KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Maandag van de vijfde week in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging
De lezingen lopen meer parallel dan men zou denken. Tweemaal vinden we een beschuldigde van overspel. Tweemaal treffen we hypocriete rechters. Tweemaal is er een verlossende redder voor de vrouw. Jezus neemt de zonde niet licht op.
Maar Hij is barmhartig voor de zondaars, klaagt vooral de hypocriete rechters aan, zoals Daniël dat deed.
Wij moeten opletten met dit verhaal dat ons leert niet te oordelen. Al te gemakkelijk vereenzelvigen wij ons met de zondige vrouw die genade krijgt, net zoals wij naar vergiffenis verlangen. Zjn we soms ook niet de aanklagers?

EERSTE LEZING Dan. 13, 1-9, 15-17, 19-30, 33-62

Ofschoon ik niet gedaan heb hetgeen ze mij boosaardig ten laste leggen, moet ik toch sterven.

Uit de Profeet Daniël

Lang geleden woonde er in Babel een man die Joakim heette.
Hij had een vrouw, Susanna genaamd, de dochter van Chelkia ;
zij was buitengewoon mooi en vroom.
Omdat haar ouders rechtschapen mensen waren
hadden ze hun dochter volgens de wet van Mozes opgevoed.
Joakim was zeer rijk en bezat een park, dat bij zijn huis lag ;
bij hem kwamen de Joden samen,
omdat hij de aanzienlijkste man onder hen was.
Nu waren er dat jaar twee oudsten uit het volk
tot rechters aangesteld ;
van hen gold wat de Heer gezegd heeft :
De goddeloosheid is in Babel begonnen,
bij de oudsten die rechters waren en voorgaven
het volk te besturen.
Ze waren voortdurend in het huis van Joakim,
waar ieder die rechtszaken had zich tot hen wendde.
Als het volk tegen de middag vertrokken was,
ging Susanna wandelen in het park van haar man.
De twee oudsten sloegen haar dagelijks gade,
als zij zich ging verpozen,
en een hartstochtelijke begeerte naar haar kwam in hen op.
Zij verdraaiden de stem van hun geweten,
wendden hun ogen af van de hemel en dachten niet aan de dreiging
van de rechtvaardige straffen.
Terwijl zij naar een geschikte dag uitzagen,
ging Susanna vergezeld van twee dienstmeisjes,
volgens haar gewoonte weer eens het park in.
En omdat het warm was, wilde zij er een bad nemen ;
er was immers niemand behalve de twee oudsten,
die zich hadden verscholen en haar begluurden.
Susanna zei dus tot de dienstmeisjes :
“Ga olie en balsem halen en sluit de poort van het park,
dan ga ik een bad nemen.”
Zodra de dienstmeisjes vertrokken waren,
kwamen de twee oudsten te voorschijn en liepen op haar toe
en zeiden :
“Susanna, de poort van het park is gesloten
en er is niemand die ons ziet ;
wij branden van begeerte naar je :
wees ons daarom terwille en heb gemeenschap met ons,
anders zullen we tegen jou getuigen,
dat er een jongeman bij je was
en dat je daarom de dienstmeisjes hadt weggestuurd.”
Susanna zuchtte diep en sprak :
“Van alle kanten word ik bedreigd :
want doe ik het, dan wacht mij de dood ;
doe ik het niet, dan zal ik uw hand niet ontkomen.
“Maar liever val ik onschuldig in uw handen
dan te zondigen tegen de Heer.”
Daarop begon Susanna luid te roepen,
maar de twee oudsten schreeuwden tegen haar in
en een van hen liep naar de poort van het park en opende die.
Toen degenen die in huis waren
het geschreeuw in het park hoorden,
kwamen ze door de zij-ingang toegesneld om te zien
wat Susanna overkomen was.
Toen de oudsten hun verhaal deden,
geraakten de bedienden in grote verlegenheid,
want nog nooit was zoiets van Susanna verteld.
Toen het volk de volgende dag
weer bij haar man Joakim samenkwam,
gingen de oudsten er toe over om hun goddeloos plan uit te voeren
en Susanna ter dood te brengen.
Voor het verzamelde volk bevalen ze :
“Laat Susanna halen, de dochter van Chelkia,
de vrouw van Joakim.”
Men liet haar halen.
Zij verscheen, vergezeld van haar ouders,
haar kinderen en al haar verwanten.
Haar verwanten en allen die haar zagen weenden.
Terwijl de twee oudsten voor het volk gingen staan
en hun handen op haar hoofd legden,
blikte Susanna schreiend op naar de hemel,
want in haar hart bleef zij vertrouwen op de Heer.
Toen verklaarden de oudsten :
“Terwijl we alleen in het park wandelden,
kwam zij met twee dienstmeisjes naar binnen,
sloot de poort en stuurde de meisjes weg.
“Daarop kwam er een jonge man naar haar toe,
die zich schuil had gehouden, en ging bij haar liggen.
“Toen we vanuit een hoek van het park het misdrijf bemerkten,
snelden we naar hen toe
en zagen dat ze met elkaar gemeenschap hadden.
“Hem konden wij niet te pakken krijgen,
omdat hij sterker was dan wij,
de poort opende en zich uit de voeten maakte ;
maar haar grepen we
en we vroegen haar, wie die jongman was ;
maar ze wilde het ons niet zeggen. Dat getuigen wij.”
De vergadering geloofde hen,
gezien zij oudsten van het volk waren en rechters,
en veroordeelde Susanna ter dood.

Nadat Susanna ter dood veroordeeld was
riep zij met luide stem :
“Eeuwige God, die het verborgene kent
en alles reeds weet, voordat het gebeurt,
Gij weet dat deze oudsten
een vals getuigenis tegen mij hebben afgelegd ;
en ofschoon ik het niet gedaan heb
hetgeen ze mij boosaardig ten laste leggen,
moet ik toch sterven.”
De Heer verhoorde haar gebed.
Terwijl zij werd weggeleid om gedood te worden,
gaf God een jongeman, Daniël geheten, een heilig besluit in.
Deze jongeman riep met luide stem :
“Ik ben onschuldig aan haar bloed!”
Waarop het volk zich naar hem toekeerde en vroeg :
“Wat bedoel je daarmee?”
Hij ging in hun midden staan en zei :
“Zijn jullie niet goed wijs, zonen van Israël ?

“Veroordelen jullie een dochter van Israël
zonder nader onderzoek en kennis van zaken ?
“Ga terug naar de rechtszaal, want dezen hier
hebben een vals getuigenis tegen haar afgelegd.”
Daarop ging al het volk haastig naar de rechtszaal terug.
Daar zeiden de oudsten tot Daniël :
“Neem plaats in ons midden en deel ons je bedoelingen mee,
want God heeft je het gezag van de ouderdom verleend.”
Toe zei Daniël tot hen :
“Zonder ze van elkaar af,
dan zal ik ze aan een verhoor onderwerpen.”
Ze werden dus van elkaar gescheiden.
Daniël riep vervolgens een van de twee oudsten bij zich en zei :
“Je bent in boosheid vergrijsd,
maar nu krijg je de straf voor al de zonden die je bedreven hebt
door onrechtvaardige vonnissen te vellen :
onschuldigen heb je veroordeeld en schuldigen vrijgesproken
in strijd met het gebod van de Heer :
Breng iemand die onschuldig is en in zijn recht staat,
niet ter dood.
“Welnu, als je haar op heterdaad betrapt hebt,
zeg dan onder wat voor een boom heb je ze samen gezien ?”
Hij antwoordde : “Onder een mastiekboom.”
Daniël hernam : “Die prachtige leugen kost je je kop !
“Want Gods engel heeft van God al bevel gekregen
je in tweeën te splijten.”
Nadat Daniël deze had laten wegleiden,
liet hij de ander voorkomen en zei tot hem :
“Je bent een afstammeling van Kanaän en niet van Juda !
De schoonheid heeft je verleid
en de hartstocht heeft je hoofd op hol gebracht.
“Zo handelen jullie met de dochters van Israël
en uit vrees waren die jullie ter wille,
maar een dochter van Juda
heeft zich niet willen schikken naar jullie boosheid.
“Welnu : Onder wat voor een boom
heb je ze betrapt?”
Hij antwoordde : “Onder een steeneik.”
Daniël hernam :
“Ook jij hebt door die prachtige leugen je kop verspeeld !
“Want Gods engel staat reeds klaar
om je met het zwaard doormidden te houwen
en jullie beiden te verdelgen.”
Hierop barste heel de vergadering los in luid gejuich
en men loofde God, die redt wie op Hem vertrouwt.
En nu Daniël met hun eigen woorden bewezen had
dat de twee oudsten een vals getuigenis hadden afgelegd,
keerde het volk zich tegen hen
en overeenkomstig de wet van Mozes
voltrokken ze aan de oudsten de straf
die zij in hun boosheid hun naaste hadden beraamd :
ze werden ter dood gebracht.
Zo werd die dag een onschuldige van de dood gered.

TUSSENZANG Ps. (23), 22 1-3a, 3b-4, 5, 6

Al voert mijn weg door donkere kloven,
ik vrees geen onheil waar Gij mij leidt.

De Heer is mijn herder, niets kom ik tekort ;
Hij laat mij weiden op groene velden.
Hij brengt mij aan water, waar ik kan rusten,
Hij geeft mij weer frisse moed.

Mijn schreden leidt Hij langs rechte paden
omwille van zijn Naam.
Al voert mijn weg door donkere kloven,
ik vrees geen onheil waar Gij mij leidt.
Uw stok en uw herderstaf
geven mij moed en vetrouwen.

Gij nodigt mij aan uw tafel
tot ergernis van mijn bestrijders.
Met olie zalft Gij mijn hoofd,
mijn beker is overvol.

Voorspoed en zegen verlaten mij nooit
elke dag van mijn leven.
Het huis van de Heer zal mijn woning zijn
voor alle komende tijden.

VERS VOOR HET EVANGELIE Ez. 33, 11

Ik heb geen behagen in de dood van de goddeloze,
zegt de Heer,
maar veeleer daarin, dat hij zich bekeert en leeft.

EVANGELIE Joh. 8, 1-11
Laat degene onder u die zonder zonden is, het eerst een steen op haar werpen.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd begaf Jezus zich naar de Olijfberg.
’s Morgens vroeg verscheen Hij weer in de tempel
en al het volk kwam naar Hem toe.
Hij ging zitten en onderrichtte hen.
Toen brachten schriftgeleerden en Farizeeën Hem een vrouw
die op overspel was betrapt.
Zij plaatsten haar in het midden en zeiden tot Hem:
Meester, deze vrouw
is op heterdaad betrapt terwijl ze overspel bedreef.
Nu heeft Mozes ons in de Wet bevolen
zulke vrouwen te stenigen.
Maar Gij,
wat zegt Gij ervan?
Dit bedoelden ze als een strikvraag
in de hoop Hem ergens van te kunnen beschuldigen.
Jezus echter boog zich voorover
en schreef met zijn vinger op de grond.
Toen zij bij Hem aanhielden met vragen
richtte Hij zich op en zei tot hen:
Laat degene onder U die zonder zonden is,
het eerst een steen op haar werpen.
Weer boog Hij zich voorover en schreef op de grond.
Toen zij dit hoorden
dropen zij een voor een af,
de oudsten het eerst,
tot Jezus alleen achterbleef met de vrouw
die daar was blijven staan.
Nu richtte Jezus zich op en sprak tot haar:
Vrouw, waar zijn ze gebleven?
Heeft niemand u veroordeeld?
Zij antwoordde:
Niemand Heer.
Toen zei Jezus tot haar:
Ook Ik veroordeel U niet;
ga heen en zondig van nu af niet meer.

