Maandag – H. Camillus de Lellis, pr.

Italiaanse stichter van de Camillianen
Geboren 25 mei 1550
Gestorven 14 juli 1614

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging

Vandaag beginnen we, na het boek Genesis, de lezing van Exodus. Genesis stond bijna helemaal buiten de profane wereldgeschiedenis. (bepaalde toestanden komen wel overeen met wat gebruikelijk was bij nomaden van het tweede millennium). Maar met Exodus zitten we rakelings op de rand van de geschiedenis. Dat blijkt reeds in de lezing van vandaag. We vinden getuigenissen over proviandsteden, over steenbakkerijen waar vreemde slaven werken onder Egyptische opzichters. Kortom: Bepaalde elementen kloppen met toestanden onder bv. Ramses II.

 

EERSTE LEZING                Ex.1, 8-14.22

Hoe men de Israëlieten ook onderdrukte,
ze bleven groeien in aantal.

In die dagen kwam er in Egypte
een nieuwe koning aan het bewind,
die van Jozef niets meer afwist.
Hij sprak tot het volk:
“Luister eens, die Israëlieten worden ons te talrijk en te sterk.
Wij dienen dus verstandige maatregelen tegen hen te nemen
om te voorkomen dat zij nog talrijker worden.
Als wij in oorlog raken
sluiten zij zich bij onze tegenstanders aan,
voeren strijd tegen ons en trekken uit het land weg.”
Toen stelden ze werkbazen over het volk aan
om hen door dwangarbeid te onderdrukken.
De Israëlieten moesten voor Farao
de proviandsteden Pitom en Ramses bouwen.
Maar hoe men hen ook onderdrukte, ze bleven groeien in aantal
en zich steeds meer vermenigvuldigen,
zodat de Egyptenaren er bang van werden,
en de Israëlieten dwongen om zware arbeid te verrichten.
Zij maakten hun leven zuur door hen hard te laten werken
in steenbakkerijen en op het land.
Dat was het zware werk waar zij hen toe dwongen.
Toen gelastte Farao aan al zijn onderdanen:
“Iedere jongen die geboren wordt moet ge in de Nijl gooien;
de meisjes kunt ge in leven laten.”

TUSSENZANG                          Ps. 124(123), 1-3, 4-6, 7-8

Wij werden gered door de Naam van de Heer.

Was de Heer niet met ons geweest,
zo mag Israël zeggen ;
was de Heer niet met ons geweest
toen allen zich tegen ons keerden ;
dan zouden wij levend verslonden zijn,
verzengd door de gloed van hun woede.

Dan had de vloed ons verzwolgen,
de bergstroom ons meegesleurd ;
dan waren wij reddeloos ondergegaan
in schuimende waterkolken.
De Heer zij geloofd, Hij gaf ons niet prijs,
ontrukte de prooi aan hun tanden.

Wij zijn als een vogel nog juist gevlucht,
ontsnapt aan het net van de jagers.
Het net van de vogelaar is gescheurd,
wij zijn er uit los gekomen.
Wij werden gered door de Naam van de Heer,
die hemel en aarde gemaakt heeft.

 

ALLELUIA               Ps. 25(24), 4c, 5a

Alleluia.
Leer mij uw paden kennen, Heer ;
leid mij volgens uw woord.
Alleluia.

 

EVANGELIE                            Mt. 10, 34-11,1

Ik ben geen vrede komen brengen, maar het zwaard.

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen:
“Denkt niet dat Ik vrede ben komen brengen op aarde;
Ik ben geen vrede komen brengen, maar het zwaard.
Tweedracht ben Ik komen brengen
tussen een man en zijn vader, tussen dochter en moeder,
schoondochter en schoonmoeder;
en iemands huisgenoten zullen zijn vijanden zijn.
Wie vader of moeder meer bemint dan Mij,
is Mij niet waardig;
wie zoon of dochter meer bemint dan Mij,
is Mij niet waardig;
En wie zijn kruis niet opneemt en Mij volgt,
is Mij niet waardig.
Wie zijn leven vindt, zal het verliezen,
en wie zijn leven verliest om Mijnentwil, zal het vinden.
Wie u opneemt, neemt Mij op;
en wie Mij opneemt, neemt Hem op die Mij gezonden heeft.
Wie een profeet opneemt omdat het een profeet is,
zal ook het loon van een profeet ontvangen
en wie een deugdzaam mens opneemt
omdat het een deugdzaam mens is,
zal ook het loon van een deugdzame ontvangen.
En wie een van deze kleinen
al was het maar een beker koud water geeft
omdat hij mijn leerling is,
voorwaar, Ik zeg u:
Zijn loon zal hem zeker niet ontgaan.”
Toen Jezus zijn lessen aan zijn twaalf leerlingen had geëindigd,
vertrok Hij vandaar
om te onderrichten en te prediken in hun steden.

---

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS 

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis 

51. Ongelijkheid treft niet alleen individuen, maar hele landen en
verplicht tot een nadenken over een ethiek van de internationale verhoudingen.
Er is immers een werkelijke “ecologische schuld”, vooral tussen
noord en zuid, die verband houdt met commerciële onevenwichtigheid met
gevolgen op ecologisch gebied, evenals met het onevenredig gebruik van
de natuurlijke hulpbronnen door enkele landen in de loop van de geschiedenis.
De export van enkele grondstoffen om aan de vraag van de markten
van het geïndustrialiseerde noorden te voldoen, hebben plaatselijke schade
teweeg gebracht, zoals kwikvergiftiging in de goudmijnen of zwavelvergiftiging
in de kopermijnen. In het bijzonder dient men rekening te houden
met het gasafval dat zich gedurende twee eeuwen wereldwijd heeft opgehoopt
en een situatie heeft veroorzaakt die nu alle landen van de wereld
treft. De opwarming die wordt veroorzaakt door de enorme consumptie
van enkele rijke landen, heeft gevolgen voor de armste gebieden van de
wereld, vooral in Afrika, waar de toename van de temperatuur samen met
de droogte een rampzalige uitwerking heeft op de opbrengt van de culturen.
Hierbij komt nog de schade die wordt veroorzaakt door de export naar
de ontwikkelingslanden van vast en vloeibaar giftig afval en door de
vervuilende activiteit van ondernemingen die in de minder ontwikkelde
landen doen wat zij niet kunnen doen in de landen die het kapitaal
verschaffen: “Wij constateren dat de ondernemingen die zo opereren, vaak
multinationals zijn die hier doen wat zij niet mogen doen in ontwikkelde
landen of landen van de zogenaamde eerste wereld. Wanneer zij met hun
activiteiten stoppen en zich terugtrekken, laten zij over het algemeen een
grote schade voor mens en milieu achter, zoals werkeloosheid, dorpen
zonder leven, uitputting van sommige natuurlijke hulpbronnen, ontbossing,
verarming van de plaatselijke landbouw en veeteelt, kraters, verwoeste
heuvels, vervuilde rivieren en sommige maatschappelijke voorzieningen
die niet kunnen worden onderhouden”.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

____________________________________________________________