”.
Met grote duidelijkheid heeft hij uitgelegd dat “de Kerk wel
het legitieme recht op privé-eigendom verdedigt, maar ook niet minder
duidelijk leert dat op ieder privé-eigendom altijd een maatschappelijke
hypotheek drukt, opdat de goederen dienen tot de algemene bestemming
die God eraan heeft gegeven.” Daarom zegt hij dat “het niet overeenkomstigs
Gods plan is deze gave zo te beheren dat de weldaden ervan alleen maar ten
voordele zijn van weinigen.” Dit stelt serieus de onrechtvaardige gewoonte
van een gedeelte van de mensheid ter discussie.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración
Tras el apedreamiento de Esteban, la persecución de la Iglesia estalla con toda su violencia. Podemos observar tres cosas al respecto: como historiador perspicaz, Lucas señala que la persecución y la difusión son el núcleo de la evangelización. Pero como teólogo creyente, mira aún más allá. El sacrificio de Esteban no es en vano. Sitúa el relato de su entierro entre dos comentarios sobre la persecución. Por último, coloca el nombre de Pablo junto al de Esteban: el mártir junto al perseguidor de la Iglesia. Es como si ya anticipara la conversión y la vocación del misionero de los gentiles: el perseguidor de la Iglesia que un día se convertirá en mártir.

PRIMERA LECTURA            Hechos 8, 1-8
Iban de un lugar a otro anunciando la palabra del Evangelio.

De los Hechos de los Apóstoles

Tras la muerte de Esteban
se desató una violenta persecución
contra la Iglesia de Jerusalén.
Todos se dispersaron por la campiña de Judea y Samaria,
excepto los apóstoles.
Hombres piadosos enterraron a Esteban
y le hicieron un gran duelo.
Saulo, sin embargo, se enfureció contra la Iglesia,
irrumpiendo en una casa tras otra, arrastrando a hombres y mujeres
y entregándolos para que fueran encarcelados.
Los que se habían dispersado, por su parte, iban de un lugar a otro,
De muchos poseídos,
los espíritus impuros salían entre grandes gritos,
y muchos cojos y lisiados fueron sanados.
Por ello se produjo gran alegría en aquella ciudad.

INTERLUDIO                       Sal 66(65), 1-3a, 4-5, 6-7a

Aclamad a Dios, todas las naciones de la tierra,
cantad la gloria de su Nombre.

Aclamad a Dios, todas las naciones de la tierra,
cantad la gloria de su Nombre.
Rendidle homenaje y decid a vuestro Dios:
«Maravillosas son todas tus obras».

Que toda la tierra te adore,
cante tu santo Nombre.
Venid y contemplad lo que Dios ha hecho,
obras asombrosas entre los hombres.

Hizo del mar un valle seco,
y ellos atravesaron el lecho a pie.
Aclamémosle con alegría
a Aquel que reina eternamente con su poder.

ALELUYA                  Jn 10, 14

Aleluya.
Yo soy el buen Pastor, dice el Señor.
Yo conozco a los míos y los míos me conocen.
Aleluya.

EVANGELIO                   Jn   6, 35-40
Esta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que vea al Hijo tenga vida eterna.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud:
«Yo soy el pan de vida:
el que viene a mí no tendrá hambre nunca más,
y el que cree en mí nunca tendrá sed.
«Pero ya os he dicho que no creéis,
aunque me habéis visto.
Todo lo que el Padre me da vendrá a mí,
y al que venga a mí no lo rechazaré.
Porque he bajado del cielo,
no para hacer mi voluntad,
sino la voluntad de aquel que me ha enviado;
y esta es la voluntad de aquel que me ha enviado:
que no pierda nada de lo que Él me ha dado,
sino que lo resucite en el último día.
«Esta es la voluntad de mi Padre,
que todo aquel que vea al Hijo y crea en Él,
tenga vida eterna;
y yo lo resucitaré en el último día».