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Laudato Si

Encycliek van

Paus Franciscus

Over de zorg voor ons gemeenschappelijk huis

De wijsheid van de Bijbelse verhalen
65. Zonder hier opnieuw de hele theologie van de schepping ter sprake te
brengen, vragen wij ons af wat de grote bijbelse verhalen ons zeggen over
de relatie van de mens met de wereld. De eerste beschrijving van het
scheppingswerk in het boek Genesis bevat Gods plan voor de schepping
van de mensheid. Na de schepping van man en vrouw wordt er gezegd dat
“God alles bezag wat Hij gemaakt had, en zag dat het heel goed was” (Gen.
1, 31). De Bijbel leert dat iedere mens uit liefde geschapen wordt, geschapen
naar het beeld van en de gelijkenis met God (vgl. Gen. 1, 26). Deze
woorden laten ons de immense waardigheid van iedere mens zien, die niet
iets is, maar iemand. Hij is in staat zichzelf te kennen, zichzelf te bezitten
en zichzelf in vrijheid te geven en in contact te treden met andere personen”.
De heilige Johannes Paulus II heeft eraan herinnerd hoe de heel
bijzondere liefde die de Schepper voor ieder mens heeft, “hem een oneindige
waardigheid verleent”. Zij die zich inzetten voor de verdediging van
de menselijke waardigheid, kunnen in het christelijk geloof de diepste
redenen vinden voor die inzet. Wat voor een wonderbaarlijke zekerheid is
het te weten dat het leven van iedere persoon niet verloren gaat in een
hopeloze chaos, in een wereld die door puur toeval wordt geregeerd of door
cycli die zich zinloos herhalen! De Schepper kan tegen ieder van ons
zeggen: “Voordat Ik u in de moederschoot vormde, koos Ik u uit” (Jer. 1, 5).
Wij zijn ontvangen in Gods hart en daarom “is ieder van ons de vrucht
van een gedachte van God. Ieder van ons wordt gewild, ieder wordt
bemind, ieder is noodzakelijk”.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

Lunes de la quinta semana de Cuaresma

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración
Las lecturas son más paralelas de lo que cabría pensar. En dos ocasiones encontramos a una acusada de adulterio. En dos ocasiones nos encontramos con jueces hipócritas. En dos ocasiones hay un salvador redentor para la mujer.
Jesús no se toma el pecado a la ligera. Pero es misericordioso con los pecadores y denuncia sobre todo a los jueces hipócritas, tal como lo hizo Daniel.
Debemos prestar atención a esta historia que nos enseña a no juzgar. Con demasiada facilidad nos identificamos con la mujer pecadora que recibe misericordia, al igual que nosotros anhelamos el perdón. ¿No somos a veces también nosotros los acusadores?

PRIMERA LECTURA Dan. 13, 1-9, 15-17, 19-30, 33-62

Aunque no he hecho lo que maliciosamente me imputan, debo morir.

Del profeta Daniel

Hace mucho tiempo vivía en Babilonia un hombre llamado Joakim.
Tenía una esposa llamada Susana, hija de Helcías;
ella era extraordinariamente bella y piadosa.
Como sus padres eran personas justas,
habían educado a su hija según la ley de Moisés.
Joakim era muy rico y poseía un parque junto a su casa;
allí se reunían los judíos,
pues era el hombre más distinguido entre ellos.
Ora bien, aquel año dos ancianos del pueblo
fueron nombrados jueces;
de ellos se cumplió lo que el Señor había dicho:
«La impiedad ha comenzado en Babilonia,
entre los ancianos que eran jueces y pretendían
gobernar al pueblo.
Estaban constantemente en la casa de Joakim,
donde acudía a ellos todo aquel que tenía asuntos judiciales.
Cuando el pueblo se marchaba al mediodía,
Susana salía a pasear por el parque de su marido.
Los dos ancianos la observaban a diario,
cuando ella salía a descansar,
y les invadió un ardiente deseo por ella.
Tergiversaron la voz de su conciencia,
apartaron sus ojos del cielo y no pensaron en la amenaza
de los justos castigos.
Mientras esperaban un día propicio,
Susana, acompañada de dos sirvientas,
según su costumbre, una vez más al parque.
Y como hacía calor, quiso darse un baño;
pues no había nadie más que los dos ancianos,
que se habían escondido y la espiaban.
Susana dijo entonces a las criadas:
«Id a buscar aceite y bálsamo y cerrad la puerta del parque,
para que yo me dé un baño».
Tan pronto como las criadas se marcharon,
los dos ancianos salieron de su escondite y se acercaron a ella
y le dijeron:
«Susana, la puerta del parque está cerrada
y no hay nadie que nos vea;
ardemos de deseo por ti:
por eso, haznos el favor y acuéstate con nosotros,
si no, testificaremos contra ti,
que había un joven contigo,
y que por eso habías echado a las criadas».
Susana suspiró profundamente y dijo:
«Me amenazan por todas partes:
pues si lo hago, me espera la muerte;
si no lo hago, no escaparé de vuestras manos.
«Pero prefiero caer inocente en tus manos,
que pecar contra el Señor».
Entonces Susana comenzó a gritar en voz alta,
pero los dos ancianos le gritaban para que callara,
y uno de ellos corrió hacia la puerta del parque y la abrió.
Cuando los que estaban en la casa
oyeron los gritos en el parque,
acudieron apresuradamente por la entrada lateral para ver
qué le había sucedido a Susana.
Cuando los ancianos contaron su historia,
los sirvientes se sintieron muy avergonzados,
pues nunca se había oído nada semejante de Susana.
Al día siguiente, cuando el pueblo se reunió de nuevo con su marido Joakim,
los ancianos decidieron llevar a cabo su plan impío
y condenar a muerte a Susana.
Ante el pueblo reunido, ordenaron:
«Traed a Susana, la hija de Quelcía,
la mujer de Joakim».
La hicieron venir.
Ella apareció, acompañada de sus padres,
sus hijos y todos sus parientes.
Sus parientes y todos los que la veían lloraban.
Mientras los dos ancianos se ponían de pie ante el pueblo
y ponían sus manos sobre su cabeza,
Susana alzó los ojos al cielo llorando,
pues en su corazón seguía confiando en el Señor.
Entonces los ancianos declararon:
«Mientras paseábamos solos por el parque,
ella entró con dos sirvientas,
cerró la puerta y despidió a las muchachas.
«Entonces se le acercó un joven,
que se había escondido, y se acostó con ella.
«Cuando desde un rincón del parque nos dimos cuenta del delito,
corrimos hacia ellos
y vimos que estaban manteniendo relaciones.
«A él no pudimos atraparlo,
porque era más fuerte que nosotros,
abrió la puerta y se dio a la fuga;
pero a ella la agarramos
y le preguntamos quién era aquel joven;
pero ella no quiso decírnoslo. De eso damos testimonio».
La asamblea les creyó,
puesto que eran ancianos del pueblo y jueces,
y condenaron a Susana a muerte.

Después de que Susana fuera condenada a muerte,
gritó en voz alta:
«Dios eterno, que conoces lo oculto
y lo sabes todo antes de que suceda,
tú sabes que estos ancianos
han dado falso testimonio contra mí;
y aunque yo no he hecho
lo que maliciosamente me imputan,
sin embargo debo morir».
El Señor escuchó su oración.
Mientras la llevaban para ser ejecutada,
Dios inspiró a un joven, llamado Daniel, una santa resolución.
Este joven gritó en voz alta:
«¡Yo soy inocente de su sangre!»
A lo que el pueblo se volvió hacia él y le preguntó:
«¿Qué quieres decir con eso?»
Él se colocó en medio de ellos y dijo:
«¿No estáis en vuestro sano juicio, hijos de Israel?

«¿Juzgáis a una hija de Israel
sin una investigación más detallada y sin conocer los hechos?
«Volved al tribunal, pues estos aquí presentes
han prestado falso testimonio contra ella».
Entonces todo el pueblo regresó apresuradamente al tribunal.
Allí los ancianos dijeron a Daniel:
«Siéntate entre nosotros y comunícanos tus intenciones,
pues Dios te ha concedido la autoridad de la vejez».
Entonces Daniel les dijo:
«Separadlos unos de otros,
y yo los someteré a un interrogatorio».
Así pues, los separaron.
A continuación, Daniel llamó a uno de los dos ancianos y le dijo:
«Te has vuelto viejo en la ira,
pero ahora recibirás el castigo por todos los pecados que has cometido
al dictar sentencias injustas:
has condenado a inocentes y absuelto a culpables
en contra del mandamiento del Señor:
No condenes a muerte a quien es inocente y tiene razón,
.
«Pues bien, si la has sorprendido in fraganti,
dime, ¿bajo qué árbol los has visto juntos?»
Él respondió: «Bajo un lentisco».
Daniel replicó: «¡Esa hermosa mentira te costará la cabeza!
«Porque el ángel de Dios ya ha recibido orden de Dios
para partirte en dos».
Después de que Daniel lo mandara llevar,
hizo comparecer al otro y le dijo:
«¡Eres descendiente de Canaán y no de Judá!
La belleza te ha seducido
y la pasión te ha nublado la mente.
«Así tratáis a las hijas de Israel,
y por miedo se sometieron a vosotros,
pero una hija de Judá
no ha querido plegarse a vuestra maldad.
«Pues bien: ¿bajo qué árbol
la has sorprendido?»
Él respondió: «Bajo una encina».
Daniel prosiguió:
«¡Tú también has perdido la cabeza por esa hermosa mentira!
«Porque el ángel de Dios ya está listo
para cortarte por la mitad con la espada
y exterminaros a ambos».
Al oír esto, toda la asamblea estalló en vítores
y alabaron a Dios, que salva a quienes confían en Él.
Y ahora que Daniel había demostrado con sus propias palabras
que los dos ancianos habían dado falso testimonio,
el pueblo se volvió contra ellos
y, de acuerdo con la ley de Moisés,
ejecutaron en los ancianos el castigo
que estos, en su ira, habían tramado contra su prójimo:
fueron condenados a muerte.
Así, aquel día se salvó de la muerte un inocente.

INTERLUDIO Sal. (23), 22, 1-3a, 3b-4, 5, 6

Aunque mi camino pase por valles oscuros,
no temeré ningún mal, pues Tú me guías.

El Señor es mi pastor, nada me falta;
me hace descansar en verdes praderas.
Me lleva a las aguas, donde puedo descansar,
y me devuelve el ánimo.

Por senderos rectos me guía,
por amor a su Nombre.
Aunque mi camino pase por valles oscuros,
no temeré mal alguno, pues Tú me guías.
Tu vara y tu cayado
me dan valor y confianza.

Me invitas a tu mesa,
para burla de mis enemigos.
Unges mi cabeza con aceite,
mi copa está rebosante.

La prosperidad y la bendición nunca me abandonarán
todos los días de mi vida.
La casa del Señor será mi morada
por todos los tiempos venideros.

VERSÍCULO ANTE DEL EVANGELIO Ez . 33, 11

No me complace la muerte del impío,
dice el Señor,
sino más bien que se convierta y viva.

EVANGELIO Jn 8, 1-11
El que de vosotros esté sin pecado, que le arroje la primera piedra.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquel tiempo, Jesús se dirigió al Monte de los Olivos.
A primera hora de la mañana volvió a aparecer en el templo
y todo el pueblo acudió a Él.
Se sentó y les enseñaba.
Entonces los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer
que había sido sorprendida en adulterio.
La pusieron en medio y le dijeron:
Maestro, esta mujer
ha sido sorprendida in fraganti cometiendo adulterio.
Ahora bien, Moisés nos mandó en la Ley
que apedreáramos a tales mujeres.
Pero tú,
¿qué dices tú?
Esto lo hacían como una trampa,
con la esperanza de poder acusarlo de algo.
Jesús, sin embargo, se inclinó
y escribió con el dedo en el suelo.
Cuando insistieron en preguntarle,
se enderezó y les dijo:
«El que de vosotros esté sin pecado,
que le arroje la primera piedra».
De nuevo se inclinó y escribió en el suelo.
Al oír esto,
se retiraron uno tras otro,
los más ancianos primero,
hasta que solo quedó Jesús con la mujer,
que había permanecido allí.
Entonces Jesús se enderezó y le dijo:
«Mujer, ¿dónde están?
¿Nadie te ha condenado?»
Ella respondió:
«Nadie, Señor».
Entonces Jesús le dijo:
«Tampoco yo te condeno;
vete y no peques más».

