KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Maandag in de drieëndertigste week door het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging

De twee boeken der Makkabeeën zijn wel een heel speciaal geval. Zij bevatten het epos van de joodse onafhankelijkheidsstrijd in de tweede eeuw vóór Christus. Toch zijn ze door de joden niet in hun schriftcanon opgenomen. De rabbijnen die de canon tegen het einde van de eerste eeuw na Christus opstelden, oordeelden dat de canon reeds afgesloten was en wat het tweede boek betreft: Dit is alleen in het Grieks geschreven en kwam dus niet in aanmerking. Vandaag wordt ons de algemene situatie van de tijd geschetst waarop psalm 119 mooi antwoordt.

EERSTE LEZING 1 Makk. 1, 10-15. 41-43. 54-57. 62-64

Zeer zwaar drukte Gods toorn op Israël.

Uit het eerste Boek van de Makkabeeën

In die tijd kwam uit het geslacht van Alexander
een slecht mens voort, Antiochus Epiphanus,
de zoon van koning Antiochus,
die in Rome gijzelaar geweest was.
Hij werd koning in het honderdzevenendertigste jaar
van de heerschappij der Grieken.
In die tijd kwam in Israël een geslacht op,
dat zich om de wet niet bekommerde
en velen wist te winnen voor de gedachte
een verbond te sluiten met de volken rondom.
Want, zeiden ze, sinds we ons van hen hebben afgescheiden,
hebben ons vele rampen getroffen.
Overtuigd van de juistheid van deze redenering
verklaarden enige mannen uit het volk zich bereid
om naar de koning te gaan.
Deze verleende hun volmacht
om de levenswijze van de heidenen in te voeren.
Zij richtten in Jeruzalem een atletiekschool op,
zoals bij heidenen het gebruik was ;
zij lieten zich weer een voorhuid maken
en braken met het heilig verbond ;
zij bukten zich onder het juk van de volken
en lieten zich gebruiken om kwaad te doen.
Daarna vaardigde de koning voor heel zijn rijk het bevel uit
dat allen één volk moesten worden
en dat ieder zijn eigen gebruiken moest opgeven.
Alle volken voegden zich naar het woord van de koning.
Zelfs onder de Israëlieten waren er velen
die gaarne de godsdienst van de koning aannamen,
aan de afgoden offerden en de sabbat niet meer hielden.
De vijftiende Kislew van het honderdvijfenveertigste jaar
liet de koning de gruwel der verwoesting bouwen
op het brandofferaltaar ;
in de steden van Juda werden afgodsaltaren opgericht
en voor de ingang der huizen en op de pleinen
brandde men wierook.
Alle schriftrollen die men kon opsporen,
werden verscheurd en verbrand,
en degene bij wie men een boek van het verbond aantrof,
of die de wet nog onderhield,
werd volgens koninklijk besluit ter dood gebracht.
Toch bleven veel Israëlieten standvastig
en waren zij vastbesloten geen onreine spijzen te eten;
zij wilden liever sterven
dan zich met verboden spijzen te besmetten
en het heilig verbond te schenden.
Niet weinigen stierven dan ook.
Zeer zwaar drukte Gods toorn op Israël.

TUSSENZANG Ps. 119(118), 53, 61, 134, 150, 155, 158

Wees mij barmhartig, Heer, en laat mij leven,
dan blijf ik aan wat Gij verordent trouw.

Ik ben verontwaardigd over de zondaars
die onverschillig zijn voor uw wet.
Al ben ik in de strikken van zondaars gevangen,
uw wet vergeet ik toch nooit.

Bevrijd mij uit de greep van de mensen
en laat mij volbrengen wat Gij beveelt.
Die mij achtervolgen komen steeds nader,
ze houden zich ver van uw wet.

Voor zondaars zal geen redding opdagen,
omdat zij geen acht slaan op wat Gij beschikt.
Hun trouweloosheid vervult mij met walging,
want om uw uitspraken geven zij niet.

ALLELUIA 1 Tess. 2, 13

Alleluia.
Ontvangt het goddelijk woord
niet als een woord van mensen
maar als wat het inderdaad is : Het woord van God.
Alleluia.

EVANGELIE Lc. 18, 35-43

Wat wilt ge dat Ik voor u doe ?
Heer, maak dat ik zien kan !

Uit het heilig evangelie van onze heer Jezus Christus volgens
Lucas

Toen Jezus eens Jericho naderde
zat er langs de weg een blinde te bedelen.
De man hoorde veel volk voorbijtrekken
en vroeg wat er te doen was.
Men vertelde hem dat Jezus de Nazoreeër voorbijging.
Nu begon hij te roepen :
“Jezus, Zoon van David,
heb medelijden met mij !”
Jezus bleef staan
en gebood dat de blinde bij Hem gebracht zou worden.
Toen de blinde naderbij gekomen was vroeg Jezus hem :
“Wat wilt ge dat Ik voor u doe ?”
Hij antwoordde :
“Heer, maak dat ik zien kan !”
Jezus sprak tot hem :
“Word ziende !
“Uw geloof heeft u genezen.”
En terstond kon hij zien
en hij volgde Jezus, terwijl hij God verheerlijkte.
Toen heel het volk dat zag bracht het eer aan God.

__________________________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

112. Het is echter mogelijk de blik opnieuw te verruimen en de menselijke vrijheid is in staat de technologie te beperken, haar een richting te geven en haar ten dienste te stellen van een ander type vooruitgang, gezonder, menselijker, socialer en integraler. De bevrijding van het heersende technocratische paradigma vindt in feite bij enkele gelegenheden plaats. Bij voorbeeld, wanneer gemeenschappen van kleine producenten kiezen voor minder bevuilende productiesystemen en daarbij een niet consumptistisch model van leven, geluk en samen-leven steunen. Of wanneer de techniek zich allereerst erop richt de concrete problemen van de ander op te lossen, zich ervoor inzettend hem te helpen een leven met meer waardigheid en minder lijden te hebben. En ook, wanneer het scheppend zoeken naar het schone en de beschouwing ervan erin slagen de objectiverende macht te overstijgen in een soort van redding die tot stand komt in het schone en in de persoon die het aanschouwt. Authentieke menselijkheid, die uitnodigt tot een nieuwe synthese, lijkt als het ware nauwelijks waarneembaar te wonen te midden van de technologische beschaving zoals een nevel die filtert onder een gesloten deur. Zal het ondanks alles een blijvende belofte blijven die ontluikt als een hardnekkig verzet van wat authentiek is?

