Woensdag in de drieëntwintigste week

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Iedere dag beschikbaar.

OVERWEGING

In het derde hoofdstuk van de Kolossenzenbrief lezen we enkele toepassingen op de christelijke levenswandel. Paulus spoort de christelijke gemeenschap aan om radicaal in het spoor van Jezus te treden, nu zij bekleed zijn met de nieuwe mens. Dat betekent een nieuw leven leiden, door zich af te wenden van een immorele levenswijze en te leven als een ledemaat van het lichaam van Christus. De oude gewaden zijn nu afgelegd: Wij bekleden ons met de nieuwe mens.  Alleen Christus telt nog. Hij is alles in allen.

 

EERSTE  LEZING            Kol. 3,1-11
Gij zijt met Christus gestorven ;
maakt dus radicaal een einde aan immorele praktijken.

Broeders en zusters,

Als gij dan met Christus ten leven zijt gewekt
zoekt wat boven is,
daar waar Christus zetelt aan de rechterhand Gods.
Zint op het hemelse, niet op het aardse.
Gij zijt immers gestorven
en uw leven is nu met Christus verborgen in God.
Christus is uw leven,
en wanneer Hij verschijnt
zult ook gij met Hem verschijnen in heerlijkheid.
Maakt dus radicaal een einde aan immorele praktijken,
ontucht, onzedelijkheid, hartstocht, begeerlijkheid
en de hebzucht die gelijk staat met afgoderij.
Deze dingen roepen Gods toorn af.
Ook gij hebt u indertijd hieraan overgegeven
en in deze zonden geleefd.
Maar nu moet gij dit alles vaarwel zeggen.
Weg met toorn, gramschap, kwaadaardigheid,
laster en schandelijke taal!
En beliegt elkaar niet meer.
Gij hebt de oude mens met zijn gedragingen afgelegd
en u bekleed met de nieuwe mens,
die op weg is naar het ware inzicht,
zich vernieuwend naar het beeld van zijn Schepper.
Dan is er geen sprake meer van Griek of Jood;
besnedene of onbesnedene,
barbaar of Skyth,
van slaaf of vrije mens.
Dáár is alleen Christus,
alles in allen.

TUSSENZANG                   Ps. 145(144), 2-3, 10-11, 12-13ab

De Heer is bezorgd voor iedere mens.

U wil ik prijzen iedere dag,
uw Naam verheerlijken voor altijd.
De Heer is groot en alle lof waardig,
zijn grootheid is niet te doorgronden.

Uw werken zullen U prijzen, Heer,
uw vromen zullen U loven.
Zij roemen de glorie van uw heerschappij,
uw macht verkondigen zij.

Zij maken uw kracht aan de mensen bekend,
de pracht van uw koninkrijk.
Uw rijk is een rijk voor alle eeuwen,
uw heerschappij geldt voor ieder geslacht.

 

ALLELUIA                        Ps. 130(129),5

Alleluia.
Op de Heer stel ik mijn hoop,
op zijn woord vertrouw ik.
Alleluia.

 

In die tijd sloeg Jezus zijn ogen op,
keek zijn leerlingen aan en sprak:
“Zalig gij die arm zijt,
want aan u behoort het Rijk Gods.
Zalig die nu honger lijdt,
want gij zult verzadigd worden.
Zalig die nu weent,
want gij zult lachen.
Zalig zijt gij
wanneer omwille van de Mensenzoon de mensen u haten,
wanneer zij u uitstoten en u beschimpen
en uw naam uit de samenleving bannen als iets verfoeilijks.
Als die dag komt, springt dan op van blijdschap,
want groot is uw loon in de hemel.
Op dezelfde manier behandelden hun voorvaderen de profeten.
Maar wee u, rijken,
want wat u vertroost hebt ge al ontvangen.
Wee u, die nu verzadigd zijt,
want ge zult honger lijden.
Wee u, die nu lacht,
want ge zult klagen en wenen.
Wee u, wanneer alle mensen met lof over u spreken,
want hun voorvaderen deden hetzelfde met de valse profeten.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

109. Het technocratisch paradigma neigt ertoe zijn eigen macht uit te
oefenen op de economie en de politiek. De economie is gericht op iedere
technologische ontwikkeling met het oog op de opbrengst zonder aandacht
te besteden aan eventuele negatieve gevolgen voor de mens. Het geld
verstikt de werkelijke economie. Men heeft de les van de mondiale financiële
crisis niet geleerd en zeer traag leert men die van de aantasting van het
milieu. In enkele kringen wordt beweerd dat de huidige economie en
technologie alle milieuproblemen zullen oplossen, evenals dat men beweert dat
de problemen van de honger en de ellende van de wereld eenvoudig zullen
worden opgelost met de groei van de markt. Het is geen kwestie van
economische theorieën, die vandaag misschien niemand durft te verdedigen,
maar het is de vooronderstelling van de feitelijke ontwikkeling van de
economie. Zij die het niet zeggen met evenzoveel woorden, steunen het
daadwerkelijk, wanneer zij zich niet lijken te bekommeren om een juist
productieniveau, een betere verdeling van de rijkdom, een verantwoorde
zorg voor het milieu of de rechten van de toekomstige generaties. Met hun
houding bevestigen zij dat de doelstelling van maximalisering van de
winsten voldoende is. De markt alleen waarborgt echter niet een integrale
menselijke ontwikkeling en maatschappelijke cohesie. In de tussentijd
hebben wij een “verkwistende en op consumeren gerichte doorgeschoten
ontwikkeling, die in een onaanvaardbaar contrast staat tot de aanhoudende
situaties van mensonterende ellende”, terwijl men niet snel genoeg
economische instellingen en maatschappelijke programma’s uitwerkt die
het de armsten mogelijk maken op een reguliere wijze toegang te hebben
tot de basale hulpbronnen. Men realiseert zich niet voldoende wat de diepste
oorzaken zijn van de huidige onevenwichtigheid, die ook te maken
heeft met de gerichtheid, de doeleinden, de betekenis en de maatschappelijke
context van de technologische en economische groei.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am