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Laudato Si

Encíclica de

el Papa Francisco

Sobre el cuidado de nuestra casa común

La sabiduría de los relatos bíblicos
65. Sin volver a abordar aquí toda la teología de la creación,
nos preguntamos qué nos dicen los grandes relatos bíblicos sobre
la relación del ser humano con el mundo. La primera descripción de la
obra de la creación en el libro del Génesis contiene el plan de Dios para la creación
de la humanidad. Tras la creación del hombre y la mujer, se dice que
«Dios vio todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno» (Gén.
1, 31). La Biblia enseña que cada persona es creada por amor, creada
a imagen y semejanza de Dios (cf. Gén. 1, 26). Estas palabras nos muestran
la inmensa dignidad de cada persona, que no es una cosa, sino alguien.
Es capaz de conocerse a sí misma, de poseerse a sí misma y de entregarse
en libertad y entrar en contacto con otras personas».
San Juan Pablo II recordó cómo el amor tan especial que el Creador tiene
por cada persona «le confiere una dignidad infinita». Quienes se
comprometen con la defensa de la dignidad humana pueden encontrar
en la fe cristiana las razones más profundas
razones de ese compromiso. ¡Qué maravillosa certeza es
saber que la vida de cada persona no se pierde en un
caos sin esperanza, en un mundo gobernado por el puro azar o por
ciclos que se repiten sin sentido! El Creador puede decirnos a cada uno de nosotros:
«Antes de formarte en el seno materno, te elegí» (Jer. 1, 5).
Hemos sido acogidos en el corazón de Dios y, por eso, «cada uno de nosotros es el fruto
de un pensamiento de Dios. Cada uno de nosotros es querido, cada uno es
amado, cada uno es necesario».

Continuará
Todos los días a las 2 am

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al español

Monday of the fifth week of Lent

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration
The readings run more parallel than one might think. Twice we find a woman accused of adultery. Twice we encounter hypocritical judges.
Twice there is a redeeming saviour for the woman.
Jesus does not take sin lightly. But He is merciful towards sinners, and above all denounces the hypocritical judges, just as Daniel did.
We must take heed of this story, which teaches us not to judge. All too easily we identify with the sinful woman who receives mercy, just as we long for forgiveness. Are we not sometimes the accusers ourselves?

FIRST READING Dan. 13, 1-9, 15-17, 19-30, 33-62

Although I have not done what they maliciously accuse me of, I must still die.

From the Prophet Daniel

Long ago, there lived in Babylon a man named Joakim.
He had a wife named Susanna, the daughter of Helkiah;
she was exceptionally beautiful and devout.
Because her parents were righteous people,
they had raised their daughter according to the law of Moses.
Joachim was very rich and owned a garden adjacent to his house;
the Jews gathered at his house,
for he was the most distinguished man among them.
Now in that year two elders of the people
had been appointed as judges;
to them applied what the Lord had said:
‘Wickedness began in Babylon,
among the elders who were judges and pretended to
govern the people.
They were constantly in Joakim’s house,
where everyone with legal cases turned to them.
When the people had left at midday,
Susanna went for a walk in her husband’s garden.
The two elders watched her daily,
whenever she went to relax,
and a passionate desire for her arose within them.
They twisted the voice of their conscience,
turned their eyes away from heaven and did not think of the threat
of just punishment.
Whilst they waited for a suitable day,
Susanna, accompanied by two maidservants,
as was her custom, into the park once more.
And because it was hot, she wished to take a bath;
for there was no one there but the two elders,
who had hidden themselves and were spying on her.
So Susanna said to the maidservants:
“Go and fetch oil and ointment, and shut the gate of the park,
then I shall take a bath.”
As soon as the maids had left,
the two elders emerged and walked towards her
and said:
“Susanna, the gate of the park is closed
and there is no one to see us;
we are burning with desire for you:
therefore, for our sake, have intercourse with us,
otherwise we will testify against you,
that a young man was with you,
and that you therefore sent the maids away.”
Susanna sighed deeply and said:
“I am threatened on all sides:
for if I do it, death awaits me;
if I do not, I shall not escape your hand.
“But I would rather fall innocent into your hands
than sin against the Lord.”
Thereupon Susanna began to cry out loudly,
but the two elders shouted at her,
and one of them ran to the gate of the park and opened it.
When those who were in the house
heard the shouting in the park,
they rushed out through the side entrance to see
what had happened to Susanna.
When the elders told their story,
the servants were greatly perplexed,
for never before had anything like this been said of Susanna.
When the people gathered again the next day
at her husband Joakim’s house,
the elders set about carrying out their wicked plan
to put Susanna to death.
Before the assembled people they commanded:
“Bring Susanna, the daughter of Chelkia,
the wife of Joakim.”
They sent for her.
She appeared, accompanied by her parents,
her children and all her relatives.
Her relatives and all who saw her wept.
Whilst the two elders stood before the people
and laid their hands upon her head,
Susanna looked up to heaven weeping,
for in her heart she continued to trust in the Lord.
Then the elders declared:
“Whilst we were walking alone in the park,
she came in with two maidservants,
locked the gate and sent the girls away.
“Thereupon a young man came up to her,
who had been hiding, and lay down with her.
“When we noticed the crime from a corner of the park,
we rushed towards them;
and saw that they were having sexual intercourse.
“We could not lay hold of him,
for he was stronger than us,
he opened the gate and made his escape;
but we seized her
and asked her who that young man was;
but she would not tell us. This we testify.”
The assembly believed them,
since they were elders of the people and judges,
and sentenced Susanna to death.

After Susanna had been sentenced to death,
she cried out in a loud voice:
“Eternal God, who knows the hidden things
and knows everything before it happens,
Thou knowest that these elders;
have borne false witness against me;
and though I have not done
what they maliciously charge me with,
I must nevertheless die.”
The Lord heard her prayer.
As she was led away to be put to death,
God inspired a young man named Daniel with a holy resolve.
This young man cried out in a loud voice:
“I am innocent of her blood!”
Whereupon the people turned to him and asked:
“What do you mean by that?”
He stood in their midst and said:
“Have you lost your minds, sons of Israel?

“Are you condemning a daughter of Israel
without further investigation or knowledge of the facts?
“Return to the court, for these men here
have given false testimony against her.”
Thereupon all the people hurried back to the court.
There the elders said to Daniel:
“Take your seat among us and tell us your intentions,
for God has granted you the authority of old age.”
Then Daniel said to them:
“Separate them from one another,
and I will examine them.”
So they were separated from one another.
Daniel then summoned one of the two elders and said:
“You have grown old in anger,
but now you shall receive punishment for all the sins you have committed
by passing unjust judgements:
you have condemned the innocent and acquitted the guilty
in contravention of the Lord’s commandment:
Do not put to death anyone who is innocent and in the right,
“Now then, if you caught her in the act,
tell me, under what sort of tree did you see them together?”
He replied: “Under a mastic tree.”
Daniel retorted: “That splendid lie will cost you your head!
“For God’s angel has already received a command from God
to cut you in two.”
After Daniel had had him led away,
he summoned the other and said to him:
“You are a descendant of Canaan and not of Judah!
Beauty has seduced you,
and passion has turned your head.
“This is how you treat the daughters of Israel;
and out of fear they yielded to you,
but a daughter of Judah
would not submit to your wickedness.
“Now then: Under what sort of tree
did you catch her?”
He replied: “Under a holm oak.”
Daniel continued:
“You too have forfeited your life by that splendid lie!
“For God’s angel is already standing ready
to cut you in two with the sword
and to destroy you both.”
At this, the whole assembly burst into loud cheers
and they praised God, who saves those who trust in Him.
And now that Daniel had proved with their own words
that the two elders had given false testimony,
the people turned against them;
and in accordance with the law of Moses,
they carried out upon the elders the punishment;
which, in their malice, they had devised against their neighbour:;
they were put to death.
Thus, on that day, an innocent man was saved from death.

INTERLUDIUM Ps. (23), 22 1-3a, 3b-4, 5, 6

Even though I walk through the valley of the shadow of death,
I fear no evil, for You are with me.

The Lord is my shepherd; I shall not want;
He leads me beside still waters;
He restores my soul;

He guides my steps along the right paths;
for the sake of His Name.
Even though I walk through the valley of the shadow of death,
I fear no evil, for You are with me.
Your rod and Your staff
give me courage and confidence.

You invite me to Your table
to the annoyance of my enemies.
You anoint my head with oil;
my cup overflows.

Goodness and mercy shall follow me
all the days of my life.
I shall dwell in the house of the Lord
forever.

VERSES BEFORE THE GOSPEL Ezekiel 33, 11

I take no pleasure in the death of the wicked,
says the Lord,
but rather that he should turn from his ways and live.

GOSPEL John 8, 1-11
Let him among you who is without sin be the first to throw a stone at her.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to John

At that time, Jesus went to the Mount of Olives.
Early in the morning He appeared again in the temple,
and all the people came to Him.
He sat down and taught them.
Then the scribes and Pharisees brought to Him a woman
who had been caught in the act of adultery.
They placed her in the middle and said to Him:
‘Teacher, this woman
has been caught in the very act of committing adultery.
Now Moses commanded us in the Law
to stone such women.
But You,
what do You say?
They meant this as a trap,
hoping to find some charge against Him.
But Jesus bent down
and wrote with His finger on the ground.
When they kept asking Him questions,
He stood up and said to them:
‘Let the one among you who is without sin,
be the first to throw a stone at her.’
Again He bent down and wrote on the ground.
When they heard this,
they went away one by one,
the elders first,
until Jesus was left alone with the woman,
who had remained standing there.
Then Jesus stood up and said to her:
Woman, where are they?
Has no one condemned you?
She replied:
No one, Lord.
Then Jesus said to her:
Neither do I condemn you;
go and sin no more.

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Laudato Si

Encyclical of

Pope Francis

On Care for Our Common Home

The wisdom of the biblical stories
65. Without revisiting the entire theology of creation here,
we ask ourselves what the great biblical stories tell us about
the relationship between humanity and the world. The first account of the
work of creation in the Book of Genesis contains God’s plan for the creation
of humanity. After the creation of man and woman, it is said that
“God saw all that he had made, and it was very good” (Gen.
1:31). The Bible teaches that every human being is created out of love, created
in the image and likeness of God (cf. Gen. 1:26). These words show us the immense dignity of every human being, who is not a thing, but a person. He is capable of knowing himself, of possessing himself, and of freely giving himself and entering into contact with other persons”.
Saint John Paul II recalled how the very
special love that the Creator has for every human being “confer upon him an infinite dignity”.
Those who are committed to the defence of
human dignity can find in the Christian faith the deepest reasons for that commitment.
What a marvellous certainty it is to know that the life of every person is not lost in a
hopeless chaos, in a world governed by pure chance or by
cycles that repeat themselves meaninglessly! The Creator can say to each of us:
“Before I formed you in the womb, I chose you” (Jer. 1:5).
We are received into God’s heart and therefore “each of us is the fruit
of a thought of God. Each of us is wanted, each is loved, each is necessary”.

To be continued
Every day at 1 am

The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

Vijfde zondag in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Iedere dag beschikbaar.

Openingswoord

Voor catechumenen is de veertigdagentijd heel bijzonder.
Zij bereiden zich intens voor op de paasnacht
en dringen steeds dieper door in de betekenis van hun doopsel.
In de lezingen van deze zondag ontdekken ze Jezus’ macht over de dood.
Zoals Jezus zijn vriend Lazarus wegroept uit het graf,
zo zal Hij ook de catechumenen uit het water van de doop roepen
en zullen ze herboren het nieuwe leven instappen.
Ook voor ons is de veertigdagentijd een periode waarin we ons doopsel herontdekken.
Laten we opnieuw doopleerlingen worden
en ons helemaal openstellen voor Jezus’ woorden.
Hij wil ook ons tot leven roepen en leven geven.

EERSTE LEZING Ez. 37, 12-14
Ik zal mijn geest over u uitstorten en gij zult leven.