Wordt vervolgd

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________

Monday in the Thirty-third week through the year

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with You the joy
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

The two books of the Maccabees are a very special case. They contain the epic of the Jewish struggle for independence in the second century BC. Yet the Jews did not include them in their canon of scripture. The rabbis who drew up the canon towards the end of the first century AD judged that the canon was already closed, and as for the second book, it was written only in Greek and therefore did not qualify. Today we are presented with the general situation of the time to which psalm 119 responds beautifully.

FIRST READING 1 Makk. 1, 10-15. 41-43. 54-57. 62-64

Very heavy was God’s wrath upon Israel.

From the first Book of the Maccabees

In those days from the lineage of Alexander
came forth an evil man, Antiochus Epiphanus,
the son of King Antiochus,
who had been a hostage in Rome.
He became king in the one hundred and thirty-seventh year
of the reign of the Greeks.
At that time a generation arose in Israel,
which did not care about the law
and managed to win many to the idea
making a covenant with the nations around.
For, they said, since we separated from them,
many disasters have befallen us.
Convinced of the correctness of this reasoning
some men from the people declared themselves willing
to go to the king.
The latter granted them power of attorney
to introduce the lifestyle of the pagans.
They set up an athletics school in Jerusalem,
as was the custom among pagans ;
they had a foreskin made again
and broke with the holy covenant ;
they bowed under the yoke of the nations
and allowed themselves to be used to do evil.
Then the king issued a decree for all his kingdom
that all should become one people
and that each should give up its own customs.
All the nations conformed to the king’s word.
Even among the Israelites there were many
who eagerly adopted the king’s religion,
sacrificed to idols and stopped keeping the Sabbath.
The fifteenth Kislew of the one hundred and forty-fifth year
the king had the abomination of destruction built
on the altar of burnt offering ;
in the cities of Judah idol altars were erected
and at the entrance of the houses and in the squares
they burned incense.
All the scribal scrolls that could be traced,
were torn up and burned,
and those in whom one found a book of the covenant,
or who still kept the law,
was put to death by royal decree.
Yet many Israelites remained steadfast
and were determined not to eat unclean food;
they preferred to die
than to contaminate themselves with forbidden foods
and violate the holy covenant.
Consequently, not a few died.
Very heavily did God’s wrath press down on Israel.

INTERLUDIUM Ps 119(118), 53, 61, 134, 150, 155, 158

Be merciful to me, Lord, and let me live,
Then I will remain faithful to what You ordain.

I am indignant at sinners
who are indifferent to Your law.
Though I am caught in the snares of sinners,
still I never forget Thy law.

Deliver me from the grip of men
and let me accomplish what You command.
Those pursuing me come closer and closer,
they keep far from Your law.

For sinners no salvation will appear,
because they do not heed what Thou dost ordain.
Their faithlessness fills me with disgust,
for for thy judgments they care not.

ALLELUIA 1 Thess. 2, 13

Alleluia.
Receive the divine word
not as the word of men
but as what it is indeed : The word of God.
Alleluia.

GOSPEL Lk 18:35-43

What do you want me to do for you ?
Lord, make me see!

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Luke

Once when Jesus was approaching Jericho
there was a blind man begging by the roadside.
The man heard many people passing by
and asked what there was to do.
He was told that Jesus the Nazarene was passing by.
Now he began to shout :
“Jesus, Son of David,
have mercy on me!”
Jesus remained standing
and commanded that the blind man be brought to Him.
When the blind man had approached, Jesus asked him :
“What do you want Me to do for you?”
He replied :
“Lord, make me see!”
Jesus spoke to him :
“Become sighted !
“Thy faith hath healed thee.”
And immediately he could see
and he followed Jesus, glorifying God.
When all the people saw that, they brought honour to God.

__________________________________________________________________________

Laudato Si

Encyclic by

POPE FRANCIS

On the care of the common home

112. However, it is possible to broaden the view again and human freedom is capable of limiting technology, giving it a direction and putting it at the service of another type of progress, healthier, more humane, more social and more integral. In fact, liberation from the prevailing technocratic paradigm occurs on a few occasions. For example, when communities of small producers choose less polluting systems of production, supporting a non-consumptive model of life, happiness and coexistence. Or when technology aims first and foremost to solve the concrete problems of others, working to help them live with more dignity and less suffering. And also, when the creative search for the beautiful and its contemplation succeed in transcending objectifying power in a kind of salvation that comes about in the beautiful and in the person who beholds it. Authentic humanity, inviting a new synthesis, seems to dwell, as it were, barely perceptible amid technological civilisation like a mist filtering under a closed door. Despite everything, will it remain an enduring promise, emerging as a persistent resistance of what is authentic?

To be continued

The Bible text in this edition is taken from The New Translation of the Bible,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
_____________________________________________________________________________

Drieëndertigste zondag door het jaar

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke dag ter beschikking

Openingswoord
Elk van ons kreeg van God de gave van het leven,
ieder op zijn of haar volstrekt unieke manier.
Met eigen talenten, soms opvallend,
maar vaak ook net in het kleine bijzonder waardevol.
Wie die liefdevolle gave van de Vader trouw blijft
en verder deelt met anderen,
zal merken dat God die vrucht laat dragen.
Laten wij ons vandaag dan openstellen
voor zijn vele gaven aan ons,
voor zijn blijvende en mateloze liefde
die ons tot vruchtbaarheid kan brengen.
Keren wij ons daartoe allereerst tot God,
om zo ontvankelijk te worden voor zijn genade.