_____________________________________________________________

Laudato SI
Encíclica del Papa Francisco
Sobre el cuidado de la casa común

VI. El destino común de los bienes
93. Hoy en día, creyentes y no creyentes coinciden en que
la tierra es, en esencia, una herencia común cuyos frutos
deben redundar en beneficio de todos. Para los creyentes, se trata de una cuestión de
fidelidad al Creador, ya que Dios ha creado el mundo para todos.
Por consiguiente, todo enfoque ecológico debe integrar una perspectiva social
que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los más
desfavorecidos. El principio de la subordinación de la propiedad privada al
destino universal de los bienes y, por tanto, el derecho universal a
su uso es «una regla de oro» de la conducta social y el «primer
principio de todo orden ético-social».
La tradición cristiana nunca ha reconocido el derecho a la propiedad privada como absoluto o intocable
y ha subrayado claramente la función social de toda forma de propiedad privada.
San Juan Pablo II recordó esta doctrina con gran énfasis,
al afirmar que «Dios ha dado la tierra a todo el género humano,
para que esta sustente a todos sus miembros sin excluir ni privilegiar a nadie».
Son palabras de gran peso y fuerza. Señaló que «un tipo de desarrollo que no respetara ni promoviera los derechos personales y sociales, económicos y políticos del ser humano, incluidos los derechos de las naciones y los pueblos, sería verdaderamente indigno del ser humano».
Con gran claridad ha explicado que «la Iglesia, si bien defiende el derecho legítimo a la propiedad privada, también enseña con no menor claridad que sobre toda propiedad privada pesa siempre una hipoteca social, para que los bienes sirvan al destino universal que Dios les ha dado». Por eso afirma que «no es conforme al
el plan de Dios gestionar este don de tal manera que sus beneficios solo redunden en el
beneficio de unos pocos». Esto pone seriamente en tela de juicio la costumbre injusta de una parte de la humanidad.

Continuará…
Todos los días a las 2 am

El texto biblico de esta edición está tomado
 de La Nueva Traducción de la Biblia,

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration
Following the stoning of Stephen, persecution of the Church breaks out with full force. We can observe three things here: As a subtle historian, Luke notes that persecution and the spread of the faith are central to missionary work. But as a devout theologian, he looks even deeper. Stephen’s sacrifice is not in vain. He places the account of his burial between two remarks on the persecution. Finally, he places the name of Paul alongside that of Stephen: the martyr alongside the persecutor of the Church. It is as though he is already foreshadowing the conversion and calling of the missionary to the Gentiles: the persecutor of the Church who will one day become a martyr.

FIRST READING             Acts 8, 1-8
They went about preaching the word of the Good News.

From the Acts of the Apostles

After Stephen’s death,
a fierce persecution broke out
against the church in Jerusalem.
All of them scattered throughout the countryside of Judea and Samaria,
except for the apostles.
Devout men buried Stephen
and held a great lamentation over him.
Saul, however, raged against the church,
breaking into house after house, dragging off men and women
and handing them over to be imprisoned.
Those who had been scattered went about,
proclaiming the word of the Good News.
Thus Philip came to the city of Samaria,
and preached the Messiah there.
Philip’s words met with general approval,
when the people heard what he said,
and when they saw the signs he performed.
From many who were possessed,
the unclean spirits went out with a loud cry,
and many who were lame or crippled were healed.
Great joy arose in that city because of this.

INTERLUDIUM     Ps 66(65), 1-3a, 4-5, 6-7a

Shout for joy to God, all the nations of the earth,
sing of the glory of his Name.

Shout for joy to God, all the nations of the earth,
sing of the glory of his Name.
Offer him your praise and say to your God:
All your deeds are marvellous.

Let the whole earth worship you,
sing of your holy Name.
Come and see what God has done,
marvellous deeds among men.

He turned the sea into a dry valley,
they walked through the riverbed on foot.
Let us rejoice in Him,
who reigns for ever by His power.

ALLELUIA            John 10, 14

Alleluia.
I am the good Shepherd, says the Lord.
I know my own and my own know me.
Alleluia.

