Miércoles de la tercera semana de Pascua

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración
Tras el apedreamiento de Esteban, la persecución de la Iglesia estalla con toda su violencia. Podemos observar tres cosas al respecto: como historiador perspicaz, Lucas señala que la persecución y la difusión son el núcleo de la evangelización. Pero como teólogo creyente, mira aún más allá. El sacrificio de Esteban no es en vano. Sitúa el relato de su entierro entre dos comentarios sobre la persecución. Por último, coloca el nombre de Pablo junto al de Esteban: el mártir junto al perseguidor de la Iglesia. Es como si ya anticipara la conversión y la vocación del misionero de los gentiles: el perseguidor de la Iglesia que un día se convertirá en mártir.

PRIMERA LECTURA            Hechos 8, 1-8
Iban de un lugar a otro anunciando la palabra del Evangelio.

De los Hechos de los Apóstoles

Tras la muerte de Esteban
se desató una violenta persecución
contra la Iglesia de Jerusalén.
Todos se dispersaron por la campiña de Judea y Samaria,
excepto los apóstoles.
Hombres piadosos enterraron a Esteban
y le hicieron un gran duelo.
Saulo, sin embargo, se enfureció contra la Iglesia,
irrumpiendo en una casa tras otra, arrastrando a hombres y mujeres
y entregándolos para que fueran encarcelados.
Los que se habían dispersado, por su parte, iban de un lugar a otro,
De muchos poseídos,
los espíritus impuros salían entre grandes gritos,
y muchos cojos y lisiados fueron sanados.
Por ello se produjo gran alegría en aquella ciudad.

INTERLUDIO                       Sal 66(65), 1-3a, 4-5, 6-7a

Aclamad a Dios, todas las naciones de la tierra,
cantad la gloria de su Nombre.

Aclamad a Dios, todas las naciones de la tierra,
cantad la gloria de su Nombre.
Rendidle homenaje y decid a vuestro Dios:
«Maravillosas son todas tus obras».

Que toda la tierra te adore,
cante tu santo Nombre.
Venid y contemplad lo que Dios ha hecho,
obras asombrosas entre los hombres.

Hizo del mar un valle seco,
y ellos atravesaron el lecho a pie.
Aclamémosle con alegría
a Aquel que reina eternamente con su poder.

ALELUYA                  Jn 10, 14

Aleluya.
Yo soy el buen Pastor, dice el Señor.
Yo conozco a los míos y los míos me conocen.
Aleluya.

EVANGELIO                   Jn   6, 35-40
Esta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que vea al Hijo tenga vida eterna.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud:
«Yo soy el pan de vida:
el que viene a mí no tendrá hambre nunca más,
y el que cree en mí nunca tendrá sed.
«Pero ya os he dicho que no creéis,
aunque me habéis visto.
Todo lo que el Padre me da vendrá a mí,
y al que venga a mí no lo rechazaré.
Porque he bajado del cielo,
no para hacer mi voluntad,
sino la voluntad de aquel que me ha enviado;
y esta es la voluntad de aquel que me ha enviado:
que no pierda nada de lo que Él me ha dado,
sino que lo resucite en el último día.
«Esta es la voluntad de mi Padre,
que todo aquel que vea al Hijo y crea en Él,
tenga vida eterna;
y yo lo resucitaré en el último día».

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Laudato SI
Encíclica del Papa Francisco
Sobre el cuidado de la casa común

VI. El destino común de los bienes
93. Hoy en día, creyentes y no creyentes coinciden en que
la tierra es, en esencia, una herencia común cuyos frutos
deben redundar en beneficio de todos. Para los creyentes, se trata de una cuestión de
fidelidad al Creador, ya que Dios ha creado el mundo para todos.
Por consiguiente, todo enfoque ecológico debe integrar una perspectiva social
que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los más
desfavorecidos. El principio de la subordinación de la propiedad privada al
destino universal de los bienes y, por tanto, el derecho universal a
su uso es «una regla de oro» de la conducta social y el «primer
principio de todo orden ético-social».
La tradición cristiana nunca ha reconocido el derecho a la propiedad privada como absoluto o intocable
y ha subrayado claramente la función social de toda forma de propiedad privada.
San Juan Pablo II recordó esta doctrina con gran énfasis,
al afirmar que «Dios ha dado la tierra a todo el género humano,
para que esta sustente a todos sus miembros sin excluir ni privilegiar a nadie».
Son palabras de gran peso y fuerza. Señaló que «un tipo de desarrollo que no respetara ni promoviera los derechos personales y sociales, económicos y políticos del ser humano, incluidos los derechos de las naciones y los pueblos, sería verdaderamente indigno del ser humano».
Con gran claridad ha explicado que «la Iglesia, si bien defiende el derecho legítimo a la propiedad privada, también enseña con no menor claridad que sobre toda propiedad privada pesa siempre una hipoteca social, para que los bienes sirvan al destino universal que Dios les ha dado». Por eso afirma que «no es conforme al
el plan de Dios gestionar este don de tal manera que sus beneficios solo redunden en el
beneficio de unos pocos». Esto pone seriamente en tela de juicio la costumbre injusta de una parte de la humanidad.

Continuará…
Todos los días a las 2 am

El texto biblico de esta edición está tomado
 de La Nueva Traducción de la Biblia,