EERSTE LEZING Spr. 31, 10-13.19-20.30-31

Roemt haar om de vrucht van haar handen.

Uit het boek Spreuken

Een sterke vrouw, wie zal haar vinden?
Haar waarde gaat uit
boven die van kostbare koralen.
Het hart van haar man vertrouwt op haar
en zijn winst zal hem niet ontgaan.
Zij brengt hem goed, geen kwaad,
alle dagen van haar leven.
Zij kiest zorgvuldig wol en linnen
en haar handen bewerken het met genoegen.
Zij strekt haar handen uit naar het spinrokken
en zij houdt de weefspoel in haar vingers.
Zij opent haar hand voor de behoeftige
en strekt haar armen uit naar de misdeelde.

Bevalligheid is bedrieglijk,
schoonheid is vluchtig,
maar een vrouw die de Heer vreest,
zij moet geprezen worden.
Roemt haar om de vrucht van haar handen
en prijst haar bij de poorten
om haar werken.

Antwoordpsalm Ps.128(127), 1-2, 3, 4-5

Keervers
Gelukkig die godvrezend zijt.

Gelukkig die godvrezend zijt,
de weg des Heren gaat.
Ge zult de vrucht van eigen arbeid eten,
tevreden en voorspoedig zult ge zijn.

Uw vrouw daarbinnen in uw huis
is als een rijkbeladen wijnstok.
En als olijventakken rond de stam,
zo staan uw kinderen om uw tafel.

Ja, zo wordt elke mens gezegend
die eer geeft aan de Heer.
U zegene de Heer uit Sion;
moogt Gij Jeruzalem welvarend zien
zolang uw dagen duren.

TWEEDE LEZING I Tess. 5, 1-6

De dag des Heren komt als een dief in de nacht.

Uit de eerste brief van de heilige apostel Paulus aan de christenen
van Tessalonica

Broeders en zusters,

Het heeft geen zin
u te schrijven over tijd en uur.
Gij weet zelf heel goed,
dat de dag des Heren komt
als een dief in de nacht.
Terwijl zij zeggen:
“Er heerst vrede en veiligheid”,
juist dan overvalt hen plotseling het verderf
zoals de weeën een zwangere vrouw,
en zij zullen niet ontsnappen.
Maar gij, broeders en zusters, gij leeft niet in de duisternis,
zodat de dag u als een dief zou verrassen.
Gij zijt allen kinderen van het licht, kinderen van de dag.
Wij behoren niet aan nacht en duisternis.

Laten wij dan ook niet slapen als de anderen,
maar waken en nuchter zijn.

Vers voor het evangelie Joh. 15, 4a en 5b

Alleluia.
blijft in Mij, dan blijf Ik in u, zegt de Heer;
wie in Mij blijft, draagt veel vrucht.
Alleluia.

EVANGELIE Mt. 25, 14-30

Over weinig waart ge trouw; ga binnen in de vreugde van uw Heer.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Matteüs

In die tijd hield Jezus zijn leerlingen deze gelijkenis voor:

“Een man riep bij zijn vertrek naar het buitenland
zijn dienaars bij zich om hun zijn bezit toe te vertrouwen.
“Aan de een gaf hij vijf talenten,
aan de ander twee, aan een derde één,
ieder naar zijn bekwaamheid.
“Daarna vertrok hij.

“Die de vijf talenten gekregen had,
ging er terstond mee werken en verdiende er vijf bij.
“Zo verdiende ook degene die er twee gekregen had,
er twee bij.
“Maar die er één had gekregen,
ging een gat in de grond graven
en het geld van zijn heer verbergen.

“Een hele tijd later kwam de heer van de dienaars terug
en hield afrekening met hen.
“Die de vijf talenten gekregen had,
trad naar voren
en bood nog vijf talenten aan met de woorden:
Heer, vijf talenten hebt gij mij toevertrouwd;
ziehier, vijf talenten heb ik erbij verdiend.

“Zijn meester sprak tot hem:
Uitstekend, goede en trouwe dienaar,
over weinig waart ge trouw,
over veel zal ik u aanstellen.
“Ga binnen in de vreugde van uw heer.

“Nu trad die van de twee talenten naar voren en zei:
Heer, twee talenten hebt gij me toevertrouwd;
ziehier, twee talenten heb ik erbij verdiend.

“Zijn meester sprak tot hem:
Uitstekend, goede en trouwe dienaar,
over weinig waart ge trouw,
over veel zal ik u aanstellen.
“Ga binnen in de vreugde van uw heer.

“Tenslotte trad ook die van één talent naar voren en zei:
Heer, ik heb ervaren dat gij een hard mens zijt,
die oogst waar gij niet gezaaid hebt
en binnenhaalt waar gij niet hebt uitgestrooid.
“Daarom was ik bang
en ben uw talent in de grond gaan verbergen.
“Hier hebt ge uw eigendom terug.

“Maar zijn meester gaf hem ten antwoord:
Slechte en luie knecht,
je wist toch dat ik oogst waar ik niet gezaaid heb,
en binnenhaal waar ik niet heb uitgestrooid?
Daarom had je mijn geld bij de bankiers moeten uitzetten,
dan zou ik bij mijn komst
mijn bezit met rente teruggekregen hebben.
“Neemt hem dus dat talent af
en geeft het aan wie de tien talenten heeft.
“Want aan ieder die heeft, zal gegeven worden,
zelfs in overvloed gegeven worden;
maar wie niet heeft, hem zal nog ontnomen worden
zelfs wat hij heeft.
“En werpt die onnutte knecht buiten in de duisternis;
daar zal geween zijn en tandengeknars.