Uit het boek Ezechiël

Zo spreekt God de Heer:

“Ik ga uw graven openen;
in massa’s zal Ik u uit uw graven wegvoeren
en u brengen naar de grond van Israël.
“En wanneer Ik dan uw graven geopend heb
en u in massa’s zal hebben weggevoerd uit uw graven,
zult gij weten dat Ik de Heer ben.
“Mijn geest zal Ik over u uitstorten en gij zult leven;
Ik zal u vestigen op uw eigen grond
en gij zult weten dat Ik de Heer ben:
Wat Ik zeg, dat volbreng Ik !”
Zo luidt de godsspraak van de Heer.

Antwoordpsalm Ps. 130(129), 1-2, 3-4, 5-6ab, 7-8

Keervers
De Heer is steeds barmhartig,
zijn genade onbeperkt.

Uit de diepte roep ik, Heer,
luister naar mijn stem.
Wil aandachtig horen
naar mijn smeekgebed.

Als Gij zonden blijft gedenken,
Heer, wie houdt dan stand?
Maar bij U vind ik vergeving,
daarom zoekt mijn hart naar U.

Op de Heer stel ik mijn hoop,
op zijn woord vertrouw ik.
Gretig zie ik naar Hem uit,
meer dan wachters naar de ochtend.

Want de Heer is steeds barmhartig,
zijn genade onbeperkt.
Hij zal Israël verlossen
van zijn ongerechtigheid.

TWEEDE LEZING Rom. 8, 8-11
De Geest van Hem, die Jezus van de doden heeft opgewekt, woont in u.

Uit de brief van de heiige apostel Paulus aan de christenen van Rome

Broeders en zusters,

Zij die zelfzuchtig leven,
kunnen God niet behagen.
Maar uw bestaan wordt niet beheerst
door de zelfgenoegzaamheid,
maar door de Geest,
omdat de Geest van God in u woont.

Zou iemand de Geest van Christus niet hebben,
dan behoort hij Hem niet toe.
Als Christus in u is,
blijft wel uw lichaam door de zonde
de dood gewijd,
maar uw geest lééft,
dankzij de gerechtigheid.
En als de Geest van God
die Jezus van de doden heeft opgewekt, in u woont,
zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan,
ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken
door de kracht van zijn Geest, die in u verblijft.

Vers voor het evangelie Joh. 11, 25a en 26

Lof en eer zij U, Heer Jezus.
Ik ben de verrijzenis en het leven, zegt de Heer,
wie in Mij gelooft, zal in eeuwigheid niet sterven.
Lof en eer zij U, Heer Jezus.

EVANGELIE Joh. 11, 1-45
Ik ben de verrijzenis en het leven.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Johannes

In die tijd
was er iemand ziek, een zekere Lazarus uit Betanië,
het dorp van Maria en haar zuster Marta.
Maria was de vrouw die de Heer met geurige olie had gezalfd
en zijn voeten met haar haren had afgedroogd.
De zieke Lazarus was haar broer.

De zusters van Lazarus stuurden Jezus de boodschap:
“Heer, hij die Gij liefhebt, is ziek.”
Toen Jezus dit hoorde, zei Hij:
“Deze ziekte voert niet tot de dood,
maar is om Gods glorie,
opdat de Zoon Gods er door verheerlijkt moge worden.”

Jezus hield veel van Marta, haar zuster en Lazarus.
Toen Hij dan ook hoorde dat Lazarus ziek was,
bleef Hij weliswaar nog twee dagen ter plaatse,
maar daarna zei Hij tot zijn leerlingen:
“Laat ons weer naar Judea gaan.”

De leerlingen zeiden:
“Rabbi, nog pas probeerden de joden U te stenigen
en gaat Gij er nu weer heen?”
Jezus antwoordde:
“Heeft de dag geen twaalf uren?
“Overdag kan iemand gaan zonder zich te stoten,
omdat hij het licht van deze wereld ziet.
“Maar gaat iemand ’s nachts, dan stoot hij zich
omdat het licht niet in hem is.”

Zo sprak Hij.
En Hij voegde er aan toe:
“Onze vriend Lazarus is ingeslapen,
maar Ik ga erheen om hem te wekken.”
Zijn leerlingen merkten op:
“Heer, als hij slaapt, zal hij beter worden.”
Jezus had echter van zijn dood gesproken,
terwijl zij meenden dat Hij over de rust van de slaap sprak.
Daarom zei Jezus hun toen ronduit:
“Lazarus is gestorven,
en omwille van u verheug Ik Mij dat Ik er niet was,
opdat gij moogt geloven.
“Maar laat ons naar hem toegaan.”
Toen zei Tomas, bijgenaamd Didymus, tot zijn medeleerlingen:
“Laten ook wij gaan om met Hem te sterven.”

Bij zijn aankomst bevond Jezus
dat Lazarus al vier dagen in het graf lag.

Betanië nu was dichtbij Jeruzalem,
op een afstand van ongeveer drie kilometer.
Vele joden waren dan ook naar Marta en Maria gekomen
om hen te troosten over het verlies van hun broer.

Zodra Marta hoorde dat Jezus op komst was,
ging zij Hem tegemoet;
Maria echter bleef thuis.
Marta zei tot Jezus:
“Heer, als Gij hier waart geweest,
zou mijn broer niet gestorven zijn.
“Maar zelfs nu weet ik
dat wat Gij ook aan God vraagt,
God het U zal geven.”
Jezus zei tot haar:
“Uw broer zal verrijzen.”
Marta antwoordde:
“Ik weet dat hij zal verrijzen bij de verrijzenis op de laatste dag.”
Jezus zei tot haar:
“Ik ben de verrijzenis en het leven.
“Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven,
en ieder die leeft in geloof aan Mij,
zal in eeuwigheid niet sterven.
“Gelooft gij dit?”
Zij zei tot Hem:
“Ja, Heer, ik geloof vast dat Gij de Messias zijt,
de Zoon Gods, die in de wereld komt.”
Na deze woorden ging zij haar zuster Maria roepen
en zei zachtjes:
“De Meester is er en vraagt naar je.”
Zodra Maria dit hoorde,
stond zij vlug op en ging naar Hem toe.
Jezus was nog niet in het dorp aangekomen,
maar bevond zich nog op de plaats waar Marta Hem ontmoet had.
Toen de joden die met Maria in huis waren om haar te troosten,
haar plotseling zagen opstaan en weggaan,
volgden zij haar
in de mening dat zij naar het graf ging om daar te wenen.

Toen Maria op de plaats kwam waar Jezus zich bevond,
viel zij Hem te voet zodra zij Hem zag en zei:
“Heer, als Gij hier waart geweest
zou mijn broer niet gestorven zijn.”
Toen Jezus haar zag wenen,
en eveneens de joden die met haar waren meegekomen,
doorliep Hem een huivering
en diep ontroerd sprak Jezus:
“Waar hebt gij hem neergelegd?”
Zij zeiden Hem:
“Kom en zie, Heer.”
Jezus begon te wenen,
zodat de joden zeiden:
“Zie eens hoe Hij van hem hield.”
Maar sommigen onder hen zeiden:
“Kon Hij die de ogen van een blinde opende,
ook niet maken dat deze niet stierf?”
Bij het graf gekomen overviel Jezus opnieuw een huivering.

Het was een rotsgraf en er lag een steen voor.
Jezus zei:
“Neemt de steen weg.”
Marta, de zuster van de gestorvene, zei Hem:
“Hij riekt al, want het is reeds de vierde dag.
Jezus gaf haar ten antwoord:
“Zei Ik u niet dat als gij gelooft,
ge Gods heerlijkheid zult zien?”
toen namen ze de steen weg.
Jezus sloeg de ogen ten hemel en sprak:
“Vader, Ik dank U dat Gij Mij verhoord hebt.
“Ik wist wel, dat Gij Mij altijd verhoort,
maar omwille van het volk rondom Mij
heb Ik dit gezegd,
opdat zij mogen geloven, dat Gij Mij gezonden hebt.”
Na deze woorden riep Hij met luide stem:
“Lazarus, kom naar buiten!”
De gestorvene kwam naar buiten,
voeten en handen met zwachtels gebonden
en met een zweetdoek om zijn gezicht.
Jezus beval hun:
“Maak hem los en laat hem gaan.”
Vele joden, die naar Maria waren gekomen
en zagen wat Jezus gedaan had,
geloofden in Hem.

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Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

64. Anderzijds wil ik, ook al biedt deze encycliek een opening voor een
dialoog met allen om samen te zoeken naar wegen van bevrijding, vanaf
het begin laten zien hoe geloofsovertuigingen christenen, en gedeeltelijk
ook andere gelovigen, belangrijke motiveringen bieden om de zorg op zich
te nemen voor de natuur en de meest zwakke broeders en zusters. Als
alleen al het feit mens te zijn, de mensen ertoe beweegt te zorgen voor het
milieu waarvan zij een deel zijn, “voelen de christenen in het bijzonder dat
hun taken binnen de schepping en hun plichten ten aanzien van de natuur
en de Schepper deel uitmaken van hun geloof”.36 Daarom is het een weldaad
voor de mensheid en de wereld dat wij als gelovigen meer de ecologische
verplichtingen erkennen die voortvloeien uit onze overtuigingen.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

Quinto domingo de Cuaresma

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Disponible todos los días.

Palabra de apertura

Para los catecúmenos, la Cuaresma es un tiempo muy especial.
Se preparan intensamente para la Noche de Pascua
y profundizan cada vez más en el significado de su bautismo.
En las lecturas de este domingo descubren el poder de Jesús sobre la muerte.
Así como Jesús llama a su amigo Lázaro para que salga de la tumba,
así también llamará a los catecúmenos desde las aguas del bautismo
y, renacidos, entrarán en la nueva vida.
También para nosotros la Cuaresma es un tiempo en el que redescubrimos nuestro bautismo.
Seamos de nuevo discípulos del bautismo
y abrámonos por completo a las palabras de Jesús.
Él también quiere llamarnos a la vida y darnos vida.

PRIMERA LECTURA Ez. 37, 12-14
Derramaré mi espíritu sobre vosotros y viviréis.

Del libro de Ezequiel

Así dice el Señor Dios:

«Abriré vuestras tumbas;
os sacaré en masa de vuestras tumbas
y os llevaré a la tierra de Israel.
«Y cuando haya abierto vuestras tumbas
y os haya sacado en masa de vuestras tumbas,
sabréis que yo soy el Señor.
«Derramaré mi espíritu sobre vosotros y viviréis;
os estableceré en vuestra propia tierra;
y sabréis que yo soy el Señor:
¡Lo que digo, lo cumpliré!«
Así dice el Señor.

Salmo de respuesta: Sal . 130 (129), 1-2, 3-4, 5-6ab, 7-8

Entrebillo
El Señor es siempre misericordioso,
su misericordia es infinita.

Desde las profundidades clamo, Señor,
escucha mi voz.
Escucha atentamente
mi súplica.

Si tú tuvieras en cuenta los pecados,
Señor, ¿quién podría subsistir?
Pero en ti encuentro el perdón,
por eso mi corazón te busca.

En el Señor pongo mi esperanza,
en su palabra confío.
Le espero con ansias,
más que los centinelas a la mañana.

Porque el Señor es siempre misericordioso,
su misericordia es infinita.
Él librará a Israel
de su iniquidad.

SEGUNDA LECTURA Rom. 8, 8-11
El Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros.

De la carta del santo apóstol Pablo a los cristianos de Roma

Hermanos y hermanas,

Los que viven de forma egoísta
no pueden agradar a Dios.
Pero vuestra vida no está dominada
por la carne,
sino por el Espíritu,
porque el Espíritu de Dios habita en vosotros.

Si alguien no tiene el Espíritu de Cristo,
no le pertenece.
Si Cristo está en vosotros,
vuestro cuerpo, aunque por el pecado
permanece dedicado a la muerte,
pero vuestro espíritu vive,
gracias a la justicia.
Y si el Espíritu de Dios,
que resucitó a Jesús de entre los muertos, mora en vosotros,
Aquel que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos,
también dará vida a vuestro cuerpo mortal,
por el poder de su Espíritu, que mora en vosotros.

