Invitación
Me permito llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio
Esta invitación quiere compartir contigo la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
puede experimentar esa alegría abriendo su corazón
al poder sanador de la Palabra de Dios.
Disponible todos los días
- Consideration
Las lecturas de hoy destacan el ayuno desde distintos aspectos:
-El ayuno es un precepto explícito en el T. O. ( Isaías) pero requiere una comprensión correcta
para agradar a Dios. No se trata de rendimiento, sino de Dios y del prójimo.
-El ayuno también aparece en el Evangelio. El Miércoles de Ceniza, escuchamos tres textos de reflexión
del Sermón de la Montaña: limosna, oración, ayuno. El ayuno está al mismo nivel
pero de nuevo advierte contra el logro y el mero espectáculo exterior.
En el evangelio de hoy, Jesús habla con muchos matices sobre el ayuno. El ayuno no es la regla normal de la vida. Es una excepción. No se ayuna cuando hay fiesta. Entonces no conviene. La presencia de Jesús era como un banquete de bodas. Pero hay días en que el novio no está. Entonces le echamos de menos y caemos en nosotros mismos. Entonces tenemos que ayunar.
PRIMERA LECTURA Isa 58,1-9a
¿Es éste a veces un ayuno que me agrada?
Del profeta Isaías
Así habla Dios, el Señor:
“Grita fuerte, no te contengas
que tu voz resuene como una trompeta
y revela las transgresiones de mi pueblo,
la casa de Jacob sus pecados.
“Ciertamente, me consultan de día en día
esforzándose por conocer mi voluntad,
como si fueran un pueblo que practica la justicia
y no desprecian la ley de su Dios.
“Me piden juicios justos,
anhelan la presencia de su Dios.
“Ayunamos, ¿por qué no ves?
“Nos humillamos, ¿por qué no lo atiendes?
“He aquí que, mientras ayunáis, buscáis vuestro propio provecho
y explotáis a vuestros trabajadores.
“Con contiendas y disputas ayunáis,
y a la deriva golpeáis con el puño.
“Si ayunaras así
tu oración no encuentra oído en el cielo.
“¿Es éste a veces un ayuno que me agrada,
es así el día en que el hombre debe humillarse :
Que su cabeza cuelgue como una caña,
postrarse en cilicio y ceniza?
“Llamad a eso ayuno,
¿así llamáis al día agradable al Señor?
“El ayuno que deseo es éste:
Romper los árboles del yugo,
dejar libres a los oprimidos, romper todo yugo,
comparte tu pan con los hambrientos,
acoge en tu casa a los vagabundos sin hogar,
viste al desnudo que veas,
y no te apartes de tu propia carne.
“Entonces brillará tu luz como la aurora
tu curación prosperará;
tu justicia irá delante de ti,
la gloria del Señor te seguirá de cerca.
“Entonces, cuando oréis al Señor, él os escuchará
cuando claméis a él os responderá: ¡Aquí estoy!”
Así habla el Señor Todopoderoso.
INTERMISSION Sal. 51(50), 3-4, 5-6a, 18-19
Lo que ofrezco, Dios, es mi penitencia
un corazón aplastado y humillado que Tú no rechazas.
Dios, ten piedad de mí en Tu misericordia,
libra mi pecaminosidad en Tu misericordia.
Lava completamente de mí mi culpa,
límpiame de todos mis pecados.
Reconozco mi maldad
siempre tengo ante mí mi ofensa.
Sólo hacia Ti he pecado,
lo que se opone a Ti he hecho.
En los dones Tú no tienes placer,
lo que te ofrezco, no lo quieres.
Lo que ofrezco, Dios, es mi penitencia,
un corazón aplastado y humillado que Tú no rechazas.
VERSOS PARA EL EVANGELIO Sal. 130(129), 5 y 7
En el Señor pongo mi esperanza
en su palabra confío ;
Porque el Señor es siempre misericordioso
su misericordia no tiene límites.
EVANGELIA Mt 9, 14-15
Cuando les sea quitado el esposo, ayunarán.
Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Mateo
Cierto día
los discípulos de Juan se acercaron a Jesús preguntándole :
“¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos ,
y no tus discípulos”.
Jesús les habló :
“Los amigos del esposo
no pueden entristecerse
mientras el esposo esté con ellos?
“Vendrán días
en que el esposo les será quitado,
entonces ayunarán”.
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Laudato Si
Encíclica del
PAPA FRANCISCO
Sobre el cuidado de la casa común
Las religiones en diálogo con la ciencia
199. No se puede pretender que las ciencias empíricas expliquen plenamente la vida, la esencia más profunda de todas las criaturas y la realidad entera. Hacerlo sería transgredir ilegítimamente sus límites metodológicos. Si se reflexiona dentro de este marco limitado, desaparecen la sensibilidad estética, la poesía e incluso la capacidad de la razón para comprender el sentido y la finalidad de las cosas. Quiero recordar que “los textos religiosos clásicos pueden ofrecer un sentido destinado a todos los tiempos, tienen un poder motivador que abre constantemente nuevos horizontes (…). ¿Es razonable e inteligente relegarlos a la oscuridad sólo porque nacieron en un contexto de creencia religiosa?”. En realidad, es simplista pensar que los principios éticos sólo pueden plantearse de forma puramente abstracta, desvinculados de cualquier contexto, y el hecho de que se expresen en un lenguaje religioso no les priva de ningún valor en el debate público. Los principios éticos que la razón puede percibir pueden a veces reaparecer bajo una apariencia distinta y expresarse en términos diferentes, incluso religiosos.
Continuación
El texto bíblico de este número está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
© Sociedad Bíblica Holandesa 2004/2007.
Consideraciones a partir de las sugerencias litúrgicas para la semana y el domingo
Laudato Si Traducción oficial al español
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