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

111. De ecologische cultuur kan niet worden gereduceerd tot een reeks urgente en gedeeltelijke antwoorden op de problemen die zich met betrekking tot het verval van het milieu, de uitputting van de natuurlijke hulpbronnen en de vervuiling voordoen. Het zou een andere kijk, een denken, een politiek, een opvoedkundig programma, een levensstijl en een spiritualiteit moeten zijn die vorm geven aan een bestaan ten overstaan van het voortschrijden van de techniek. Anders kunnen ook de beste ecologisch initiatieven uiteindelijk opgesloten raken binnen dezelfde geglobaliseerde logica. Alleen maar zoeken naar een technische remedie voor ieder milieuprobleem dat zich voordoet, betekent zaken isoleren die in werkelijkheid met elkaar verbonden zijn, en de ware en diepste problemen van het wereldsysteem verbergen.

Wordt vervolgd

Thirty-third Sunday through the year

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with You the joy
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Opening word
Each of us was given the gift of life by God,
each in his or her completely unique way.
With talents of our own, sometimes striking,
but often especially valuable just in the small.
Those who remain faithful to that loving gift from the Father
and continues to share it with others,
will find that God allows it to bear fruit.
Let us then open ourselves today
To his many gifts to us,
to his abiding and unfailing love
that can bring us to fruitfulness.
To this end, let us first turn to God,
in order to become receptive to his grace.

FIRST READING Spr. 31:10-13,19-20,30-31

Praise her for the fruit of her hands.

From the book of Proverbs

A strong woman, who will find her?
Her value exceeds
above that of precious corals.
Her husband’s heart trusts in her
and his gains will not escape him.
She brings him good, not evil,
all the days of her life.
She chooses wool and linen carefully
and her hands work it with pleasure.
She stretches out her hands to the spinning skirt
and she holds the weaving spool in her fingers.
She opens her hand to the needy
and stretches out her arms to the deprived.

Covetousness is deceptive,
beauty is fleeting,
but a woman who fears the Lord,
she is to be praised.
Praise her for the fruit of her hands
and praise her at the gates
for her works.

RESPONSORIAL Ps.128(127), 1-2, 3, 4-5

Refrain
Happy who fear God.

Happy who fear God,
Go the way of the Lord.
Ye shall eat the fruit of your own labour,
content and prosperous shalt thou be.

Your wife inside your house
is like a richly laden vine.
And like olive branches around the trunk,
so are thy children around thy table.

Yes, so is every man blessed
who gives honour to the Lord.
You bless the Lord from Zion;
may Thou see Jerusalem prosperous
while thy days last.

SECOND READING I Thess. 5, 1-6

The day of the Lord comes like a thief in the night.

From the holy apostle Paul’s first letter to the Christians
of Thessalonica

Brothers and sisters,

It makes no sense
writing to you about time and hour.
Ye yourselves know very well,
that the day of the Lord comes
like a thief in the night.
While they say:
“Peace and safety reign”,
just then destruction suddenly overwhelms them
like woe to a pregnant woman,
and they will not escape.
But you, brothers and sisters, you do not live in darkness,
so that the day would surprise you like a thief.
Ye are all children of light, children of the day.
We do not belong to night and darkness.

Let us therefore not sleep like the others,
but watch and be sober.

Verse for the Gospel John 15, 4a and 5b

Alleluia.
abide in Me, and I will abide in you, says the Lord;
he who abides in Me bears much fruit.
Alleluia.

GOSPEL Mt 25:14-30

Over little art thou faithful; enter into the joy of thy Lord.

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Matthew

At that time, Jesus held out this parable to his disciples:

“A man, on his departure for a foreign country,
called his servants to him to entrust them with his property.
“To one he gave five talents,
To another two, to a third one,
each according to his ability.
“Then he departed.

“The one who had been given the five talents,
immediately went to work with it and earned five more.
“Similarly, the one who had been given two
earned two more.
“But the one who had been given one,
went to dig a hole in the ground
and hide his lord’s money.

“A long time later, the lord of the servants came back
and held reckoning with them.
“The one who had been given the five talents,
stepped forward
and offered five more talents saying:
Lord, five talents hast thou entrusted to me;
behold, five talents have I earned with it.

“His master spoke to him:
Excellent, good and faithful servant,
over little art thou faithful,
over much will I appoint thee.
“Enter into the joy of thy lord.

“Now the one of the two talents stepped forward and said:
Lord, two talents hast thou entrusted to me;
behold, two talents have I earned with it.

“His master spoke to him:
Excellent, good and faithful servant,
over little art thou faithful,
over much will I appoint thee.
“Enter into the joy of thy lord.

“Finally, the one of one talent also stepped forward and said:
Lord, I have experienced that thou art a hard man,
who reaps where thou hast not sown
and bring in where thou hast not scattered.
“Therefore I was afraid
and went to hide thy talent in the ground.
“Here thou hast thy property back.

“But his master answered him:
Poor and lazy servant,
surely you knew that I reap where I have not sown,
and bring in where I have not sown?
That is why you should have deposited my money with the bankers,
then when I arrived
have recovered my property with interest.
“So take that talent away from him
and give it to whoever has the ten talents.
“For to every one who has shall be given,
even be given in abundance;
but he who has not, to him shall still be taken away
even what he has.
“And cast that unprofitable servant out into the darkness;
there shall be weeping and gnashing of teeth.
________________________________________________________________

Laudato Si

Encyclic by

POPE FRANCIS

On the care of the common home

111. Ecological culture cannot be reduced to a set of urgent and partial responses to the problems of environmental degradation, depletion of natural resources and pollution. It should be a different outlook, a thinking, a politics, an educational programme, a lifestyle and a spirituality that shape an existence in the face of advancing technology. Otherwise, even the best ecological initiatives may end up being locked within the same globalised logic. Simply looking for a technical remedy for every environmental problem that arises means isolating issues that are in reality interconnected, and hiding the true and deepest problems of the world system.