Versículo antes del Evangelio Jn 11, 25a y 26

Alabado y glorificado seas, Señor Jesús.
Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor,
el que cree en mí, no morirá jamás.
Alabado y glorificado seas, Señor Jesús.

EVANGELIO Jn 11, 1-45
Yo soy la resurrección y la vida.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según San Juan

En aquel tiempo
había un enfermo, un tal Lázaro de Betania,
el pueblo de María y de su hermana Marta.
María era la mujer que había ungido al Señor con aceite perfumado
y le había secado los pies con su cabello.
El enfermo Lázaro era su hermano.

Las hermanas de Lázaro enviaron un mensaje a Jesús:
«Señor, el que tú amas está enfermo».
Cuando Jesús oyó esto, dijo:
«Esta enfermedad no conduce a la muerte,
sino que es para gloria de Dios,
para que por ella sea glorificado el Hijo de Dios».

Jesús amaba mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro.
Cuando se enteró de que Lázaro estaba enfermo,
se quedó allí dos días más,
pero después dijo a sus discípulos:
«Volvamos a Judea».

Los discípulos le dijeron:
«Rabí, hace poco los judíos intentaron apedrearte,
¿y ahora vas a volver allí?»
Jesús respondió:
«¿Acaso el día no tiene doce horas?
Durante el día, quien camina no tropieza,
porque ve la luz de este mundo.
Pero quien camina de noche tropieza,
porque la luz no está en él».

Así habló.
Y añadió:
«Nuestro amigo Lázaro se ha dormido,
pero voy allí para despertarlo».
Sus discípulos comentaron:
«Señor, si duerme, se pondrá bien».
Sin embargo, Jesús se refería a su muerte,
mientras que ellos pensaban que hablaba del descanso del sueño.
Por eso Jesús les dijo entonces abiertamente:
«Lázaro ha muerto,
y por vosotros me alegro de no haber estado allí,
para que creáis.
Pero vayamos a él».
Entonces Tomás, llamado Dídimo, dijo a sus compañeros:
«Vamos también nosotros a morir con Él».

Al llegar, Jesús se dio cuenta
de que Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro.

Betania estaba cerca de Jerusalén,
a unos tres kilómetros de distancia.
Muchos judíos habían acudido a Marta y María
para consolarlas por la pérdida de su hermano.

En cuanto Marta oyó que Jesús se acercaba,
salió a su encuentro;
María, sin embargo, se quedó en casa.
Marta dijo a Jesús:
«Señor, si hubieras estado aquí,
mi hermano no habría muerto.
Pero incluso ahora sé
que todo lo que le pidas a Dios,
Dios te lo concederá».
Jesús le dijo:
«Tu hermano resucitará».
Marta respondió:
«Sé que resucitará en la resurrección del último día».
Jesús le dijo:
«Yo soy la resurrección y la vida.
El que cree en mí, aunque muera, vivirá;
y todo aquel que vive creyendo en mí,
no morirá jamás.
«¿Crees esto?»
Ella le dijo:
«Sí, Señor, creo firmemente que tú eres el Mesías,
el Hijo de Dios, que viene al mundo».
Tras estas palabras, fue a llamar a su hermana María
y le dijo en voz baja:
«El Maestro está aquí y pregunta por ti».
En cuanto María oyó esto,
se levantó rápidamente y fue hacia Él.
Jesús aún no había llegado al pueblo,
sino que se encontraba todavía en el lugar donde Marta se había encontrado con Él.
Cuando los judíos que estaban en la casa con María para consolarla
la vieron de repente levantarse y marcharse,
la siguieron,
pensando que iba al sepulcro para llorar allí.

Cuando María llegó al lugar donde se encontraba Jesús,
se postró a sus pies en cuanto lo vio y dijo:
«Señor, si hubieras estado aquí,
mi hermano no habría muerto».
Cuando Jesús la vio llorar,
y también a los judíos que la habían acompañado,
un estremecimiento le recorrió el cuerpo
y, profundamente conmovido, Jesús dijo:
«¿Dónde lo habéis puesto?»
Le respondieron:
«Ven y lo verás, Señor».
Jesús se echó a llorar,
por lo que los judíos dijeron:
«Mirad cómo lo quería».
Pero algunos de ellos dijeron:
«¿Acaso el que abrió los ojos de un ciego,
no podía hacer que este no muriera?»
Al llegar al sepulcro, Jesús volvió a sentir un estremecimiento.

Era un sepulcro excavado en la roca y tenía una piedra delante.
Jesús dijo:
«Quiten la piedra».
Marta, la hermana del difunto, le dijo:
«Ya huele mal, porque ya es el cuarto día».
Jesús le respondió:
«¿No te dije que si crees,
verás la gloria de Dios?»
Entonces quitaron la piedra.
Jesús alzó los ojos al cielo y dijo:
«Padre, te doy gracias porque me has escuchado.
Sabía que siempre me escuchas,
pero lo he dicho por la gente que me rodea,
para que crean que tú me has enviado».
Tras estas palabras, gritó a gran voz:
«¡Lázaro, sal fuera!».
El difunto salió,
con los pies y las manos atados con vendas
y con un paño en la cara.
Jesús les ordenó:
«Desatadlo y dejadlo ir».
Muchos judíos que habían acudido a María
y vieron lo que Jesús había hecho,
creyeron en Él.

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Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

64. Por otra parte, aunque esta encíclica ofrece una oportunidad para el diálogo con todos con el fin de buscar juntos caminos de liberación, quiero mostrar desde el principio cómo las creencias religiosas ofrecen a los cristianos, y en parte
también a otros creyentes, importantes motivos para asumir el cuidado de la naturaleza y de los hermanos y hermanas más débiles. Si el mero hecho de ser humano mueve a las personas a cuidar el medio ambiente del que forman parte, «los cristianos sienten de manera especial que sus tareas dentro de la creación y sus deberes para con la naturaleza
y hacia el Creador forman parte de su fe». Por eso es un bienhacerse
para la humanidad y el mundo que nosotros, como creyentes, reconozcamos más las obligaciones ecológicas
que se derivan de nuestras convicciones.

Continuará
Todos los días a las 2 am

Fifth Sunday in Lent

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day.

Opening words:

For catechumens, Lent is a very special time.
They prepare intensely for Easter Vigil
and delve ever deeper into the meaning of their baptism.
In this Sunday’s readings, they discover Jesus’ power over death.
Just as Jesus calls his friend Lazarus out of the tomb,
so too will He call the catechumens out of the waters of baptism,
and they will enter into new life, reborn.
For us too, Lent is a time in which we rediscover our baptism.
Let us become disciples once more,
and open ourselves completely to Jesus’ words.
He also wants to call us to life and give us life.

FIRST READING Ezek. 37, 12-14
I will pour out my spirit upon you, and you shall live.

From the Book of Ezekiel

Thus says the Lord God:

“I will open your graves;
in great numbers I will bring you up from your graves
and bring you to the land of Israel.
“And when I have opened your graves
and brought you up in great numbers from your graves,
you will know that I am the Lord.
“I will pour out my Spirit upon you and you will live;
I will settle you in your own land;
and you shall know that I am the Lord:
What I say, I will do!”
Thus says the word of the Lord.

Responsorial Psalm Ps . 130(129), 1-2, 3-4, 5-6ab, 7-8

Refrains
The Lord is ever merciful,
his mercy is boundless.

From the depths I cry out, Lord,
hear my voice.
Listen attentively
to my supplication.

If you keep track of sins,
Lord, who can stand?
But with you I find forgiveness,
therefore my heart seeks You.

I place my hope in the Lord,
I trust in his word.
I long for Him,
more than watchmen for the morning.

For the Lord is ever merciful,
his mercy is boundless.
He will deliver Israel
from its iniquity.

SECOND READING Rom. 8, 8-11
The Spirit of Him who raised Jesus from the dead dwells in you.

From the letter of the holy Apostle Paul to the Christians of Rome

Brothers and sisters,

Those who live selfishly
cannot please God.
But your lives are not governed
by self-indulgence,
but by the Spirit,
because the Spirit of God dwells in you.

If anyone does not have the Spirit of Christ,
then he does not belong to Him.
If Christ is in you,
your body remains, through sin,
but your spirit lives,
thanks to righteousness.
And if the Spirit of God,
who raised Jesus from the dead, dwells in you,
He who raised Christ Jesus from the dead
will also give life to your mortal bodies
through the power of His Spirit, who dwells in you.

Responsorial John 11,25a and 26

Praise and glory be to You, Lord Jesus.
I am the resurrection and the life, says the Lord,
whoever believes in Me shall never die.
Praise and glory be to You, Lord Jesus.

GOSPEL John 11, 1-45
I am the resurrection and the life.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to John

At that time,
there was a man who was ill, a certain Lazarus of Bethany,
the village of Mary and her sister Martha.
Mary was the woman who had anointed the Lord with fragrant oil
and had wiped his feet with her hair.
The sick man, Lazarus, was her brother.

Lazarus’s sisters sent word to Jesus:
“Lord, the one you love is ill.”
When Jesus heard this, He said:
“This illness will not end in death,
but is for the glory of God,
so that the Son of God may be glorified through it.”

Jesus loved Martha, her sister and Lazarus dearly.
So when He heard that Lazarus was ill,
He stayed where He was for two more days,
but then He said to His disciples:
“Let us go back to Judea.”

The disciples said:
“Rabbi, the Jews were just trying to stone You,
and now You are going back there?”
Jesus replied:
“Does the day not have twelve hours?
“During the day, a person can walk without stumbling,
because he sees the light of this world.
“But if a person walks at night, he stumbles
because the light is not in him.”

So He spoke.
And He added:
“Our friend Lazarus has fallen asleep,
but I am going there to wake him.”
His disciples remarked:
“Lord, if he is asleep, he will get better.”
Jesus, however, had spoken of his death,
whilst they thought He was speaking of the rest of sleep.
So Jesus told them plainly:
“Lazarus has died,
and for your sake I am glad that I was not there,
so that you may believe.
“But let us go to him.”
Then Thomas, called Didymus, said to his fellow disciples:
“Let us also go, that we may die with Him.”

When Jesus arrived, He found
that Lazarus had already been in the tomb for four days.

Bethany was near Jerusalem,
about three kilometres away.
Many Jews had therefore come to Martha and Mary
to comfort them regarding the loss of their brother.

As soon as Martha heard that Jesus was on his way,
she went out to meet him;
Mary, however, stayed at home.
Martha said to Jesus:
“Lord, if you had been here,
my brother would not have died.
“But even now I know
that whatever you ask of God,
God will give it to you.”
Jesus said to her:
“Your brother will rise again.”
Martha replied:
“I know that he will rise again at the resurrection on the last day.”
Jesus said to her:
“I am the resurrection and the life.
“Whoever believes in Me will live, even though they have died,
and everyone who lives by faith in Me,
shall never die.
“Do you believe this?”
She said to Him:
“Yes, Lord, I firmly believe that You are the Messiah,
the Son of God, who is coming into the world.”
After these words, she went to call her sister Mary,
and said softly:
“The Master is here and is asking for you.”
As soon as Mary heard this,
she rose quickly and went to Him.
Jesus had not yet arrived in the village,
but was still at the place where Martha had met Him.
When the Jews who were in the house with Mary to comfort her
suddenly saw her get up and leave,
they followed her,
thinking she was going to the tomb to weep there.

When Mary came to the place where Jesus was,
she fell at His feet as soon as she saw Him and said:
“Lord, if You had been here,
my brother would not have died.”
When Jesus saw her weeping,
and likewise the Jews who had come with her,
a shudder passed through Him,
and deeply moved, Jesus said:
“Where have you laid him?”
They said to Him:
“Come and see, Lord.”
Jesus began to weep,
so that the Jews said:
“See how He loved him.”
But some of them said:
“Could He who opened the eyes of a blind man
not have kept this man from dying?”
When He came to the tomb, Jesus was once again overcome with emotion.

