Invitación
¿Puedo pedirle que preste atención a
la lectura diaria del Evangelio?
Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la Palabra de Dios.
Disponible todos los días.
Consideración
Tras el año 598, en el 587 se libra la batalla decisiva. Tras una revuelta y un largo asedio, la ciudad y el templo quedan arrasados. Se derriban las murallas. La destrucción es total. Solo quedan los más pobres.
PRIMERA LECTURA 2 Reyes 25, 1-12
Así fue como Judá fue llevada al exilio, lejos de su tierra.
Del segundo libro de los Reyes
En el noveno año del reinado de Sedequías,
en el décimo mes, el décimo día del mes,
Nabucodonosor, rey de Babilonia, marchó en persona
con todo su ejército contra Jerusalén;
allí acampó y levantó un terraplén a su alrededor.
El asedio se prolongó hasta el undécimo año del reinado de Sedequías.
El noveno día del mes,
cuando la hambruna se había agudizado tanto
que ya no quedaba pan para el pueblo del país,
se abrió una brecha en la muralla de la ciudad.
Aunque los caldeos rodeaban la ciudad,
los soldados abandonaron la ciudad por la noche
por la puerta situada entre las dos murallas, junto al jardín real,
y huyeron en dirección a la Araba.
El ejército de los caldeos persiguió al rey Sedequías
y lo alcanzó en la llanura de Jericó,
después de que su ejército se hubiera desbandado.
Capturaron al rey
y lo llevaron ante el rey de Babilonia en Ribla.
Este dictó sentencia contra él.
Los hijos de Sidquías fueron masacrados ante sus ojos
y, a continuación, mandó que le sacaran los ojos a Sidquías
y que lo llevaran encadenado con dos cadenas de bronce
a Babilonia.
En el quinto mes, el séptimo día del mes,
en el decimonoveno año del reinado de Nabucodonosor,
el rey de Babilonia,
Nabucodonosor,
comandante de la guardia real
y ayudante del rey de Babilonia,
entró en Jerusalén.
Incendió el templo del Señor, el palacio real
y todas las casas de Jerusalén;
hizo arder en llamas todos los grandes edificios.
El ejército de los caldeos,
bajo el mando del comandante de la guardia real,
derribó la muralla de Jerusalén.
Lo que quedaba del pueblo en la ciudad,
así como aquellos que se habían pasado al rey de Babilonia,
el resto de la población,
fue llevado al exilio por Nebuzaradán, el comandante de la guardia real,
.
Solo a los más pobres del pueblo
dejó atrás el comandante de la guardia real
para que cuidaran de los viñedos y los campos.
Interludio Salmo 137 (136), 1-2, 3, 4-5, 6
¡Que se me pegue la lengua al paladar
si no me acuerdo de ti!
Nos sentábamos junto a los ríos de Babilonia y llorábamos,
pensando en Sión;
y en los sauces que allí crecen,
colgaban las cítaras.
Nuestros captores nos pedían canciones,
nuestros opresores, un canto alegre:
¡cantadnos de Sión!
¿Podríamos entonces cantar al Señor
aquí, en esta tierra extraña?
Si alguna vez, Jerusalén, te olvido,
que se me paralice la mano.
Que mi lengua se pegue a mi boca
si ya no pienso en ti;
si quisiera cambiar Jerusalén
por un poco de placer.
Aleluya cf. Ef. 1, 17-18
Aleluya
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo
ilumine nuestro ojo interior,
para que veamos cuán grande es la esperanza
a la que Él nos llama.
Aleluya.
EVANGELIO Mt8, 1-4
«Si quieres, Señor, puedes purificarme».
Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Mateo
Cuando Jesús bajó del monte,
le seguía una gran multitud.
Se le acercó un leproso,
y, de rodillas, le suplicó:
«Si quieres, Señor, puedes purificarme».
Jesús extendió la mano, lo tocó y le dijo:
«Quiero, quédate limpio».
Y al instante quedó limpio de su lepra.
Jesús le dijo:
«Asegúrate de no decírselo a nadie,
pero ve a presentarte ante el sacerdote
y ofrece la ofrenda que Moisés prescribió,
para darles la prueba».
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Laudato Si’
Encíclica del
Papa Francisco
Sobre el cuidado de la casa común
158. En la situación actual del mundo, donde se observan tantas injusticias
y donde cada vez es mayor el número de personas marginadas,
privadas de los derechos humanos fundamentales, aumenta cada vez más,
el principio del bien común se convierte inmediatamente,
como consecuencia lógica
e inevitable, en una llamada a la solidaridad y en una opción preferencial
por los más pobres. Esta opción exige extraer las consecuencias
del destino común de los bienes de la
tierra, pero requiere, como he tratado de demostrar en la exhortación apostólica Evangelii gaudium, tener en cuenta, ante todo, la
inmensa dignidad del pobre a la luz de las más profundas convicciones de fe.
Basta con observar la realidad para comprender
que, hoy en día, esta elección es un requisito ético fundamental para una
verdadera realización del bien común.
Continuará.
Cada mañana a las 2 am
El texto bíblico de esta ediciónprocedede«De Nieuwe Bijbelvertaling»,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflexiones extraídas de «Sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos»
Laudato Si Officiele Traducción español