Invitación
¿Puedo pedirle que preste atención a
la lectura diaria del Evangelio?
Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.
Disponible todos los días
Palabras de apertura
Tras la Ascensión del Señor,
los apóstoles se retiraron al cenáculo.
Junto con María, oraron con confianza
por la venida del Espíritu Santo.
En este domingo entre la Ascensión y Pentecostés,
nos reunimos también nosotros
para orar, en unión con toda la Iglesia,
por el don del Espíritu de Dios.
Abramos nuestro corazón a este fiel Consolador.
PRIMERA LECTURA Hechos 1, 12-14
Perseveraban unánimes en la oración.
De los Hechos de los Apóstoles
Después de que Jesús fuera llevado al cielo,
los apóstoles regresaron del Monte de los Olivos a Jerusalén.
Este monte se encuentra cerca de Jerusalén, a una distancia de un día de camino.
Al llegar allí, se dirigieron al cenáculo
donde se alojaban:
Pedro y Juan, Santiago y Andrés,
Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo,
Santiago, hijo de Alfeo,
Simón el Zelote y Judas, el hermano de Santiago.
Todos ellos perseveraban unánimes en la oración,
junto con las mujeres,
con María, la madre de Jesús, y con sus hermanos.
Salmo de respuesta Sal . 27(26), 1, 4, 7-8
Estribillo
Confío en que, en la tierra de los vivos,
contemplaré la salvación del Señor.
El Señor es mi luz y mi guía,
¿a quién temería?
El Señor es el escudo de mi vida,
¿de quién tendría miedo?
Solo una cosa pido al Señor, nada más desearé:
que pueda morar en la casa de Dios todos los días de mi vida.
Que pueda experimentar la bondad del Señor,
volver a ver su templo con mis propios ojos.
Escucha, Señor, mi voz que clama,
ten piedad y escúchame.
A ti se dirige mi corazón, en ti pongo mi mirada,
tu rostro, Señor, trato de ver.
SEGUNDA LECTURA 1 Pe. 4, 13-16
Si os vituperan por el nombre de Cristo, seréis bienaventurados.
De la primera carta del santo apóstol Pedro
Queridos hermanos,
Alégrense en la medida en que participan de los sufrimientos de Cristo;
entonces se regocijarán de alegría,
cuando se manifieste su gloria.
Consideren que tienen suerte si son insultados por el nombre de Cristo:
es una señal de que el espíritu de gloria,
que es el Espíritu de Dios,
reposa sobre vosotros.
Cuidad de que ninguno de vosotros sufra
como asesino, ladrón, malhechor o delator.
Pero quien sufra como cristiano, no se avergüence,
sino glorifique a Dios con ese nombre.
Versículo antes del Evangelio Jn 4, 18
Aleluya. No os dejaré huérfanos, dice el Señor,
Me voy y volveré a vosotros,
y vuestro corazón se alegrará.
Aleluya.
EVANGELIO Jn 17, 1-11a
Padre, glorifica a tu Hijo.
Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan
En aquel tiempo, Jesús alzó los ojos al cielo y dijo:
«Padre, ha llegado la hora;
glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti.
Porque tú le has dado poder sobre todos los hombres,
«Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
el único Dios verdadero, y a aquel a quien has enviado: Jesucristo.
«Yo te he glorificado en la tierra
al cumplir la obra
que me encargaste hacer.
«Tú, Padre, glorifícame ahora junto a ti
y dame la gloria
que tenía contigo antes de que existiera el mundo.
«He revelado tu nombre a los hombres
que me has dado del mundo.
«Eran tuyos;
tú me los has dado, y ellos han guardado tu palabra.
«Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti.
«Porque el mensaje que me has comunicado,
se lo he comunicado a ellos,
y lo han aceptado y han reconocido en verdad
que yo he salido de ti,
y han creído que tú me has enviado.
«Ruego por ellos.
«No ruego por el mundo,
sino por aquellos que me has dado, porque son tuyos.
«Todo lo mío es tuyo y lo tuyo es mío.
«Así soy glorificado en ellos.
«Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos permanecen en el mundo,
mientras yo voy a ti».
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Laudato Si
Encíclica de
el Papa Francisco
Sobre el cuidado de nuestra casa común
118. Esta situación nos lleva a una esquizofrenia permanente, que oscila
entre la glorificación de la tecnocracia, que no reconoce
ningún valor intrínseco a los demás seres, y una reacción que niega
cualquier valor especial al ser humano. Pero no se puede dejar de lado
a la humanidad. No habrá una nueva relación con la naturaleza sin
un nuevo ser humano. No hay ecología sin una antropología adecuada. Cuando
el ser humano es considerado únicamente como un ser entre otros, que
surge del juego del azar o de un determinismo dentro de la naturaleza,
«corre el riesgo de que en la conciencia de las personas se reduzca el sentido de la responsabilidad». Un antropocentrismo desequilibrado no debe necesariamente dar paso a un «biocentrismo»,
pues eso implicaría introducir un nuevo desequilibrio que no solo no resuelve los problemas,
sino que añade otros. No se puede pedir al ser humano un compromiso
con el mundo si al mismo tiempo no se reconocen sus capacidades especiales
de conocimiento, voluntad, libertad y responsabilidad
y no se les da el valor que merecen
Continuará
Todos los días a las 2 am
El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al español