Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking
Overweging
We lezen vandaag de tekst die we ook uit de Goede Week kennen: het ritueel van het paaslam dat tot op heden door de joden gevierd wordt in herinnering aan de nacht waarin God het volk van Israël uit Egypte leidde. Op Pesach, zeggen de joden, werd een vrije joodse natie geboren. Tegelijk kondigt deze lezing de tiende plaag aan. De negen plagen konden nog gezien worden als buitengewone natuurverschijnselen. Deze tiende plaag wordt voorgesteld als het werk van de reddende God zelf.
EERSTE LEZING Ex. 11, 10-12, 14
In de avondschemering moet gij het lam slachten ;
als Ik het bloed aan uw huizen zie, zal Ik u voorbijgaan.
Uit het Boek Exodus
In die dagen
verrichtten Mozes en Aäron vele wonderen voor Farao,
maar de Heer maakte Farao halsstarrig;
hij liet de Israëlieten niet uit zijn land vertrekken.
God de Heer richtte het woord
tot Mozes en Aäron in Egypte, en sprak :
“Deze maand moet gij beschouwen als de beginmaand,
als de eerste maand van het jaar.
“Maakt aan heel de gemeenschap van Israël het volgende bekend :
Op de tiende van deze maand
moet ieder gezin een lam uitkiezen,
ieder huis één lam.
“Als een gezin te klein is voor een lam,
dan moeten ze, rekening houdend met het aantal personen,
samen doen met hun naaste buurman.
“Bij het verdelen van het lam
moet er rekening gehouden worden met ieders eetlust.
“Het lam moet gaaf zijn, van het mannelijk geslacht en eenjarig.
“Ge kunt er een schaap of een geit voor nemen.
“Ge moet de dieren vasthouden
tot aan de veertiende van de maand.
“Dan moet heel de verzamelde gemeenschap van Israël ze slachten
in de avondschemering.
“Vervolgens moet gij wat bloed nemen
en dat uitstrijken over de beide deurposten
en over de bovenbalk van de deur
van alle huizen waar het lam gegeten wordt.
“In dezelfde nacht moet het vlees gegeten worden,
op het vuur gebraden.
“Het moet gegeten worden met ongezuurd brood
en bittere kruiden.
“Ge moogt het niet rauw eten of gekookt in water,
maar alleen gebraden op het vuur,
met kop, poten en ingewanden.
“Zorgt dat er niets van over is, als de zon opgaat.
“Wat bij zonsopgang nog over zou zijn moet ge verbranden.
“En dit is de wijze waarop gij het lam moet eten :
uw lendenen omgord, uw voeten geschoeid,
en uw stok in de hand.
“Haastig moet ge het eten, want het is Pasen voor de Heer.
“Deze nacht zal Ik door Egypte gaan
en alle eerstgeborenen van Egypte,
zowel mensen als dieren, zal Ik slaan.
“Aan alle goden van Egypte zal Ik het vonnis voltrekken.
“Maar het bloed aan de huizen zal een teken zijn
dat gij daar woont.
“Als Ik het bloed aan uw huizen zie,
zal Ik u voorbijgaan.
“Geen vernietigende plaag zal u treffen als Ik Egypte sla.
“Deze dag moet gij tot een gedenkdag maken,
ge moet hem vieren als een feest ter ere van de Heer.
“Van geslacht tot geslacht
moet ge hem als een eeuwige instelling vieren.”
TUSSENZANG Ps. 116(115), 12-13, 15-16bc, 17-18
Ik hef de offerbeker,
de Naam van de Heer roep ik aan.
of : Alleluia.
Hoe kan ik mijn dank betuigen
voor al wat de Heer mij gaf ?
Ik hef de offerbeker,
de Naam van de Heer roep ik aan.
Want kostbaar is in zijn ogen
het leven van wie Hem vereert.
O Heer, ik ben uw dienaar,
uw knecht, de zoon van uw dienstmaagd,
Gij hebt mijn boeien geslaakt.
Met offers zal ik U loven,
de Naam van de Heer roep ik aan.
Ik zal mijn geloften volbrengen
waar heel zijn volk het ziet.
ALLELUIA Ps. 119(118), 18
Alleluia.