To be continued

Zaterdag – Kerkwijdingsfeest van de basilieken van de HH. Petrus en Paulus, ap. – O.L.-Vrouw op zaterdag

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke dag ter beschikking

Overweging
De auteur van Wijsheid, die in Egypte verblijft, houdt eraan op het einde van zijn boek de triomfantelijke uittocht en de plagen die eraan voorafgingen te beschrijven. Zo onderlijnt hij de superioriteit van het joodse volk op Egypte. De lezing van vandaag kiest daar twee stukken uit. Vooreerst de laatste plaag: de dood van de Egyptische eerstgeborenen. Daarna: de doortocht door de Rode Zee, met als slot een doxologie.

EERSTE LEZING Wijsh. 18, 14-16; 19, 6-9
Een effen weg werd zichtbaar door de Rode Zee,
uw kinderen waren als huppelende lammeren.

Uit het boek Wijsheid

Terwijl een diep stilzwijgen de wereld omsloot
en de nacht het midden van haar loopbaan bereikte,
sprong uw almachtige woord, Heer God,
van zijn koningstroon in de hemel,
en daalde als een onweerstaanbaar krijger af
op deze verloren aarde.
Als klievend zwaard voerde het uw waarachtig bevel.
Het zaaide dood en verderf rondom.
Machtig verheven stond het daar,
de hemel rakend en toch rustend op de aarde!
Want heel de schepping, in al haar veelzijdigheid,
werd in nieuwe vormen gegoten,
en moest zich buigen voor uw stem
opdat uw kinderen ongedeerd zouden blijven!
De wolk bedekte de legerplaats met haar schaduw;
waar vroeger water was geweest, rees nu het droge op,
een effen weg werd zichtbaar door de Rode Zee,
een groene vlakte waar eens de golven bruisten!
En als één man trok uw volk er doorheen,
beschermd door uw hand,
ooggetuigen van uw wonderlijke tekenen.
Zij waren als paarden die naar de weide worden gebracht,
als huppelende lammeren,
en zij prezen U, Heer, U, hun verlosser!

TUSSENZANG Ps. 105(104), 2-3, 36-37, 42-43

Vergeet nooit de wonderen die de Heer deed.
Alleluia.

Bezingt de Heer en tokkelt de snaren voor Hem,
verhaalt al zijn wondere werken.
Gaat groot op de heilige Naam van de Heer,
verheugt u, gij die Hem aanhangt.

Hij sloeg alle eerstgeborenen neer,
Hij doodde hun oudste zonen.
Toen liet Hij zijn volk gaan met zilver en goud,
geen man hoefde achter te blijven.

De Heer was indachtig zijn heilig woord,
tot Abraham eenmaal gesproken.
Hij voerde zijn volk met vreugde weg,
zijn uitverkorenen onder gejubel.

ALLELUIA Kol. 3, 16a, 17c

Alleluia.
Het woord van Christus
moge in volle rijkdom onder u wonen ;
dankt God de Vader door Hem.
Alleluia.

EVANGELIE Lc. 18, 1-8
Zou God geen recht verschaffen aan zijn uitverkorenen
die dag en nacht tot Hem roepen?

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Lucas

In die tijd leerde Jezus zijn leerlingen in een gelijkenis
dat zij steeds moesten bidden en daarin niet versagen.
Hij zei:
“Er was eens in een zekere stad een rechter
die zich om God noch gebod bekommerde.
Er was ook een weduwe in die stad
die herhaaldelijk bij hem kwam met het verzoek:
Verschaf mij recht ten opzichte van mijn tegenstander.
Een tijdlang wilde die rechter niet,
maar daarna zei hij bij zichzelf:
Al bekommer ik mij om God noch gebod,
toch zal ik die weduwe recht verschaffen
om niet langer geplaagd te worden
door haar eindeloze bezoeken.
En de Heer sprak:
Hoort wat de onrechtvaardige rechter zegt!
Zou God dan geen recht verschaffen aan zijn uitverkorenen
die dag en nacht tot Hem roepen,
of zal Hij ten opzichte van hen onbewogen blijven?
Ik zeg u: Hij zal hun spoedig recht verschaffen.
Maar: Zal de Mensenzoon bij zijn komst
het geloof op aarde vinden?”

__________________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

110. De aan de technologie eigen specialisatie houdt in dat het aanzienlijk veel meer moeite kost om een algemeen overzicht te hebben. De versplintering van de kennis vervult haar functie op het ogenblik dat zij komt tot concrete toepassingen, maar vaak leidt deze ertoe het gevoel te verliezen voor het geheel, de relaties die er bestaan tussen de dingen, de weidse horizont, het gevoel dan dan irrelevant wordt. Ditzelfde feit verhindert adequate wegen te ontdekken om de meest complexe problemen van de huidige wereld op te lossen, vooral de problemen van het milieu en de armen, die men niet kan aanpakken door van één gezichtspunt of één soort belang uit te gaan. Een wetenschap die pretendeert oplossingen te bieden voor de grote kwesties, zou noodzakelijkerwijze rekening moeten houden met alles wat de kennis heeft voortgebracht op andere terreinen van de kennis, filosofie en sociale ethiek inbegrepen. Maar dat is een wijze van handelen die men tegenwoordig moeilijk kan opbrengen. Daarom kan men evenmin werkelijk ethische referentiehorizonten erkennen. Het leven wordt een zich verlaten op de omstandigheden die worden geconditioneerd door de techniek, verstaan als de belangrijkste bron om het bestaan te interpreteren. In de concrete werkelijkheid die aan ons vragen stelt, verschijnen verschillende symptomen die de fout, zoals het verval van het milieu, de angst, het verlies van de zin van het leven en van het samen-leven laten zien. Zo blijkt nogmaals dat “de werkelijkheid boven het idee gaat”.

Wordt vervolgd

Saturday – Church dedication celebration of the basilicas of St Peter and Paul, ap. – Our Lady on Saturday

Roman basilicas built over the tomb of St Peter

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with You the joy
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration
The author of Wisdom, staying in Egypt, insists on describing at the end of his book the triumphant exodus and the plagues that preceded it. Thus, he underlines the superiority of the Jewish people over Egypt. Today’s reading picks out two pieces from this. First, the final plague: The death of the Egyptian firstborn. Next: The passage through the Red Sea, concluding with a doxology.

