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Viernes – San Charbel Makhlüf, sacerdote.

San Charbel fue un monje maronita del Líbano. Nació el
8 de mayo de 1828 y falleció el 24 de diciembre de 1898. Fue canonizado en 1977.

Invitación

¿Puedo aprovechar esta ocasión para llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración

Jeremías anuncia el regreso del exilio. El reencuentro es uno de los mayores anhelos de la humanidad: estar juntos, volver a encontrarse después de haber estado separados. En ese sentido, Babilonia simboliza la dispersión, de personas que no logran convivir.Jerusalén se convierte en el símbolo de la reunificación universal de los pueblos. La presencia de Dios será el corazón de esta nueva ciudad. Por eso, Jeremías no puede lamentar la destrucción del Arca de la Alianza: ¡Dios mismo morará en la nueva Jerusalén!

PRIMERA LECTURA               Jer. 3, 14-17

Os daré príncipes según mi corazón, y todas las tribus se reunirán en Jerusalén.

Del profeta Jeremías

Así dice el Señor:
«Volved, hijos rebeldes,
yo soy vuestro Señor; os sacaré de todas las ciudades
y de todas las tribus, y os llevaré a Sión.
«Os daré príncipes según mi corazón,
que os gobernarán con sabiduría y discernimiento.
«Cuando en aquel tiempo seáis numerosos
y crezcáis con fuerza en la tierra,
—así dice la palabra del Señor—
ya no se dirá:
¡Dónde está el Arca de la Alianza del Señor!
«Desaparecerá de la memoria,
ni siquiera se pensará en ella,
nadie la echará de menos,
y nunca más se fabricará otra.
«En aquel tiempo, Jerusalén se llamará: ¡Trono del Señor!
«Todas las tribus se reunirán
en el nombre del Señor, en Jerusalén.
«Ya no persistirán en su maldad».

INTERLUDIO                            Jer. 31, 10, 11-12ab, 13

El Señor nos protegerá
como un pastor cuida de su rebaño.

Pueblos, escuchad pues la palabra del Señor,
anunciadla en las costas lejanas.
Aquel que una vez dispersó a Israel
lo reunirá, lo protegerá
como un pastor cuida de su rebaño.

Jacob será liberado por el Señor,
liberado de las garras de quien lo saqueó.
Entrarán de nuevo en Sión con júbilo,
se sentarán donde el Señor los bendice.

Las muchachas bailarán una danza de alegría,
junto con los muchachos y los ancianos.
Entonces yo les daré alegría en lugar de luto,
consuelo y gozo tras toda su tristeza.

ALELUYA                          Sal. 25(24), 4c, 5a

Aleluya.
Enséñame tus caminos, Señor;
guíame según tu palabra.
Aleluya.

EVANGELIO                              Mt. 13, 18-23

El que oye la palabra y la comprende, también da fruto.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Mateo

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
«Escuchad, pues,
la parábola del sembrador:
«Cuando alguien oye la palabra del Reino,
pero no la comprende,
viene el maligno y arrebata lo que se ha sembrado en su corazón;
ese es el que fue sembrado en el camino.
«El que fue sembrado en terreno pedregoso es aquel
que oye la palabra y la acoge de inmediato con alegría:
pero no ha echado raíces,
vive al día,
y cuando
es oprimido o perseguido por causa de la palabra,
cae inmediatamente.
«El que fue sembrado entre espinos es aquel
que oye la palabra,
pero esta es ahogada por las preocupaciones del mundo
y el engaño de las riquezas,
y así queda sin fruto.
«Pero el que fue sembrado en buena tierra es aquel
que oye la palabra y la comprende, y por eso da fruto:
en uno, la cosecha es de cien veces más;
en otro, de sesenta veces más; y en otro, de treinta veces más».

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Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

186. En la Declaración de Río de 1992 se afirma que «cuando exista una
amenaza de daño grave o irreversible, la falta de plena
certeza científica no podrá ser motivo para retrasar la
aplicación de medidas eficaces que impidan el daño medioambiental».
Estas medidas de precaución permiten proteger a los más vulnerables,
que disponen de pocos medios para defenderse.
Si la información objetiva permite prever daños graves e irreversibles,
aunque no existan pruebas irrefutables, cualquier
proyecto debería suspenderse o modificarse. De este modo, la carga de la prueba
se invierte, ya que en estos casos es necesario aportar una prueba objetiva y
concluyente de que la actividad propuesta no causará daños graves
al medio ambiente ni a quienes en él habitan. . 

Continuará
Todos los días a las 2 am

El texto bíblico de esta edición procede de«De Nieuwe Bijbelvertaling»,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.

Reflexiones extraídas de «Sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos»
Laudato Si. Traducción oficial al Español


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