Ontsluit mijn ogen om te aanschouwen, Heer,
de heerlijkheid van uw wet.
Alleluia.
EVANGELIE Mt. 12, 1-8
De Mensenzoon is Heer van de sabbat.
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Matteüs
Eens ging Jezus op een sabbat door de korenvelden ;
zijn leerlingen nu kregen honger
en begonnen aren te plukken en te eten.
De Farizeeën zagen dat en zeiden tot Hem :
“Uw leerlingen doen daar iets wat op sabbat niet geoorloofd is.”
Hij gaf hun ten antwoord :
“Hebt gij niet gelezen wat David deed
toen hij en zijn metgezellen honger kregen ?
“Hoe hij het huis van God binnenging en de toonbroden opat
die noch hij, noch zijn metgezellen,
maar alleen de priesters mochten eten ?
“Of hebt gij niet in de Wet gelezen,
dat de priesters elke sabbat in de tempel de sabbat schenden
en toch niet schuldig zijn ?
“Ik echter zeg u :
Hier is meer dan de tempel.
“Indien het maar
tot u doorgedrongen was wat het zeggen wil :
Ik wil liever barmhartigheid dan offers,
dan zoudt gij deze onschuldigen niet veroordeeld hebben.
“Want de Mensenzoon is Heer van de sabbat.”
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis
236. In de eucharistie vindt de schepping haar grootste verheffing. De genade die zich voelbaar manifesteert, bereikt een verbazingwekkende uitdrukking, wanneer de mensgeworden God zelf zover gaat dat Hij zich door zijn schepsel laat eten. De Heer wilde, op het hoogtepunt van het mysterie van de Menswording, ons via een stuk materie innerlijk bereiken. Niet van bovenaf, maar van binnenuit, opdat wij Hem zelf in onze wereld konden ontmoeten. In de eucharistie wordt reeds de volheid verwezenlijkt en zij is het vitale middelpunt van het heelal, een middelpunt dat overstroomt van liefde en onuitputtelijk leven. Verenigd met de mensgeworden Zoon, die tegenwoordig is in de eucharistie, brengt heel de kosmos dank aan God. De eucharistie is inderdaad in zichzelf een daad van kosmische liefde: “Ja, kosmisch! want zelfs als de eucharistie wordt gevierd aan het kleine altaar van een dorpskerk, wordt zij in zekere zin altijd gevierd op het altaar van de wereld“. De eucharistie verenigt hemel en aarde, omarmt en doordringt heel de schepping. De wereld, die uit Gods handen is voortgekomen, keert in vreugdevolle en volledige aanbidding naar Hem terug: in het eucharistisch brood “is de schepping gericht op de vergoddelijking, de heilige bruiloft, de eenmaking met de Schepper zelf”. Daarom is de eucharistie ook een bron van licht en motivatie voor onze zorg voor het milieu en geeft ons richting om bewakers van heel de schepping te zijn.
Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
______________________________________________________
Friday – Our Lady of Mount Carmel
Invitation
May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?
This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience this joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.
Available every morning from 7 am
Consideration
Today we read the text that we also know from Holy Week: the ritual of the paschal lamb that is still celebrated by the Jews today in memory of the night in which God led the people of Israel out of Egypt. On Pessach, the Jews say, a free Jewish nation was born. At the same time, this reading announces the tenth plague. The nine plagues could still be seen as extraordinary natural phenomena. This tenth plague is presented as the work of the saving God himself.
FIRST READING Ex. 11, 10-12, 14
In the evening twilight you shall slaughter the lamb ;
when I see the blood on your houses, I will pass over you.
From the Book of Exodus
In those days
Moses and Aaron performed many miracles for Pharaoh,
but the Lord made Pharaoh obstinate;
He would not let the Israelites leave his land.
God the Lord spoke the word to
Moses and Aaron in Egypt, and said :
“This month you must regard as the beginning month,
as the first month of the year.
“Make known to all the community of Israel the following :
On the tenth day of this month
every family shall choose a lamb,
every house one lamb.
“If a family is too small for a lamb,
then they must, taking into account the number of persons,
together with their nearest neighbour.
“When dividing the lamb, everyone’s appetite must be taken into account.