FIRST READING Wis. 18, 14-16; 19, 6-9
A smooth road was revealed through the Red Sea,
your children were like hopping lambs.

From the book of Wisdom

While a deep silence enveloped the world
and night reached the middle of its course,
your almighty word, Lord God,
from its kingly throne in heaven,
and descended like an irresistible warrior
on this lost earth.
Like cleaving sword it carried out your true command.
It sowed death and destruction all around.
Mighty exalted it stood there,
touching heaven and yet resting on earth!
For all creation, in all its multifariousness,
was cast into new forms,
and had to bow to your voice
that your children might remain unharmed!
The cloud covered the army place with its shadow;
where before there had been water, now the dry rose,
a smooth road became visible through the Red Sea,
a green plain where once the waves roared!
And as one man thy people passed through it,
protected by your hand,
eyewitnesses of your wondrous signs.
They were like horses being led to pasture,
like hopping lambs,
and they praised You, Lord, You, their redeemer!

INTERLUDIUM Ps. 105(104), 2-3, 36-37, 42-43

Never forget the miracles the Lord did.
Alleluia.

Sing to the Lord and pluck the strings for Him,
recount all His wondrous works.
Go great on the holy Name of the Lord,
rejoice, ye that follow Him.

He struck down all the firstborn,
He killed their eldest sons.
Then He let His people go with silver and gold,
no man had to stay behind.

The Lord was mindful of His holy word,
once spoken to Abraham.
He led His people away with joy,
his chosen people under jubilation.

ALLELUIA Col 3, 16a, 17c

Alleluia.
The word of Christ
may dwell among you in full riches ;
give thanks to God the Father through Him.
Alleluia.

GOSPEL Lk 18:1-8
Would God not provide justice for his chosen ones
who cry out to Him day and night?

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to
Luke

At that time, Jesus taught his disciples in a parable
that they should always pray and not falter in it.
He said:
“Once upon a time in a certain city there was a judge
who cared neither about God nor commandment.
There was also a widow in that city
who repeatedly came to him requesting:
Provide me with justice towards my opponent.
For a while that judge would not,
but then he said to himself:
Though I care neither for God nor commandment,
yet I will give that widow justice
no longer to be plagued
by her endless visits.
And the Lord spoke:
Hear what the unjust judge says!
Would not God then provide justice to His chosen ones
who cry out to Him day and night ,
or will He remain impassive towards them?
I tell you: He will soon provide justice for them.
But: will the Son of Man at His coming
find faith on earth?”

__________________________________________________________________

Laudato Si

Encyclic by

POPE FRANCIS

On caring for the common home

110. The specialisation inherent in technology means that it takes considerably more effort to have a general overview. The fragmentation of knowledge fulfils its function the moment it comes to concrete applications, but it often leads to losing the sense of the whole, the relations that exist between things, the vast horizon, the sense then becomes irrelevant. This same fact prevents discovering adequate ways to solve the most complex problems of today’s world, especially the problems of the environment and the poor, which cannot be addressed by starting from one point of view or one kind of interest. A science that purports to offer solutions to the big issues would necessarily have to take into account everything that knowledge has produced in other fields of knowledge, philosophy and social ethics included. But that is a mode of action that is hard to muster today. Therefore, one cannot really recognise ethical reference horizons either. Life becomes a reliance on conditions conditioned by technology, understood as the main source to interpret existence. In the concrete reality that questions us, various symptoms appear that show the error, such as environmental decay, anxiety, the loss of the meaning of life and coexistence. Thus, once again, it appears that “reality is beyond idea”.

To be continued

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
_____________________________________________________________________________

Vrijdag – H. Elisabeth van Hongarije, klge.

Landgravin van Thüringen
Geboren 7 juli 1207
Overleden 17 november 1231

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Elke dag ter beschikking

Overweging
Dit is een merkwaardige lezing die ook later Paulus later inspireert in de Romeinenbrief. De auteur wijdt heel veel aandacht aan de afgodendienst, waarvan hij in Egypte maar al te veel voorbeelden had. Merkwaardig is enerzijds de mildheid voor de heidenen omwille van hun zoeken (cf. eucharistisch gebed IV) naar God. Anderzijds zijn ze niet te verontschuldigen. Alle aardse realiteit verwijst volgens het boek Wijsheid toch naar de opperste maker van dit alles.

EERSTE LEZING Wijsh. 13, 1-9
Als zij in staat geweest zijn door te stoten
tot de kennis van het heelal,
hoe hebben zij dan de Heer van dat alles niet te voren ontdekt?

Uit het boek Wijsheid

Van nature dwaas waren alle mensen,
die van God niet wisten,
die niet in staat waren
in de zichtbare goederen Hem die is, te herkennen,
die wél de werken zagen, en tóch de Kunstenaar niet kenden,
maar die het vuur, de wind, of de trillende lucht,
of de sterrenwereld, het geweld van het water,
of de lichten aan het uitspansel
beschouwden als goden die de wereld besturen.
Als zij van deze dingen goden gemaakt hebben
omdat zij bevangen waren van hun schoonheid,
dan mogen wij weten dat de Heer van dit alles
zoveel schoner is:
Want de Schepper van dat alles
is ook de oorsprong van alle schoonheid!
En als zij getroffen waren door de kracht
en het geweld van die dingen,
laten zij dan begrijpen
dat de Maker van dat alles zoveel machtiger is!
Uitgaande van de grootheid en de schoonheid van de schepselen
kan men immers door vergelijking komen
tot de kennis van de Schepper!
Zeker, men mag deze mensen niet al te streng berispen:
Zij dwalen wel, maar zij zoeken toch God
en willen Hem vinden.
Zij onderzoeken zijn werken waartussen zij leven,
en geloven hun ogen, want wat zij zien is mooi.
Anderzijds zijn zij toch niet te verontschuldigen:
Want als zij in staat geweest zijn
door te stoten tot de kennis van het heelal,
hoe hebben zij dan de Heer van dat alles
niet tevoren ontdekt?