GOSPEL             John  6, 35-40
This is the will of my Father, that everyone who sees the Son may have eternal life.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John

At that time, Jesus said to the crowd:
“I am the bread of life:
Whoever comes to Me shall never hunger,
and whoever believes in Me shall never thirst.
“But I have told you that you do not believe,
even though you have seen me.
“Everything the Father gives me will come to me,
and whoever comes to me I will never cast out.
“For I have come down from heaven,
not to do my own will,
but the will of him who sent me;
and this is the will of him who sent me,
that I should lose nothing of what He has given Me,
but raise it up on the last day.
“This is the will of my Father,
that everyone who sees the Son and believes in Him
may have eternal life;
and I will raise him up on the last day.”

_____________________________________________________________

Laudato SI
Encyclical of Pope Francis
On Care for Our Common Home

VI. The Common destination of Goods
93. Today, believers and non-believers alike agree that
the earth is essentially a common heritage whose fruits
must benefit everyone. For believers, this is a matter of
faithfulness to the Creator, since God created the world for all.
Consequently, any ecological approach must integrate a social perspective
that takes account of the fundamental rights of the most
disadvantaged. The principle of the subordination of private property to the
universal destination of goods, and therefore the universal right to
their use, is a ‘golden rule’ of social behaviour and the ‘first
principle of every ethical and social order.”
The Christian tradition has never recognised the right to private property as absolute or inviolable
and has clearly emphasised the social function of every form of private property.
Saint John Paul II recalled this teaching very emphatically,
when he said that “God has given the earth to the whole human race,
so that it may sustain all its members without excluding or favouring anyone”.
These are weighty and powerful words. He pointed out that “a type of development which would not respect and promote the personal and social, economic and political rights of the human person, including the rights of nations and peoples, would be truly unworthy of man”.
With great clarity, he explained that “the Church does indeed defend the legitimate right to private property, but teaches no less clearly that a social mortgage is always attached to every form of private property, so that goods may serve the common good to which God has destined them.”
God’s plan to manage this gift in such a way that its benefits are only for the benefit of a few.” This seriously calls into question the unjust practice of a section of humanity.

To be continued
Every day at 1 am

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging
De gelijkenissen van gisteren gaan verder in de stenigingsscène. ‘Heer Jezus, ontvang mijn geest’ en, met luide stem, ‘Heer, reken hun deze zonde niet aan’ zijn de verzuchtingen. Opvallend in dit relaas is het vernoemen van Paulus, dan nog de vervolger van de christenen. Lucas schrijft: ‘Paulus stemde in met de moord op deze man, en ook Paulus zal dit later bevestigen: ‘ik heb Gods  Kerk vervolgd’. Lucas heeft duidelijk een bedoeling wanneer hij de aanwezigheid van Paulus als vervolger accentueert. De frase over Paulus volgt onmiddellijk op het citeren van de woorden van Stefanus – ‘Heer reken hun deze zonde niet aan.’ Heeft Paulus deze woorden van vergeving gehoord – en heeft hij op dat moment reeds begrepen dat hij radicaal moest breken met zijn leven ?

 

EERSTE LEZING               Hand. 7, 51-8,1a
Heer Jezus, ontvang mijn geest.

Uit de handelingen van de Apostelen

In die dagen sprak Stefanus tot het volk,
tot de oudsten en de Schriftgeleerden :
“Hardnekkigen en onbesnedenen van hart en oor,
nog altijd weerstreeft gij de heilige Geest
juist zoals uw vaderen deden.
“Wie van de profeten zijn door uw vaderen niet vervolgd?
“Gedood hebben ze hen
die de komst aan kondigden van de Rechtvaardige,
wiens verraders en moordenaars gij nu geworden zijt,
gij nog wel
die de Wet hebt ontvangen door bemiddeling van de engelen ;
maar ge hebt ze niet onderhouden !”
Toen ze dit hoorden werden ze woedend
en ze knarsetandden tegen hem.
Maar Stefanus,
vervuld van de heilige Geest,
staarde naar de hemel en zag Gods heerlijkheid
en Jezus, staande aan Gods rechterhand ;
en hij riep uit :
“Ik zie de hemel open
en de Mensenzoon staande aan Gods rechterhand.”
Maar zij begonnen luidkeels te schreeuwen,
stopten hun oren toe
en stormden als één man op hem af.
Zij sleepten hem buiten de poort en stenigden hem.
De getuigen legden hun mantels neer
aan de voeten van een jongeman die Saulus heette.
Terwijl zij Stefanus stenigden
bad hij :
“Heer Jezus ontvang mijn geest.”
Toen viel hij op zijn knieën
en riep met luide stem :
“Heer, reken hun deze zonde niet aan.”
Na deze woorden ontsliep hij.
Saulus stemde in met de moord op deze man.

