Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking
Overweging
Weer blijkt de O.T.-kennis van onze auteur. Hij vergelijkt het priesterschap van Jezus met dat van Melchisédek. Melchisédek is een mysterieuze figuur in het Oud Tesztament. Hij treedt even naar voor om dan terug in het mysterie te verdwijnen. Dat mysterieuze optreden wordt hier gebruikt om naar het mysterie van Jezus te verwijzen. Gen.14 geeft het achtergrondverhaal en psalm 110 (antwoordpsalm) zegt: ‘Gij zijt eeuwig priester als Melchisédek’. Meer is er niet nodig om het priesterschap van Jezus, ver boven alle joodse klassen van priester en levieten te verheffen. Op Hem en op niemand anders slaat dat getuigenis. In feite is de hoogheid van Jezus een refrein in alle boeken van het Nieuw Testament.
EERSTE LEZING Hebr. 7, 1-3. 15-17
Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.
Uit de brief aan de Hebreeën
Broeders en zusters,
Melchisédek,
koning van Salem, priester van God de Allerhoogste,
kwam Abraham tegemoet
toen hij de koningen verslagen had
en hij zegende hem ;
en Abraham gaf hem van alles een tiende deel.
De naam Melchisédek betekent vooreerst
‘koning van gerechtigheid’;
vervolgens is hij koning van Salem, dat is ,vredevorst’.
Hij heeft geen vader, geen moeder, geen stamboom;
zijn leven heeft begin noch einde.
Hij lijkt op de Zoon van God,
hij blijft voor altijd priester.
Dit alles wordt nog veel duidelijker wanneer wij bedenken
dat als evenbeeld van Melchisédek een nieuwe priester opstaat,
die priester is geworden
niet op grond van een wettelijk vereiste afstamming
maar uit kracht van een onvergankelijk leven.
Want op Hem slaat het getuigenis :
“Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.”
TUSSENZANG Ps. 110(109), 1, 2, 3, 4
Gij zijt een eeuwige priester als Melchisédeck.
De Heer sprak tot mijn heer : Zit aan mijn rechterhand ;
Ik leg uw vijanden als een voetbank voor uw voeten.
Van Sion reikt de Heer de scepter van uw macht uit;
regeer te midden van uw tegenstanders.
Uw volk staat om u heen in een witte wapenrusting,
de jonge mannen van het veld als morgendauw.
De Heer heeft gezworen dat hij zich niet zal bekeren:
Gij zijt een priester als Melchisédeck voor altijd.
ALLELUIA Ps. 119(118), 34
Alleluia.
Geef mij begrip om uw wet te leven, Heer,
Om die te volgen met heel mijn hart.
Alleluia.
EVANGELIE Mk. 3, 1-6
Is het niet meer geoorloofd op de Sabbat om iemand te redden
dan iemand te doden?
Uit het heilige Evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus
In die tijd ging Jezus naar de synagoge
waar een man was met een verschrompelde hand.
De Farizeeën hielden Hem in de gaten
om te zien of Hij hem zou genezen op de sabbat,
met de bedoeling Hem daarvan te beschuldigen.
Nu zei Hij tegen de man met de verschrompelde hand :
“Kom en ga in het midden staan.”
Daarop stelde Hij hun de vraag :
“Is het niet geoorloofd op de sabbat het goede te doen in plaats van het kwade,
om iemand te redden in plaats van te doden?”
Maar zij zwegen.
Jezus was boos toen Hij hen bekeek,
maar tegelijkertijd had Hij medelijden met hen,
omdat ze zo koppig en verkeerd waren.
Toen zei Hij tegen de man:
“Steek je hand uit.”
Hij stak zijn hand uit
en hij was weer gezond.
De Farizeeën gingen naar buiten
en onmiddellijk spanden ze samen met de Herodianen
om Hem uit de weg te ruimen.
___________________________________________________________________________
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCIS
Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis
54. Opmerkelijk is de zwakte van de internationale politieke reactie. De ondergeschiktheid van de politiek aan technologie en financiën blijkt uit het mislukken van mondiale milieutoppen. Er zijn te veel speciale belangen en economische belangen prevaleren heel gemakkelijk boven het algemeen belang en manipuleren informatie om hun eigen plannen niet in het gedrang te zien komen. In die zin wordt er in het document van Aparecida op aangedrongen dat “bij het omgaan met natuurlijke hulpbronnen de belangen van economische groepen die op irrationele wijze de hulpbronnen van het leven vernietigen, niet de overhand krijgen”. De alliantie tussen economie en technologie sluit uiteindelijk alles uit wat niet tot hun onmiddellijke belangen behoort. Men kan dus alleen maar enkele oppervlakkige verklaringen, geïsoleerde filantropische acties en ook pogingen om gevoeligheid voor het milieu te tonen verwachten, terwijl in werkelijkheid elke poging van maatschappelijke organisaties om dingen te veranderen zal worden gezien als een verstoring veroorzaakt door romantische dromers, of als een obstakel dat moet worden vermeden.
Wordt vervolgd Voor alle voorgaande publicaties scroll omlaag
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
______________________________________________________________________