TUSSENZANG Ps. 19(18), 2-3, 4-5

De hemel verkondigt Gods heerlijkheid.

De hemel verkondigt Gods heerlijkheid,
het uitspansel toont ons het werk van zijn handen.
De dag roept het toe aan de volgende dag,
de nacht geeft het door aan de nacht.

Geen woord wordt gesproken, geen stem weerklinkt,
geen enkel geluid is te horen ;
toch klinkt over heel de aarde hun roep,
hun boodschap dringt door tot de rand van de wereld.

ALLELUIA Fil. 2, 15-16

Alleluia.
Schittert als sterren in het heelal,
en houdt vast het woord des levens.
Alleluia.

EVANGELIE Lc. 17, 26-37
Zo zal het ook zijn
op de dag waarop de Mensenzoon zich openbaart.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas

In die tijd zei Jezus tot zijn leerlingen:
“Zoals het was in de dagen van Noach,
zo zal het ook zijn in de dagen van de Mensenzoon.
Zij aten en dronken, huwden en werden ten huwelijk gegeven
tot op de dag waarop Noach de ark binnenging
en de zondvloed kwam die allen verdelgde.
Of zoals het was in de dagen van Lot:
Zij aten en dronken, kochten en verkochten,
plantten en bouwden,
maar op de dag dat Lot uit Sodom vertrok
regende het uit de hemel brandende zwavel die allen verdelgde;
zo zal het ook zijn
op de dag waarop de Mensenzoon zich openbaart.
Wie die dag zich op het dak bevindt
terwijl zijn bezittingen binnenshuis zijn,
moet niet naar beneden komen om ze te halen;
en zo moet wie op het land is niet terugkeren.
Denkt aan de vrouw van Lot.
Wie zijn leven tracht te redden zal het verliezen
en wie het verliest zal het behouden.
Ik zeg u: Als er die nacht twee in een bed liggen,
zal de een worden meegenomen en de ander achtergelaten.
Als twee vrouwen samen bezig zijn met malen
zal de een worden meegenomen en de ander achtergelaten.”
Toen de leerlingen Hem daarop vroegen:
“Waar, Heer?”
antwoordde Hij hun:
“Waar het lijk ligt, daar zullen de gieren zich
verzamelen.”

____________________________________________________________________

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

109. Het technocratisch paradigma heeft de neiging ook zijn eigen macht uit te oefenen op de economie en de politiek. De economie accepteert iedere technologische ontwikkeling met het oog op de winst zonder aandacht te besteden aan eventuele negatieve gevolgen voor het menselijk wezen. Het geld verstikt de werkelijke economie. Men heeft de les van de mondiale financiële crisis niet geleerd en zeer traag leert men die van de achteruitgang van het milieu. In enkele kringen wordt beweerd dat de huidige economie en de technologie alle milieuproblemen zullen oplossen, evenals men met een niet academisch taalgebruik beweert dat de problemen van de honger en de ellende van de wereld eenvoudig zullen worden opgelost met de groei van de markt. Het is geen kwestie van economische theorieën, die vandaag misschien niemand durft te verdedigen, maar van het toepassen ervan bij de feitelijke ontwikkeling van de economie. Zij die het niet met evenzoveel woorden zeggen, steunen het met de feiten, wanneer zij zich niet lijken te bekommeren om een juist productieniveau, een betere verdeling van de rijkdom, een verantwoorde zorg voor het milieu of de rechten van de toekomstige generaties. Met hun houding bevestigen zij dat de doelstelling van maximalisering van de winsten voldoende is. De markt alleen waarborgt echter niet een integrale menselijke ontwikkeling en maatschappelijke cohesie. In de tussentijd hebben wij een “soort verkwistende en op consumeren gerichte superontwikkeling, die op onaanvaardbare wijze in strijd is met de aanhoudende situaties van mensonterende ellende”, terwijl men niet snel genoeg economische instellingen en maatschappelijke programma’s uitwerkt die het de armsten mogelijk maken op een reguliere wijze toegang te hebben tot de basale hulpbronnen. Men realiseert zich niet voldoende wat de diepste wortels zijn van de huidige onevenwichtigheid, die ook te maken heeft met de gerichtheid, de doeleinden, de betekenis en de maatschappelijke context van de technologische en economische groei.

Wordt vervolgd

______________________________________________________________________

Friday – St Elizabeth of Hungary, clgw

Land countess of Thuringia
Born 7 July 1207
Died 17 November 1231

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience this joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.

Available every day

CONSIDERATION
This is a curious reading that also later inspires Paul later in the letter to Romans. The author devotes a lot of attention to idolatry, of which he had all too many examples in Egypt. Curious, on the one hand, is the leniency towards the pagans because of their seeking (cf. Eucharistic prayer IV) for God. On the other hand, they are inexcusable. Surely all earthly reality, according to the Book of Wisdom, refers to the supreme creator of it all.

FIRST READING Wis. 13, 1-9
If they have been able to penetrate
to the knowledge of the universe,
how have they not discovered the Lord of all this beforehand?

From the book of Wisdom

Foolish by nature were all men
who knew not of God,
who were not able
in the visible goods the One who is, to recognise,
who saw the works, and yet knew not the artist,
but the fire, or the wind, or the trembling air,
or the starry world, the violence of the water,
or the lights in the firmament
regarded as gods who govern the world.
If they have made gods of these things
because they were captivated by their beauty,
then may we know that the Lord of all this
is so much more beautiful:
For the Creator of all that
is also the origin of all beauty!
And if they were struck by the power
and the violence of those things,
then let them understand
that the Maker of all that is so much more powerful!
Starting from the greatness and the beauty of the creatures
one can come by comparison
to the knowledge of the Creator!
Certainly, one should not rebuke these people too harshly:
They do err, but they seek God
and they want to find Him.
They search out His works among which they live,
and believe their eyes, for what they see is beautiful.
For on the other hand they are not to be excused:
If they have been able to penetrate to the knowledge of the universe,
how then did they not discover beforehand the Lord of all things?

