Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke dag ter beschikking
OVERWEGING
We lezen het mooie boetegebed uit Baruch. Het lijkt erop dat de auteur het gebed uit Daniël 9 omgewerkt en uitgebreid heeft. Hier zijn de Palestijnse joden aan het woord. In de vorm van een gebed wordt de joodse geschiedenis vanaf de uittocht tot op ‘vandaag’ in herinnering gebracht met de tekortkomingen van allen, koningen, priesters, profeten en volk. Dit ‘vandaag’ wordt door de moderne exegese niet in de ballingschap maar veel later geplaatst.
EERSTE LEZING Bar. I, 15-22
Wij hebben gezondigd tegen de Heer onze God.
Uit de profeet Baruch
De Heer onze God is rechtvaardig,
maar wij, Judeeërs en burgers van Jeruzalem,
onze koningen en edelen,
onze priesters en profeten en onze voorvaderen
staan nu vol schaamte voor Hem:
Wij hebben gezondigd tegen de Heer onze God.
Ongehoorzaam waren wij;
wij hebben niet naar Hem geluisterd
en niet geleefd volgens zijn voorschriften.
Vanaf de tijd dat de Heer onze God
onze voorouders uit Egypte leidde tot vandaag toe
waren wij Hem ongehoorzaam;
in onze lichtzinnigheid hebben wij niet naar Hem geluisterd.
Zo hebben ons tot op heden
de rampen en de vervloekingen getroffen,
die de Heer zijn dienaar Mozes liet afkondigen
bij de uittocht van onze voorouders uit Egypte
naar het land van melk en honing.
Wij hebben niet geluisterd
naar de woorden van de profeten
die de Heer onze God ons gezonden had.
Wij gingen hardnekkig onze eigen weg,
dienden andere goden
en deden wat de Heer onze God mishaagt.
TUSSENZANG Ps. 79(78), 1-2, 3-5, 8, 9
God van ons heil, om uw Naam, bevrijd ons.
God, heidenen zijn in uw erfdeel gedrongen,
zij hebben uw heilige tempel ontwijd
en maakten uw stad tot een puinhoop.
Uw dienaren hebben zij omgebracht,
hun lijken liggen als aas voor de vogels,
de wilde dieren eten hun vlees.
Als water vloeide hun bloed van de muren
en niemand was er die hen begroef.
Wij wekken de spotlust van onze buren,
die rondom ons wonen smalen op ons.
Hoelang nog, Heer, blijft Gij eeuwig verbolgen
en laat Gij uw gramschap branden als vuur?
Laat ons niet boeten voor vroegere zonden,
komt met uw barmhartigheid ons tegemoet,
want wij zijn maar zwakke mensen.
Ach help ons, God van ons heil, om uw naam,
bevrijd ons, vergeef onze zonden.
ALLELUIA II Tess. 2, 14
Alleluia.
God heeft ons geroepen
door de verkondiging van het evangelie,
opdat wij de heerlijkheid
van onze Heer Jezus Christus zouden verwerven.
Alleluia.
EVANGELIE Lc. 10, 13-16
Wie Mij verstoot, verstoot Hem die Mij gezonden heeft.
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas
In die tijd zei Jezus:
“Wee u, Chórazin, wee u, Betsáïda!
Tyrus en Sidon zouden reeds lang, neerzittend in zak en as,
zich bekeerd hebben,
indien bij hen de wonderen waren gebeurd
die bij u hebben plaatsgevonden.
Ja, het lot van Tyrus en Sidon
zal bij het oordeel beter te dragen zijn
dan dat van u.
En gij, Kafárnaüm,
zult ge soms tot de hemel toe verheven worden?
Tot in de onderwereld zult ge neerzinken.
Wie naar u luistert, luistert naar Mij;
en wie u verstoot, verstoot Mij.
Wie Mij verstoot
verstoot Hem die Mij gezonden heeft.”
________________________________________________________________
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis
142. Als alles met elkaar in relatie staat, brengt ook de kwaliteit van de
instituties van een samenleving gevolgen met zich mee voor het milieu en
de kwaliteit van menselijk leven: “Iedere beschadiging van solidariteit en
vriendschap schaadt het milieu”. In die zin heeft een maatschappelijke
ecologie noodzakelijkerwijze een institutionele dimensie en bereikt
geleidelijk de verschillende andere dimensies, te beginnen met het gezin
als elementaire sociale cel via de lokale gemeenschap en de natie tot aan
het internationale leven. Binnen iedere maatschappelijke laag en tussen de
verschillende lagen ontwikkelen zich de instellingen die de menselijke
relaties regelen. Alles wat deze instellingen schaadt, brengt schadelijke
effecten met zich mee, zoals het verlies van vrijheid, ongerechtigheid en
geweld. Verschillende landen worden bestuurd door een wankel institutioneel
systeem ten koste van het lijden van de bevolking en ten gunste van
hen die verdienen aan deze stand van zaken. Zowel binnen het staatsbestuur
als in de verschillende delen van de burgermaatschappij of in de
relaties van de bewoners onderling constateert men met een buitengewone
regelmaat onwettig gedrag. De wetten kunnen in een correcte vorm
worden opgesteld, maar vaak blijven zij een dode letter. Kan men dan
hopen dat de wetgeving en de normen betreffende het milieu werkelijk
doeltreffend zijn? Wij weten bijvoorbeeld dat landen met een heldere
wetgeving voor de bescherming van de bossen zwijgende getuigen blijven
van de regelmatige schending ervan. Bovendien is wat in de ene streek
gebeurt, direct of indirect van invloed op andere streken. Zo veroorzaakt
drugsgebruik in de welvarende maatschappijen een constante of groeiende
vraag naar producten die uit verarmde gebieden afkomstig zijn, waar
gedrag ontaardt, levens worden vernietigd en men uiteindelijk het milieu
verpest.
Wordt vervolgd
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
______________________________________________________