TUSSENZANG               Ps. 31(30), 3cd-4, 6ab, 7b, 8a, 17, 21ab

Vertrouwvol leg ik mijn geest in uw handen, Heer.

Wees mij een rots waar ik vluchten kan,
een sterke burcht waar ik veilig kan toeven.
Want altijd zijt Gij mijn rots en mijn vesting,
uw Naam is mijn leider en gids.

Vertrouwvol leg ik mijn geest in uw handen,
Gij zult mij beschermen, getrouwe God.
Ik stel op U mijn vertrouwen, Heer,
ik mag mij verheugen in uw erbarmen.

Laat over uw dienaar uw Aanschijn stralen,
red mij door uw genade.
De glans van uw Aanschijn beschermt mij altijd
als mensen zich tegen mij keren.
Gij neemt mij op in uw tent,
beschut tegen kwade tongen.

 

ALLELUIA              Lc. 24, 46

Alleluia.
Christus moest lijden en sterven
en opstaan uit de doden,
en aldus binnengaan in zijn heerlijkheid.
Alleluia.

 

EVANGELIE                 Joh. 6, 30-35
Niet Mozes, maar mijn Vader geeft u het echte brood uit de hemel.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die dagen zei de menigte tot Jezus :
“Wat voor teken doet Gij dan wel
waardoor wij kunnen zien dat wij in U moeten geloven ?
“Wat doet Gij eigenlijk ?
“Onze vaderen hebben het manna gegeten in de woestijn,
zoals geschreven staat :
Brood uit de hemel gaf Hij hun te eten.”
Jezus hernam :
“Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u :
wat Mozes u gaf was niet het brood uit de hemel ;
het echte brood uit de hemel
wordt u door mijn Vader gegeven ;
want het brood van God daalt uit de hemel neer
en geeft leven aan de wereld.”
Zij zeiden tot Hem :
“Heer, geef ons te allen tijde dat brood.”
Jezus sprak tot hen:
“Ik ben het brood des levens :
wie tot Mij komt zal geen honger meer hebben,
en wie in Mij gelooft zal nooit meer dorst krijgen.”

---

Laudato Si
Encycliek van
Paus Franciscus
Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

92. Anderzijds is, wanneer het hart waarlijk openstaat voor een universele gemeenschap, niets en niemand van die broederschap uitgesloten.
Dientengevolge is het ook waar dat onverschilligheid of wreedheid tegen
de andere schepselen van deze wereld uiteindelijk altijd op de een of
andere manier wordt overgedragen op de wijze waarop wij andere mensen
behandelen. Het hart is één en het zal niet lang duren, voordat de verachtelijkheid
die iemand ertoe brengt een dier te mishandelen, zichtbaar wordt
in de relatie met andere mensen. Iedere wreedheid tegenover welk schepsel
dan ook “is in strijd met de menselijke waardigheid”.69 Wij kunnen ons niet
beschouwen als mensen die werkelijk liefhebben, als wij een gedeelte van
de werkelijkheid buitensluiten. “Vrede, gerechtigheid en behoud van de
schepping zijn drie kwesties die nauw met elkaar zijn verbonden, die men
nooit zal kunnen scheiden, zodat ze afzonderlijk kunnen worden behandeld,
op straffe van opnieuw te vervallen tot reductionisme”. Alles staat
in relatie en alle mensen zijn verenigd als broeders en zusters in een
wonderbaarlijke pelgrimstocht, verbonden door de liefde die God voor elk
van zijn schepselen heeft en die ons ook onderling met tedere genegenheid
verenigt met broeder zon, zuster maan, broeder rivier en moeder aarde.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

____________________________________________________________________