Zaterdag – O.L.-Vrouw op zaterdag

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging

De echte situatie van het Zuidrijk wordt vaak omfloerst geschilderd in het boek der Koningen. De Baälcultus was er zeer verspreid, zowel bij het volk als bij de koningen en de archeologische vondsten laten daarover geen illusies bestaan.
De lezing van vandaag gaat even over naar het boek Kronieken omdat dit pijnlijk verhaal in het boek Koningen ontbreekt. De ontrouw van Jonas en de moord op Zekarja, de zoon van zijn beschermer, priester Jojada, is inderdaad dramatisch. In Lucas 11,51 verwijst Jezus naar deze episode. Jonas zelf wordt door een samenzwering gedood.

 

EERSTE LEZING                2 Kron. 24, 17-25

Zekarja, die gij vermoord hebt tussen de tempel en het altaar.

Uit het tweede Boek der Kronieken

Na de dood van de priester Jojada
kwamen de aanzienlijken van Juda
en betuigden koning Joas hun hulde.
En de koning luisterde naar hen.
In die dagen verwaarloosde het volk
de tempel van de Heer, de God van zijn vaderen,
en het vereerde heilige palen en afgodsbeelden.
Om deze zonde kwam een hevige toorn over Juda en Jeruzalem.
De Heer stuurde profeten op hen af om hen tot inkeer te brengen;
dezen waarschuwden hen, maar zij wilden niet luisteren.
Toen kwam de geest van God over Zekarja,
de zoon van Jojada, de priester.
Hij ging voor het volk staan en sprak tot hen :
“Zo spreekt God :
Waarom overtreedt gij de geboden van de Heer
zonder enig voordeel daarbij te vinden ?
“Omdat gij de Heer in de steek gelaten hebt,
heeft Hij u in de steek gelaten !”
Maar het volk spande samen tegen Zekarja
en op bevel van de koning stenigden zij hem
in de voorhof van de tempel van de Heer.
Zo weinig dacht koning Joas nog
aan alle weldaden die Jojada hem bewezen had,
dat hij diens zoon, Zekarja, liet vermoorden.
Stervend riep deze nog :
“De Heer moge het zien en het wreken !”
Bij de jaarwisseling rukte het leger der Arameeën tegen Joas uit ;
ze trokken Juda en Jeruzalem binnen,
brachten alle aanzienlijken van het volk om het leven,
en stuurden alles wat zij buitgemaakt hadden
naar de koning van Damascus.
Want ofschoon het leger der Arameeën
slechts uit weinigen bestond,
liet de Heer hun zeer veel buit in handen vallen,
omdat zij de Heer, de God van hun vaderen,
in de steek gelaten hadden.
Ook aan Joas voltrokken zij het strafgericht.
Want toen ze hem met hevige pijnen hadden achtergelaten,
zwoeren zijn hovelingen tegen hem samen
om het bloed van Jojada’s zoon te wreken.
Zij vermoorden hem in zijn bed.
Hij werd begraven in de Davidstad,
maar niet in de graven der koningen.

TUSSENZANG             Ps. 89(88), 4-5, 29-30, 31-32, 33-34

Voor altijd kan hij rekenen op mijn genade.

Ik heb met David een verbond gesloten,
mijn uitverkoren dienaar met een eed beloofd :
Ik zal uw nageslacht in stand houden voor eeuwig,
in alle tijden blijft uw troon bestaan.

Voor altijd kan hij rekenen om mijn genade,
voor immer blijft mijn bond met hem van kracht.
Ik zal aan zijn geslacht geen einde maken,
noch aan zijn troon, zolang de hemel dagen heeft.

Indien zijn zonen ontrouw worden aan mijn wet
en niet meer leven volgens mijn geboden ;
indien zij mijn verordeningen schenden,
aan mijn bevelen niet voldoen;
dan zal Ik hun vergrijpen met de roede straffen,
met slagen hen doen boeten voor hun schuld.
Maar hem zal ik mijn gunsten niet ontnemen,
aan wat Ik beloofd heb blijf Ik trouw.