“The lamb must be unblemished, of the male sex and be a yearling.
“You can take a sheep or a goat for it.
“You must keep the animals
until the fourteenth of the month.
“Then all the assembled community of Israel are to slaughter them
at twilight.
“Then you are to take some blood
and smear it on the two doorposts
and on the upper beam of the door
of all the houses where the lamb is eaten.
“In the same night the meat is to be eaten,
roasted on the fire.
“It is to be eaten with unleavened bread
and bitter herbs.
“You must not eat it raw or boiled in water,
but only roast it on the fire,
with its head, legs and intestines.
“See to it that there is nothing left when the sun rises.
“What is left at sunrise you must burn.
“And this is the way that ye shall eat the lamb :
gird up thy loins, shod thy feet,
and thy rod in thine hand.
“Hurry up and eat, for it is the Lord’s Supper.
“This night will I pass through Egypt
and all the firstborn of Egypt,
both men and beasts, I will smite.
“To all the gods of Egypt I will execute judgment.
“But the blood on the houses will be a sign
that you live there.
“When I see the blood on your houses,
I will pass over thee.
“No destructive plague shall touch thee when I smite Egypt.
“This day ye must make a day of remembrance,
celebrate it as a feast in the sight of the Lord.
“From generation to generation
thou must celebrate it as an everlasting institution.”
INTERLUDIUM Ps. 116(115), 12-13, 15-16bc, 17-18
I lift up the sacrificial cup,
I call upon the name of the Lord.
or : Alleluia.
How can I give thanks
For all that the Lord hath given me?
I raise the cup of sacrifice,
I call upon the name of the Lord.
For precious in His sight are
The life of those who honour Him.
O Lord, I am thy servant,
Thy servant, the son of Thy handmaid,
Thou hast removed my chains.
With sacrifices will I praise thee,
I will call upon the name of the Lord.
I will fulfil my vows
Where all his people shall see.
ALLELUIA Ps. 119(118), 18
Alleluia.
Open my eyes to behold, O Lord,
the glory of your law.
Alleluia.
GOSPEL Mt 12, 1-8
The Son of Man is Lord of the Sabbath.
From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Matthew
One day, Jesus was walking through the cornfields on the Sabbath;
Now his disciples became hungry
and began to pick ears and eat.
The Pharisees saw this and said to Him :
“Your disciples are doing something there that is not allowed on the Sabbath.”
He answered them :
“Have you not read what David did
when he and his companions were hungry?
“How he entered the house of God and ate the shewbread which neither he nor his companions could eat
but only the priests were allowed to eat?
“Or didst thou not read in the law
that the priests violate the Sabbath in the temple every Sabbath
and yet are not guilty?
“But I say unto you :
Here is more than the temple.
“If only it had
dawned on you what it means :
I want mercy rather than sacrifice,
you would not have condemned these innocents.
“For the Son of Man is Lord of the Sabbath.”
__________________________________________________________
Laudato Si
Encyclic of
POPE FRANCIS
On Care of the Common Home
236. In the Eucharist creation finds its greatest exaltation. The grace that manifests itself reaches an astonishing expression when the incarnate God Himself goes so far as to allow Himself to be eaten by His creature. The Lord, at the height of the mystery of the Incarnation, wanted to reach us internally through a piece of matter. Not from above, but from within, so that we ourselves could meet Him in our world. In the Eucharist, the fullness is already realised and it is the vital centre of the universe, a centre that overflows with love and inexhaustible life. United with the Son incarnate, who is present in the Eucharist, the whole cosmos gives thanks to God. Indeed, the Eucharist is in itself an act of cosmic love: “Yes, cosmic! For even if the Eucharist is celebrated at the small altar of a village church, in a sense it is always celebrated at the altar of the world”. The Eucharist unites heaven and earth, embraces and permeates all creation. The world, which has come forth from God’s hands, returns to him in joyful and complete adoration: in the Eucharistic bread “creation is directed to deification, the holy wedding, the unification with the Creator himself”. That is why the Eucharist is also a source of light and motivation for our care of the environment and gives us direction to be guardians of all creation.
To be continued For all previous publications please scroll down
The Bible text in this edition is taken from De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Recitals from Liturgical suggestions for the weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
______________________________________________________