Monje franciscano de Italia
Nacido el 8 de septiembre de 1380
Fallecido el 20 de mayo de 1444
Invitación
¿Puedo llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio? Esta invitación
tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.
Disponible todos los días
Consideracion
La lectura invita a la reflexión. ¡Qué voluble es el corazón humano! Jesús fue recibido triunfalmente en Jerusalén y crucificado pocos días después. Pablo y Bernabé son venerados como dioses por la multitud y, poco después, apedreados. El siervo no es mejor que el amo. Qué cerca están la gloria y el desprecio, pero los apóstoles no buscan su propia fama. El gran mensaje de todo el viaje misionero se comunica a la comunidad a su regreso: Él ha abierto a los gentiles la puerta de la fe.
PRIMERA LECTURA Hechos 14, 19-28
Contaron todo lo que Dios había hecho con su colaboración.
De los Hechos de los Apóstoles
En aquellos días llegaron judíos de Antioquía e Iconio,
que reprendieron al pueblo.
Por eso apedrearon a Pablo,
y lo arrastraron fuera de la ciudad,
creyendo que estaba muerto.
Pero cuando los discípulos se reunieron a su alrededor,
se levantó y regresó a la ciudad.
Al día siguiente partió con Bernabé hacia Derbe.
Después de haber anunciado el evangelio en esa ciudad
y haber ganado muchos discípulos,
regresaron a Listra, Iconio y Antioquía.
Allí fortalecieron a los discípulos en su fe,
los animaron a perseverar en la fe
y les dijeron que, tras muchas tribulaciones,
entrarían en el reino de Dios.
En cada iglesia,
después de orar y ayunar, les designaron ancianos
y los encomendaron al Señor,
en quien ahora creían.
Viajaron por Pisidia hasta Panfilia,
predicaron la palabra en Perge
y llegaron a Atalia.
Desde allí se embarcaron hacia Antioquía,
de donde,
encomendados a la gracia de Dios,
habían partido para llevar a cabo la obra que habían comenzado.
Tras su llegada, reunieron a la comunidad
y contaron a todos
lo que Dios había realizado con su colaboración
y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe.
Permanecieron allí bastante tiempo con los discípulos.
ESTRIBILLO Sal. 145(144), 10-11, 12-13ab, 21
Tus obras, Señor,
dan a conocer tu poder a los hombres.
o: Aleluya.
Tus obras te alabarán, Señor,
tus fieles te alabarán.
Alaban la gloria de tu reinado,
proclaman tu poder.
Anuncian tu poder a los hombres,
la majestad de tu reino.
Tu reino es un reino para siempre,
tu reinado perdura por todas las generaciones.
Mi boca canta las alabanzas del Señor,
y todo lo que vive alaba su nombre por siempre.
ALELUYA Jn 10, 14
Aleluya.
Yo soy el buen pastor, dice el Señor.
Yo conozco a los míos y los míos me conocen.
Aleluya.
EVANGELIO Jn 14, 27-31a
Mi paz os doy.
Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
«La paz os dejo;
mi paz os doy.
No os la doy como la da el mundo.
No se turbe vuestro corazón, ni se desanime.
Habéis oído que os he dicho:
Me voy, pero volveré a vosotros.
Si me amáis,
os alegraréis de que vaya al Padre,
porque el Padre es mayor que yo.
Ahora, antes de que suceda, os lo digo,
para que lo creáis cuando suceda.
Aún tengo muchas cosas que decirles,
pero se acerca el príncipe de este mundo.
Él no puede hacerme nada,
pero el mundo debe saber que amo al Padre
y que hago lo que Él me ha encomendado».
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Laudato Si
Encíclica de
el Papa Francisco
Sobre el cuidado de la casa común.
II. La globalización del paradigma tecnocrático
106. El problema fundamental es otro, aún más profundo,
a saber, la forma en que la humanidad ha vinculado de hecho la tecnología y
su desarrollo a un paradigma homogéneo y unidimensional.
En un paradigma de este tipo se impone una concepción del sujeto que, cada vez más, en el proceso lógico-racional, comprende y, de este modo, posee el objeto que se encuentra fuera de él.
Este sujeto se manifiesta, mediante el establecimiento del método científico con sus experimentos,
que ya es explícitamente una técnica de posesión, dominio y transformación.
Es como si el sujeto se enfrentara a una realidad sin forma
que está totalmente a disposición de su manipulación.
La intervención del ser humano en la naturaleza siempre ha tenido lugar,
pero durante mucho tiempo ha tenido el carácter de un acompañamiento, un
apoyo a las posibilidades que ofrecen las propias cosas. Se trataba
de recibir lo que la realidad natural ofrece por sí misma.
Por el contrario, el interés se centra en sacar todo lo posible
de las cosas mediante la intervención del ser humano, que tiende a realidad misma.
Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de tenderse la mano amistosamente
y se han convertido así en adversarios el uno del otro. De ahí se llega fácilmente
a la idea de un crecimiento ilimitado y sin fronteras, que ha entusiasmado tanto
a los economistas y a los teóricos del ámbito de las finanzas y la tecnología.
Esto supone la mentira sobre la disponibilidad infinita de los bienes del planeta,
lo que lleva a «exprimirlos» hasta el límite y más allá. Se trata de la suposición errónea de que
«existe una cantidad ilimitada de energía y recursos utilizables,
que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos
de la manipulación de la naturaleza pueden compensarse fácilmente».
Continuará
Todos los días a las 2 am
El texto bíblico de esta edición está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
© Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana.
Laudato Si, traducción al español