 

ALLELUIA                  Ps. 119(118), 18

Alleluia.
Ontsluit mijn ogen om te aanschouwen, Heer,
de heerlijkheid van uw wet.
Alleluia.

 

EVANGELIE                 Mt. 6, 24-34

Maak u niet bezorgd voor de dag van morgen.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Matteüs

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen :
“Niemand kan twee heren dienen :
hij zal de een haten en de ander liefhebben,
ofwel de een aanhangen en de ander verachten.
“Gij kunt niet God dienen èn de mammon.
“Daarom zeg Ik u :
Weest niet bezorgd voor uw leven,
wat ge zult eten of wat ge zult drinken,
en ook niet voor uw lichaam,
wat ge zult aantrekken.
“Is het leven niet méér dan het voedsel
en het lichaam niet méér dan de kleding ?
“Let eens op de vogels in de lucht :
ze zaaien niet en maaien niet en verzamelen niet in schuren,
maar uw hemelse Vader voedt ze.
“Zijt gij dan niet veel méér dan zij ?
“Trouwens, wie van u is in staat
met al zijn tobben aan zijn levensweg één el toe te voegen ?
“En wat maakt gij u zorgen over kleding ?
“Kijkt naar de leliën in het veld : hoe ze groeien.
“Ze arbeiden noch spinnen.
“Toch zeg Ik u :
Zelfs Salomo in al zijn pracht
was niet gekleed als een van hen.
“Als God nu het veldgewas,
dat er vandaag nog staat
en morgen in de oven wordt geworpen
zó kleedt,
hoeveel te meer dan u, kleingelovigen ?
“Maakt u dus geen zorgen over de vraag :
wat zullen wij eten
of wat zullen wij drinken
of wat zullen wij aantrekken ?
“Want dat alles jagen de heidenen na.
“Uw hemelse Vader weet wel dat gij al deze dingen nodig hebt.
“Maar zoekt eerst het Koninkrijk en zijn gerechtigheid :
dan zal dat alles u erbij gegeven worden.
“Maakt u dus niet bezorgd voor de dag van morgen,
want de dag van morgen zorgt voor zichzelf.
“Elke dag heeft genoeg aan zijn eigen leed.”

_______________________________________________________________ 

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

152. De woningnood is in veel delen van de wereld, zowel op het platteland als in de grote steden,
ernstig omdat de staatsbegroting gewoonlijk
slechts een gedeelte van de vraag dekt. Niet alleen de armen, maar een
groot gedeelte van de maatschappij komt serieuze moeilijkheden tegen om
een eigen huis te verwerven. Het eigendom van een huis is van groot
belang voor de waardigheid van de persoon en de ontwikkeling van het
gezin. Het betreft een centraal thema in de menselijke ecologie. Als op een
bepaalde plaats zich reeds chaotische agglomeraten van wankele huizen
hebben ontwikkeld, dan gaat het vóór alles erom die wijken verder te
ontwikkelen, niet om de bewoners ervan hun wortels te ontnemen en hen
te verdrijven. Wanneer de armen in vervuilde voorsteden wonen, “is het
noodzakelijk over te gaan tot een verhuizing en om geen lijden aan lijden
toe te voegen, voorafgaand de passende informatie te verschaffen,
alternatieven bestaande uit fatsoenlijke huizen aan te bieden en de belanghebbenden
direct erbij te betrekken”. Tegelijkertijd zou de creativiteit ertoe
moeten leiden de armoedige wijken binnen een gastvrije stad te integreren.
“Hoe mooi zijn de steden die ongezond wantrouwen weten te overwinnen
en hen die anders zijn, integreren en van die integratie een nieuwe factor
van ontwikkeling maken! Hoe mooi zijn de steden die ook in hun architectonische
planning vol ruimten zijn die verbinden, relaties tot stand
brengen en de erkenning van de anderen bevorderen!

Wordt vervolgd
Elke morgen om 7 uur am