It was a rock-hewn tomb, and a stone lay in front of it.
Jesus said:
“Take away the stone.”
Martha, the sister of the deceased, said to Him:
“He is already beginning to smell, for it is the fourth day.”
Jesus replied to her:
“Did I not tell you that if you believe,
you will see the glory of God?”
Then they removed the stone.
Jesus looked up to heaven and said:
“Father, I thank You that You have heard Me.
“I knew that You always hear Me,
but for the sake of the people standing around Me
I said this,
so that they may believe that You have sent Me.”
After these words, He cried out in a loud voice:
“Lazarus, come out!”
The dead man came out,
his feet and hands bound with strips of linen,
and a cloth around his face.
Jesus said to them:
“Unbind him and let him go.”
Many of the Jews who had come to Mary,
and had seen what Jesus had done,
believed in Him.

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Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

64. On the other hand, whilst this encyclical offers an opening for a dialogue with everyone to seek together paths of liberation, I wish to show from the outset how religious convictions provide Christians, and to some extent
other believers as well, provide important motivations for taking on the responsibility of caring for nature and our most vulnerable brothers and sisters. If the mere fact of being human moves people to care for the environment of which they are a part, “Christians in particular feel that their roles within creation and their duties towards nature
and the Creator are part of their faith”. It is therefore a blessing
for humanity and the world that we, as believers, increasingly recognise the ecological
obligations that flow from our convictions.

To be continued
Every day at 1 am

Domingo de Ramos – Pasión del Señor

El Domingo de Ramos es el último día de la Cuaresma y el primer día de la Semana Santa

Invitación

¿Puedo aprovechar esta ocasión para llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación quiere hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
puede experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Palabras de apertura

En las últimas semanas nos hemos preparado para la fiesta de Pascua.
Hoy estamos listos para recibir al Señor.
Con palmas verdes en la mano, le saludamos y aclamamos:
«¡Hosanna, Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Señor!
El Rey de la paz irá delante de nosotros,
pero el camino que ha elegido no es el más fácil.
El triunfo de la entrada de Jesús pronto da paso a la calumnia y la traición.
El Domingo de Ramos nos plantea una elección:
¿nos rendimos ante toda esa oposición
o seguimos a Jesús en los momentos difíciles del sufrimiento y la muerte?
En este momento vemos cuán grande es la confianza de Jesús en el amor del Padre.
Él nos lleva por un camino de amor hasta el extremo,
que más allá de la tumba desembocará en la nueva luz de la Pascua

PRIMERA LECTURA Is. 50, 4-7

No he apartado mi rostro de quienes me insultaban,
pero sé que no quedaré en vergüenza.

Del profeta Isaías

El Señor Dios me ha concedido el don de la palabra:
Sé cómo infundir ánimo a los desanimados.
Cada mañana me dice una palabra,
cada mañana me dirige su palabra
y yo lo escucho con total entrega.
El Señor Dios me ha hablado
y no me he resistido,
no me he echado atrás.
Ofrecí mi espalda a quienes me golpeaban,
mis mejillas a quienes me arrancaban la barba,
y no aparté mi rostro
de quienes me insultaban y me escupían.
El Señor Dios me ayudará:
por eso no quedaré en vergüenza
ni me acobardaré.
Sí, sé que no seré humillado.

Salmo responsorial Sal. 22(21), 8-9, 17-18a, 19-20, 23-24

Estrofas
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me abandonas?

Se ríen de mí todos los que me ven,
se burlan y sacuden la cabeza.
«¿Acaso no confía en el Señor? Que Él lo salve
y que lo libre, si lo ama».

Una jauría de perros me persigue,
una banda de malhechores me rodea.
Me han traspasado las manos y los pies,
puedo contar mis huesos.

Ahora se reparten mis ropas
y echan a suertes mi túnica.
Ay, Señor, no te alejes de mí,
mi apoyo, ven pronto en mi ayuda.

Glorificaré tu nombre entre mis hermanos,
y proclamaré tu alabanza ante todo el pueblo.
Vosotros, siervos del Señor, glorificadlo,
toda la descendencia de Jacob, rendidle homenaje.

SEGUNDA LECTURA Fil. 2, 6-11

Cristo se humilló, por eso Dios lo exaltó.

De la carta del santo apóstol Pablo a los cristianos de
Filippi

Hermanos y hermanas,

Aquel que existía en majestad divina,
no quiso aferrarse
a la igualdad con Dios.
Se despojó de sí mismo
y tomó la forma de siervo.
Se hizo semejante a los hombres
Y, apareciendo como hombre,
se humilló,
haciéndose obediente hasta la muerte,
hasta la muerte en la cruz.
Por eso Dios lo exaltó
y le ha dado el nombre
que está por encima de todos los nombres.
Para que al invocar su Nombre
se doble toda rodilla
en el cielo, en la tierra y bajo la tierra;
y toda lengua confiese,
para gloria de Dios Padre:
Jesucristo es el Señor.

Versículo antes del Evangelio Fil. 2, 8-9

Alabanza y gloria a ti, Señor Jesús.
Cristo se hizo obediente por nosotros hasta la muerte,
hasta la muerte en una cruz.
Por eso Dios lo exaltó
y le ha concedido el nombre que está por encima de todos los nombres.
Alabanza y gloria a ti, Señor Jesús

EVANGELIO Mt . 26, 14-27,66

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según e
o de Mateo

En aquellos días, uno de los doce,
llamado Judas Iscariote,
acudió a los sumos sacerdotes y les dijo:
«¿Qué me daréis si os entrego a Jesús?»
Le pagaron treinta piezas de plata.
Y desde entonces
buscó una oportunidad propicia para entregar a Jesús.

El primer día de la fiesta de los panes sin levadura
los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron:
«¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua?».
Él respondió:
«Id a la ciudad y decid a fulano y mengano:
El Maestro hace saber:
Mi hora se acerca;
quiero celebrar la cena de Pascua con mis discípulos en vuestra casa».
Los discípulos hicieron lo que Jesús les había mandado
y prepararon la cena de Pascua.

Al caer la noche,
se sentó a la mesa con los doce discípulos.
Durante la cena, dijo:
«En verdad os digo:
uno de vosotros me va a entregar».
Profundamente afligidos, uno tras otro comenzaron a preguntarle:
«¿No seré yo, Señor?».
Él respondió:
«El que mete la mano conmigo en el plato,
me entregará.
«Pero el Hijo del Hombre se va
tal como está escrito de Él,
pero ¡ay de aquel
por quien sea entregado el Hijo del Hombre!
«Sería mejor para él
que no hubiera nacido, ¡ese hombre!».
Judas, su traidor, también tomó la palabra y dijo:
«¿No seré yo, Rabí?»
Él le respondió:
«Tú lo dices».

Durante la cena, Jesús tomó el pan,
pronunció la bendición, lo partió
y se lo dio a sus discípulos, diciendo:
«Tomad, comed;
esto es mi cuerpo».
Después tomó la copa,
y, tras pronunciar la acción de gracias,
se la ofreció con las palabras:
«Bebed todos de ella,
porque esta es mi sangre de la Alianza,
que se derrama por muchos para el perdón de los pecados.
«Pero os digo:
De ahora en adelante
ya no beberé más del fruto de la vid
hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros
en el Reino de mi Padre».
Después de cantar el salmo,
se dirigieron al Monte de los Olivos.

Entonces Jesús les dijo:
«Esta noche todos vosotros os escandalizaréis de mí.
«Porque está escrito:
“Heriré al pastor
y las ovejas del rebaño se dispersarán.
Pero después de mi resurrección, yo iré delante de vosotros a Galilea».
Entonces dijo Pedro:
«Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca».
Jesús dijo:
«En verdad te digo:
esta misma noche,
antes de que cante el gallo,
me negarás tres veces».
Pedro le respondió:
«Aunque tuviera que morir contigo,
en ningún caso te negaré».
Con el mismo espíritu hablaron también todos los discípulos.

Cuando Jesús
llegó con ellos a un lugar llamado Getsemaní,
les dijo a sus discípulos:
«Quedaos aquí, mientras yo voy allá a orar».
Pedro y los dos hijos de Zebedeo
se los llevó consigo.
Entonces les dijo:
«Estoy triste hasta la muerte.
«Quedaos aquí y velad conmigo».
Después de avanzar un poco más,
se postró en tierra y oró:
«Padre mío, si es posible,
que pase de mí esta copa.
«Pero no sea como yo quiera,
sino como Tú quieras».
Entonces se acercó a sus discípulos y los encontró durmiendo;
y dijo a Pedro:
«¿Tan poco os ha costado
velar una hora conmigo?
«Velad y orad, para que no caigáis en tentación.
«El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil».
Se apartó por segunda vez y volvió a orar:
«Padre, si no es posible
que pase de mí esta copa sin que yo la beba,
que se haga tu voluntad».
Y al volver, los encontró de nuevo dormidos
porque sus párpados estaban pesados.
Los dejó en paz,
se alejó de nuevo y oró por tercera vez
de nuevo con las mismas palabras.
Después se acercó a sus discípulos y les dijo:
«¡Dormid, pues, y descansad!
«Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre
será entregado en manos de los pecadores.
«Levantaos, vamos; mi traidor está cerca».
Apenas había terminado de hablar cuando llegó Judas,
uno de los doce,
acompañado de una gran turba con espadas y palos,
enviada por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo.
Su traidor había acordado una señal con ellos
diciendo:
«Aquel a quien yo bese, ese es; prendedlo».
Se dirigió directamente a Jesús y le dijo:
«Saludos, Rabí»,
y le besó.
Jesús le dijo:
«Amigo, ¿has venido para esto?».
Entonces se adelantaron,
se abalanzaron sobre Jesús y lo apresaron.
Pero uno de los compañeros de Jesús echó mano de su espada, la desenvainó
y de un solo golpe le cortó la oreja al criado del sumo sacerdote.
Entonces Jesús le dijo:
«Vuelve a enfundar tu espada.
Porque todos los que echan mano de la espada,
perecerán por la espada.
¿Acaso crees
que no puedo pedir ayuda a mi Padre,
quien, de inmediato,
más de doce legiones de ángeles?
«Pero ¿cómo se cumplirían entonces las Escrituras
que dicen que así debe suceder?»
Entonces Jesús se dirigió a la banda:
«Si contra un ladrón
habéis salido con espadas y palos
para prenderme.
«Todos los días me sentaba en el templo a enseñar
y, sin embargo, no me habéis apresado.
«Pero todo esto ha sucedido
para que se cumplieran las Escrituras de los profetas».
Entonces todos los discípulos le abandonaron y huyeron.

Una vez que tuvieron a Jesús en su poder,
lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás,
donde se habían reunido los escribas y los ancianos.
Pedro le siguió de lejos
hasta el palacio del sumo sacerdote;
entró y se sentó con los sirvientes
para ver cómo acabaría todo.
El sumo sacerdote y todo el Sanedrín
buscaban un testimonio falso contra Jesús
para poder condenarlo a muerte,
pero no encontraron ninguno,
aunque se presentaron muchos testigos falsos.
Finalmente, sin embargo, se presentaron dos para declarar:
«Ese hombre ha afirmado:
“Puedo derribar el templo de Dios
y reconstruirlo en tres días».
Entonces el sumo sacerdote se levantó y le dijo:
«¿No respondes nada?
«¿Qué testifican estas personas contra ti?»
Pero Jesús permaneció en silencio.
Entonces el sumo sacerdote le dijo:
«Te conjuro por el Dios viviente
que nos digas si tú eres el Cristo,
el Hijo de Dios».
Jesús le respondió:
«Tú lo dices.
«Pero yo te digo:
de ahora en adelante
verás al Hijo del Hombre
sentado a la diestra del Poder
y venir sobre las nubes del cielo».
Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y exclamó:
«Ha blasfemado contra Dios;
¿para qué necesitamos más testigos?
«¡Ya habéis oído la blasfemia!
«¿Qué os parece?»
Ellos respondieron:
«Merece la pena de muerte».
Entonces le escupieron en la cara
y le dieron puñetazos;
otros le golpeaban con un palo, mientras decían:
«Sé nuestro profeta, el Mesías:
¿quién es el que te ha golpeado?»
Mientras tanto, Pedro estaba sentado en el patio abierto.
Allí se le acercó una criada y le dijo:
«Tú también estabas con Jesús el galileo».
Pero él lo negó delante de todos y dijo:
«No sé de qué hablas».
Después de esto, se dirigió a la puerta,
pero otra criada lo reconoció
y dijo a los presentes:
«¡Ese estaba con Jesús el Nazareno!».
Él volvió a negarlo con un juramento:
«No conozco a ese hombre».
Poco después, los que estaban allí se acercaron
y le dijeron a Pedro:
«¡De verdad, tú también eres uno de ellos!
«Se nota claramente por tu acento».
Entonces él empezó a maldecir y a jurar:
«No conozco a ese hombre».
Inmediatamente después cantó un gallo.
Y Pedro recordó las palabras de Jesús, que había dicho:
«Antes de que cante el gallo,
me negarás tres veces».
Salió y se puso a llorar amargamente.

Al amanecer
se reunieron todos los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo
se reunieron
y dictaron sentencia de muerte contra Jesús.
Lo llevaron esposado
y lo entregaron al gobernador Pilato.

Cuando Judas, su traidor, vio que Jesús había sido condenado,
se arrepintió,
y devolvió las treinta piezas de plata
a los sumos sacerdotes y a los ancianos, diciendo:
«He pecado al traicionar sangre inocente».
Pero ellos respondieron:
«¿Qué nos importa eso a nosotros?
«Eso es asunto tuyo».
Entonces arrojó las monedas de plata en el templo y se marchó.
Se fue y se ahorcó.
Los sumos sacerdotes recogieron las monedas y dijeron:
«No podemos añadirlas al tesoro del templo,
porque es dinero manchado de sangre».
Y decidieron comprar con ellas el terreno del alfarero
para enterrar allí a los extranjeros.
Por eso, a ese terreno se le dio el nombre de Campo de Sangre
y así se llama todavía.
Así se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías:
tomaron las treinta piezas de plata,
el precio por el que fue valorado,
valorados por los hijos de Israel,
y los dieron por el huerto del alfarero,
tal como el Señor me había mandado.

Llevaron a Jesús ante el gobernador
y este le preguntó:
«¿Eres tú el rey de los judíos?»
Jesús respondió:
«Tú lo dices».
Ante las acusaciones
formuladas contra Él por los sumos sacerdotes y los ancianos,
no respondió nada.
Entonces Pilato le dijo:
«¿No oyes lo que todos te acusan?»
Pero Él no le respondió en ningún punto,
por lo que el gobernador quedó muy sorprendido.

El gobernador solía soltar a un preso,
a elección del pueblo.
Justo en ese momento tenían a un preso famoso,
a un tal Barrabás.
Ahora que estaban allí reunidos, Pilato les dijo:
«¿A quién queréis que os suelte,
¿a Barrabás o a Jesús, al que llaman el Cristo?»
Él sabía muy bien que lo habían entregado por envidia.
Mientras estaba sentado en su tribunal,
su mujer le envió un mensaje:
«No te metas con este hombre justo,
pues esta noche, en un sueño,
he tenido que sufrir mucho por él».
Pero los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron al pueblo
a elegir a Barrabás y a condenar a muerte a Jesús.
El gobernador volvió a tomar la palabra y les dijo:
«¿A cuál de los dos queréis que os suelte?
Ellos dijeron:
«¡A Barrabás!»
Pilato les preguntó:
«¿Qué haré entonces con Jesús, al que llaman Cristo?
Todos gritaron:
«¡Crucifícalo!»
Él volvió a preguntar:
«¿Qué mal ha hecho?»
Pero ellos gritaban aún más fuerte:
«¡Crucifícalo!»
Cuando Pilato vio que no conseguía nada
sino que más bien se estaba produciendo un tumulto,
mandó traer agua
y se lavó las manos ante el pueblo
mientras declaraba:
«Yo no soy responsable de la sangre de este hombre justo,
vosotros mismos debéis responder por ello».
Todo el pueblo gritó:
«¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!».
Entonces, por causa de ellos, soltó a Barrabás,
pero a Jesús lo hizo azotar
y lo entregó para que fuera crucificado.

Entonces los soldados del gobernador
se llevaron a Jesús al pretorio
y reunieron a toda la tropa a su alrededor.
Le quitaron la ropa
y le pusieron un manto rojo.
También trenzaron una corona de espinas
se la pusieron en la cabeza
y le pusieron una caña en la mano derecha.
Entonces se arrodillaron ante Él
y se burlaron de Él diciendo:
«¡Salve, rey de los judíos!»
Le escupieron,
tomaron la caña y le golpearon en la cabeza.
Después de haber terminado de burlarse de Él,
le quitaron el manto,
le volvieron a poner su propia ropa
y se lo llevaron para crucificarlo.

Al salir de la ciudad,
se encontraron con un cireneo llamado Simón,
y le obligaron a llevar la cruz de Jesús.
Llegaron a un lugar llamado Gólgota
—es decir, el Lugar de la Calavera—,
le dieron a beber vino mezclado con ajenjo;
Él lo probó, pero no quiso beber.
Después de crucificarlo,
se repartieron sus vestiduras echando suertes;
y, sentados allí, se quedaron vigilándolo.

Sobre su cabeza
colocaron un letrero
con el motivo de su condena:
Este es Jesús,
el rey de los judíos.
Junto con él fueron crucificados también dos ladrones,
uno a la derecha y otro a la izquierda.

Los que pasaban por allí se burlaban de Él,
mientras sacudían la cabeza y decían:
«Tú, que derribas el templo
y en tres días lo reconstruyes,
sálvate a ti mismo;
si eres el Hijo de Dios,
¡bájate de esa cruz!».
Con el mismo espíritu, los sumos sacerdotes
, burlándose junto con los escribas y los ancianos:
«A otros ha salvado, pero a sí mismo no puede salvarse.
¡Si es el rey de Israel!
«Que se baje ahora de la cruz,
y creeremos en él.
Que Él lo libre ahora, si tiene complacencia en él.
«¡A fin de cuentas, él ha dicho: “Yo soy el Hijo de Dios”!»
Incluso los ladrones que estaban crucificados con Él
le lanzaban insultos similares.

Desde la hora sexta, se hizo oscuridad sobre toda la tierra
hasta la hora novena.
Hacia la hora novena, Jesús gritó a gran voz:
«¡Eli, Eli, ¿lama sabaktani?»
Es decir:
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?».
Algunos de los que estaban allí y lo oyeron, dijeron:
«¡Llama a Elías!»
Inmediatamente después, uno de ellos fue a buscar una esponja,
la empapó en vino agrio,
la puso en una caña y le ofreció de beber.
Pero los demás dijeron:
«¡Dejad eso!
«Queremos ver si Elías viene a salvarlo».
Jesús volvió a dar un fuerte grito
y entregó el espíritu.

(Aquí todos se arrodillan durante un rato.)

Y he aquí,
el velo del templo
se rasgó de arriba abajo en dos,
la tierra tembló y las rocas se partieron.
Se abrieron los sepulcros
y los cuerpos de muchos santos que habían fallecido
se levantaron.
Tras su resurrección, salieron de los sepulcros
y se dirigieron a la ciudad santa
donde se aparecieron a muchos.
El centurión y los que con él custodiaban a Jesús
al ver el terremoto y lo que sucedió después,
se llenaron de gran temor y dijeron:
«En verdad, era Hijo de Dios».
También había allí muchas mujeres que observaban desde lejos;
las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea
para atenderlo.
Entre ellas se encontraban María Magdalena,
María, la madre de Santiago y José,
y la madre de los hijos de Zebedeo.

Al caer la tarde, llegó un hombre rico,
un tal José de Arimatea,
que también se había unido a Jesús como discípulo.
Había ido a Pilato
y había pedido el cuerpo de Jesús.
Entonces Pilato ordenó que se lo entregaran.
José tomó el cuerpo,
lo envolvió en un sudario inmaculado
y lo depositó en su sepulcro
que acababa de hacer excavar en la roca.
Después de haber hecho rodar una gran piedra ante la entrada del sepulcro,
se marchó.
María Magdalena y la otra María estaban allí
y se sentaron frente al sepulcro.

Al día siguiente,
es decir, después del día de preparación,
los sumos sacerdotes y los fariseos
juntos ante Pilato y le dijeron:
«Señor, recordamos
que aquel impostor, cuando aún vivía, dijo:
“Al tercer día resucitaré”.
Por eso, ordena
que se asegure la seguridad del sepulcro hasta el tercer día;
no sea que sus discípulos vengan a robarlo
y decirle al pueblo:
“Ha resucitado de entre los muertos”.
«Este último engaño sería aún peor que el primero».
Pilato les dijo:
«Podéis tener una guardia.
«Tomad, pues, vuestras medidas de seguridad
tal y como las habéis pensado».
Se marcharon
y aseguraron la seguridad de la tumba
sellando la piedra
y colocando una guardia junto a él.

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Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

71. Aunque «la maldad de los hombres se había multiplicado» (Gn 6, 5) y
Dios «se arrepintió de haber creado al hombre sobre la tierra» (cf. Génesis 6, 6),
sin embargo, a través de Noé, que permaneció íntegro y justo, Dios decidió
abrir un camino hacia la salvación. Así, ha dado a la humanidad la posibilidad
de un nuevo comienzo. ¡Se necesita un hombre bueno para que haya esperanza!
La tradición bíblica afirma claramente que esta restauración implica el redescubrimiento
y el respeto por el ritmo que la mano del Creador
naturaleza, con la que conlleva. Así lo muestra, por ejemplo, el mandamiento del sábado.
El séptimo día, Dios descansó de todas sus obras. Dios dio a Israel la
orden de que cada séptimo día se celebrara como un día de
descanso, un sábado (cf. Génesis 2, 2-3; Éxodo 16, 23; 20, 10). Por otra parte, también
se estableció un año sabático para Israel y su tierra cada siete años (cf.
Lev. 25, 1-4), en el que se concedía a la tierra un descanso completo, no se sembraba y
solo se cosechaba lo necesario para sobrevivir y ofrecer hospitalidad
(cf. Lev. 25, 4-6). Por último, al cabo de siete años sabáticos,
es decir, cuarenta y nueve años, el año del jubileo, el año del perdón universal
y el año en que «cada uno recupera su antigua
y regrese a su familia» (Lev. 25, 10). El desarrollo de
esta legislación ha tratado de garantizar el equilibrio y la igualdad en las relaciones
del ser humano con el prójimo y con la tierra en la que vivía y trabajaba.
Pero, al mismo tiempo, se reconocía el hecho de que un don
de la tierra con sus frutos pertenece a todo el pueblo. Aquellos que
cultivaban y cuidaban, debían compartir sus frutos, en particular
con los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros. «Cuando coseches
cosecha de la tierra, no segarás tu campo hasta el extremo ni
no recogerás lo que haya quedado. No harás
recogida de uvas caídas. Todo eso está
destinado al pobre y al extranjero» (Lev. 19, 9-10).

Continuará
Todos los días a las 2 am

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al Español
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Zaterdag van de vierde week in de veertigdagentijd

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking

Overweging
De meningen over Jezus zijn verdeeld. We kunnen drie groepen onderscheiden: sommigen zien in hem de profeet, de nieuwe Mozes, de nieuwe wetgever. Anderen, meer nationalistisch geïnspireerd, zien in Hem de afstammeling van koning David, de Messias die een nieuw rijk zal stichten.
Nog anderen ergeren zich aan de lage afstamming van Jezus: de profeet, de Messias kan niet komen uit een onooglijk dorp in Galilea.
Dit roept ons op om zelf na te denken: zien wij God, ontmoeten wij God, daar waar Hij plots oplicht? Zien we Hem in de gewone omstandigheden van het leven, onderweg, waar we Hem niet verwachten? Men kan Gods ontmoeting missen door Hem te ver te gaan zoeken.

EERSTE LEZING Jer. 11, 18-20

Ik was argeloos als een lam dat ter slachting geleid wordt.

Uit de Profeet Jeremia

Toen God de Heer mij waarschuwde, kreeg ik het pas door ;
gij hebt mij inderdaad hun plannen laten zien.
Ik was argeloos
als een lam dat ter slachting geleid wordt ;
ik vermoedde niet wat ze tegen mij beraamden :
We vellen de boom in zijn volle kracht.
We bannen hem uit het land van de levenden,
zodat zijn naam niet meer wordt genoemd.

Heer, God van de hemelse machten,
uw oordeel is rechtvaardig,
Gij doorgrondt hart en nieren.
Laat mij dan zien, hoe Ge U op hen wreekt;
ik heb immers mijn zaak in uw handen gelegd.

TUSSENZANG Ps. 7, 2-3, 9bc-10, 11-12

Heer, mijn God, tot U vlucht ik.

Heer, mijn God, tot U vlucht ik,
verlos mij van mijn vervolgers.
Anders slepen de leeuwen mij mee,
verscheuren zij mij zonder redding.

Verschaf mij recht naar verdienste,
omdat ik niet schuldig ben.
Eindig het onrecht, bevestig het recht,
rechtvaardige God, die de harten kent.

Het schild dat mij dekt is God,
oprechte harten beschermt Hij.
Hij is een rechtvaardig rechter,
een altijd dreigende God.

VERS VOOR HET EVANGELIE Ps. 51(50), 12a en 14a

Schep in mij een zuiver hart, mijn God,
geef mij weer de weelde van uw zegen.

EVANGELIE Joh. 7, 40-53

Komt de Messias soms uit Galilea ?

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

Bij het horen van Jezus’ woorden
zeiden sommigen van het volk :
“Dit is inderdaad de profeet.”
Anderen zeiden :
“Het is de Messias.”
Weer anderen wierpen op :
“Komt de Messias soms uit Galilea ?
“Heeft de Schrift niet gezegd
dat de Messias komen zal uit het geslacht van David
en uit Betlehem, het dorp waar David woonde?”
Zo ontstond er dus om Hem verdeeldheid onder het volk.
Sommigen hunner wilden Hem gevangennemen,
maar niemand sloeg de hand aan Hem.
Toen dan ook de dienaars
bij de hogepriesters en Farizeeën terugkwamen
vroegen deze hun :
“Waarom hebt gij Hem niet meegebracht ?”
De dienaars antwoordden :
“Nooit heeft iemand zo gesproken als die man.”
Waarop de Farizeeën zeiden :
“Hebt gij u soms ook laten bedriegen ?
“Heeft dan een van de overheden
of van de Farizeeën in Hem geloofd?
“Dat volk, ja,
dat de Wet niet kent,
vervloekt zijn ze!”
Maar één uit hun kring, Nikodémus
die vroeger bij Jezus gekomen was merkte op :
“Veroordeelt onze Wet iemand
zonder hem eerst te verhoren en te vernemen wat hij doet?”
Zij gaven hem ten antwoord :
“Zijt gij soms ook uit Galilea ?
“Zoek maar na en gij zult zien
dat de profeet niet uit Galilea opstaat.”
Toen ging ieder naar huis.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

Het licht dat het geloof biedt
63. Als wij rekening houden met de complexiteit van de ecologische
crisis en de talrijke oorzaken ervan, zouden wij moeten erkennen dat de
oplossingen niet kunnen komen van één manier waarop wij de werkelijkheid
interpreteren en veranderen. Het is ook noodzakelijk toevlucht te
nemen tot de verschillende culturele rijkdommen van de volken, tot kunst
en poëzie, tot het innerlijk leven en de spiritualiteit. Als men werkelijk een
ecologie wil opbouwen die het ons mogelijk maakt alles te herstellen wat
wij hebben vernietigd, dan mag geen enkele tak van de wetenschap en
geen enkele vorm van wijsheid worden verwaarloosd, evenmin die van de
godsdienst met haar eigen taal. Bovendien staat de katholieke Kerk open
voor de dialoog met het filosofische denken en dat maakt het haar mogelijk
verschillende syntheses tussen geloof en rede tot stand te brengen. Wat de
sociale kwesties betreft, kan men dit constateren in de ontwikkeling van
de sociale leer van de Kerk, geroepen om zich, uitgaande van de nieuwe
uitdagingen, steeds te verrijken.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

Sábado de la cuarta semana de Cuaresma

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Disponible cada dias

Consideración:
Las opiniones sobre Jesús están divididas. Podemos distinguir tres grupos: algunos ven en él al profeta, el nuevo Moisés, el nuevo legislador. Otros, de inspiración más nacionalista, ven en él al descendiente del rey David, el Mesías que fundará un nuevo reino. Otros, en cambio, se escandalizan por el origen humilde de Jesús: el profeta, el Mesías, no puede proceder de un pueblo insignificante de Galilea.
Esto nos invita a reflexionar: ¿vemos a Dios, nos encontramos con Dios, allí donde de repente se manifiesta? ¿Lo vemos en las circunstancias cotidianas de la vida, en el camino, donde no lo esperamos? Se puede perder el encuentro con Dios al ir a buscarlo demasiado lejos.

PRIMERA LECTURA Jer. 11, 18-20

Era inocente como un cordero llevado al matadero.

Del profeta Jeremías

Cuando el Señor Dios me advirtió, entonces lo comprendí;
en verdad, me has mostrado sus planes.
Yo era inocente,
como un cordero llevado al matadero;
no sospechaba lo que tramaban contra mí:
«Derribaremos el árbol en su plenitud.
Lo expulsaremos de la tierra de los vivos,
para que su nombre ya no sea mencionado».

Señor, Dios de los ejércitos,
tu juicio es justo,
Tú escudriñas el corazón y los riñones.
Muéstrame, pues, cómo te vengas de ellos;
pues he puesto mi causa en tus manos.

INTERLUDIO Sal . 7, 2-3, 9bc-10, 11-12

Señor, Dios mío, a ti acudo.

Señor, Dios mío, a ti acudo,
líbrame de mis perseguidores.
De lo contrario, los leones me arrastrarán,
me despedazarán sin que haya salvación.

Hazme justicia según lo que merezco,
pues no soy culpable.
Acaba con la injusticia, confirma la justicia,
Dios justo, que conoces los corazones.

El escudo que me cubre es Dios,
Él protege los corazones sinceros.
Él es un juez justo,
un Dios siempre amenazante.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO Sal. 51(50), 12a, 14a

Crea en mí un corazón puro, Dios mío,
devuélveme la riqueza de tu bendición.

EVANGELIO Jn 7,40-53

¿Acaso el Mesías viene de Galilea?

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Juan

Al oír las palabras de Jesús,
algunos del pueblo dijeron:
«Este es, en verdad, el profeta».
Otros decían:
«Es el Mesías».
Otros, en cambio, objetaban:
«¿Acaso el Mesías vendrá de Galilea?
¿No dice la Escritura
que el Mesías vendrá de la estirpe de David
y de Belén, el pueblo donde vivió David?»
Así se produjo, pues, una división entre el pueblo a causa de Él.
Algunos de ellos querían prenderlo,
pero nadie le puso la mano encima.
Cuando, pues, los siervos
regresaron junto a los sumos sacerdotes y los fariseos,
estos les preguntaron:
«¿Por qué no lo habéis traído?»
Los servidores respondieron:
«Nunca nadie ha hablado como este hombre».
A lo que los fariseos dijeron:
«¿Acaso también vosotros os habéis dejado engañar?
¿Acaso alguno de los gobernantes
o de los fariseos ha creído en Él?
«Esa gente, sí,
que no conoce la Ley,
¡malditos sean!»
Pero uno de su círculo, Nicodemo,
que antes había acudido a Jesús, comentó:
«¿Acaso nuestra Ley condena a alguien
sin antes interrogarlo y averiguar lo que hace?»
Le respondieron:
«¿Acaso tú también eres de Galilea?
Investiga y verás
que de Galilea no sale ningún profeta».
Entonces cada uno se fue a su casa.

Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

La luz que ofrece la fe
63. Si tenemos en cuenta la complejidad de la crisis ecológica
y sus numerosas causas, deberíamos reconocer que las
soluciones no pueden provenir de una única forma de interpretar
y transformar la realidad. También es necesario recurrir
a las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte
y a la poesía, a la vida interior y a la espiritualidad. Si realmente se quiere construir una
ecología que nos permita restaurar todo lo que
hemos destruido, no se debe descuidar ninguna rama de la ciencia ni
ninguna forma de sabiduría, ni tampoco la de la
religión con su propio lenguaje. Además, la Iglesia católica está abierta al
diálogo con el pensamiento filosófico, lo que le permite establecer diversas
síntesis entre fe y razón. En lo que respecta a las cuestiones sociales, esto se
puede constatar en el desarrollo de la doctrina social de la Iglesia, llamada a
enriquecerse constantemente a partir de los nuevos desafíos.

Continuará…
Todos los días a las 2 am

Saturday of the fourth week of Lent

Invitation

May I draw your attention to:
reading the Gospel daily?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their heart
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration:
Opinions about Jesus are divided. We can distinguish three groups: some see in him the prophet, the new Moses, the new lawgiver. Others, more nationalistically inspired, see in him the descendant of King David, the Messiah who will establish a new kingdom. Still others are offended by Jesus’ humble origins: the prophet, the Messiah, cannot come from an obscure village in Galilee.
This calls us to reflect for ourselves: do we see God, do we encounter God, where He suddenly appears? Do we see Him in the ordinary circumstances of life, on the way, where we do not expect Him? One can miss an encounter with God by looking for Him too far afield.

FIRST READING Jer. 11,18-20

I was as innocent as a lamb led to the slaughter.

From the Prophet Jeremiah

When the Lord God warned me, I only then realised;
you have indeed shown me their plans.
I was as guileless as a lamb led to the slaughter;
I had no inkling of what they were plotting against me:
‘We will fell the tree in its prime;
we will banish him from the land of the living,
so that his name is no longer mentioned.’

Lord, God of the heavenly hosts,
your judgement is just,
You search out heart and mind.
Show me, then, how You take vengeance on them;
for I have placed my cause in Your hands.

INTERLUDIUM Ps . 7, 2-3, 9bc-10, 11-12

Lord, my God, to You I flee.

Lord, my God, to You I flee,
deliver me from my persecutors.
Otherwise the lions will drag me away,
they will tear me to pieces with no hope of rescue.

Grant me justice according to my merit,
for I am not guilty.
Put an end to injustice, uphold justice,
righteous God, who knows the hearts.

God is my shield,
restore to me the joy of your salvation.

GOSPEL John 7, 40–53

Does the Messiah come from Galilee?

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to John

On hearing Jesus’ words,
some of the people said:
“This is indeed the Prophet.”
Others said:
“He is the Messiah.”
Still others objected:
“Does the Messiah come from Galilee?
“Has not the Scripture said
that the Messiah will come from the house of David
and from Bethlehem, the village where David lived?”
Thus there was a division among the people concerning Him.
Some of them wanted to arrest Him,
but no one laid a hand on Him.
When the servants
returned to the chief priests and Pharisees,
they asked them:
“Why have you not brought Him?”
The officers replied:
“Never has anyone spoken like this man.”
To which the Pharisees said:
“Have you too been deceived?
“Has any of the authorities
or of the Pharisees believed in Him?
“That people, yes,
who do not know the Law,
they are accursed!”
But one of their own, Nicodemus,
who had previously come to Jesus, remarked:
“Does our Law condemn anyone
without first hearing him and finding out what he does?”
They replied to him:
“Are you from Galilee too?
“Look into it and you will see
that no prophet arises from Galilee.”
Then everyone went home.

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

The light offered by faith
63. If we take into account the complexity of the ecological
crisis and its many causes, we must recognise that the
solutions cannot come from a single way of interpreting and
changing reality. It is also necessary to draw upon the diverse
cultural riches of peoples, art, and poetry, as well as the inner life
and spirituality. If one truly wishes to build an Moreover, the Catholic
Church is open to dialogue with philosophical thought, and this enables
it to bring about various syntheses between faith and reason. As regards
social issues, this can be seen in the development of the Church’s social
teaching, called upon to continually enrich itself in the light of new challenges.

To be continued
Every day at 1 am