INTERLUDIUM Ps. 19(18), 2-3, 4-5

The heavens declare the glory of God.

The heavens declare the glory of God,
the firmament shows us the work of his hands.
The day proclaims it to the next day,
the night passes on to the night.

Not a word is spoken, not a voice is heard,
not a sound is heard ;
yet their cry rings out over the whole earth,
their message penetrates to the edge of the world.

ALLELUIA Phil. 2, 15-16

Alleluia.
Shine like stars in the universe,
and hold fast the word of life.
Alleluia.

GOSPEL Lk. 17, 26-37
So shall it be
on the day when the Son of Man is revealed.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Luke

In those days Jesus said to his disciples:
“As it was in the days of Noah,
so it will be in the days of the Son of Man.
They ate and drank and married and were given in marriage
until the day when Noah entered the ark
and the flood came and destroyed them all.
Or as it was in the days of Lot:
They ate and drank, bought and sold,
planted and built,
but on the day that Lot departed from Sodom
it rained down from heaven a burning sulfur that destroyed them all;
so shall it be
on the day when the Son of Man is revealed.
Whoever is on the roof that day
while his possessions are within the house,
must not come down to get them;
and so whosoever is in the land must not return.
Remember Lot’s wife.
He who tries to save his life will lose it
and he who loses it will keep it.
I say unto you, if there be two in a bed that night,
one will be taken and the other left behind.
If two women are grinding together
one will be taken and the other left behind.”
When the disciples thereupon asked Him:
“Where, Lord?”
He answered them:
“Where the corpse lies, there the vultures
will gather.”

____________________________________________________________________

Encyclic of

POPE FRANCIS

On the care of the common home

109. The technocratic paradigm also tends to dominate economic and political life. The economy accepts every advance in technology with a view to profit, without concern for its potentially negative impact on human beings. Finance overwhelms the real economy. The lessons of the global financial crisis have not been assimilated, and we are learning all too slowly the lessons of environmental deterioration. Some circles maintain that current economics and technology will solve all environmental problems, and argue, in popular and non-technical terms, that the problems of global hunger and poverty will be resolved simply by market growth. They are less concerned with certain economic theories which today scarcely anybody dares defend, than with their actual operation in the functioning of the economy. They may not affirm such theories with words, but nonetheless support them with their deeds by showing no interest in more balanced levels of production, a better distribution of wealth, concern for the environment and the rights of future generations. Their behaviour shows that for them maximizing profits is enough. Yet by itself the market cannot guarantee integral human development and social inclusion. At the same time, we have “a sort of ‘superdevelopment’ of a wasteful and consumerist kind which forms an unacceptable contrast with the ongoing situations of dehumanizing deprivation”, while we are all too slow in developing economic institutions and social initiatives which can give the poor regular access to basic resources. We fail to see the deepest roots of our present failures, which have to do with the direction, goals, meaning and social implications of technological and economic growth.

To be continued

The Bible text in this edition is taken from De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Recitals from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

______________________________________________________________________

Donderdag – H. Margarita van Schotland – H. Gertrudis van Helfta, mgd.

H. Margarita van Schotland
Geboren ca. 1045 en overleden 10/11/1093
Kleindochter van koning Edmund II van Engeland
Introduceerde R.K. liturgie in Schotland. Heilig in 1256

H. Gertrudis van Helfta
Christelijke mystica
Leefde van 1256 – ca. 1302

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Iedere dag beschikbaar.

Overweging
In het tweede deel van het boek geeft de auteur de vrije loop aan zijn enthousiaste beschrijving van de Wijsheid. Hij geeft haar niet minder dan 22 attributen en beschrijft haar wezen en haar kracht. Van geslacht tot geslacht daalt ze neer in heilige zielen en maakt hen tot vrienden van God. Werkelijk niets gaat de Wijsheid te boven. (Naast de diepe religieuze inslag, kan men hier ook de hoogstaande literaire vlucht bewonderen, maar er is duidelijk invloed van het Griekse filosofisch denken).

EERSTE LEZING Wijsh. 7,22-8, 1

De wijsheid is een afglans van het eeuwig licht,
een onbeslagen spiegel van de goddelijke werkzaamheid.

Uit het boek Wijsheid

De wijsheid is een geest, verstandig en heilig,
enig, veelzijdig en fijnzinnig,
beweeglijk, doordringend en zuiver,
helder, onkwetsbaar, bedacht op het goede en scherp,
onweerstaanbaar, weldadig en menslievend;
vastberaden, zeker en rustig,
alles kunnend en alles overziend;
alle andere geesten doordringt zij,
hoe scherp, zuiver en verheven zij ook zijn.
Niets is zo beweeglijk als de wijsheid,
zij doordringt en doortrekt alles
door de kracht van haar reinheid!
Zij ontspringt immers aan de macht van God zelf,
is een zuivere afstraling van de glorie van de Almachtige,
en daarom is zij voor geen besmetting vatbaar.
Zij is een afglans van het eeuwig licht,
een onbeslagen spiegel van de goddelijke werkzaamheid,
en beeld van zijn goedheid.
Zij is alleen, maar kan alles,
zij rust in zichzelf, maar maakt alles nieuw;
van geslacht tot geslacht daalt ze af in heilige zielen,
en maakt ze tot vrienden van God en de profeten!
Want God bemint slechts degenen
die vertrouwd zijn met de wijsheid.
Zij is schoner dan de zon,
schoner dan heel het leger der sterren;
zij overtreft zelfs het licht van de dag,
want op de dag volgt de nacht,
maar de wijsheid wijkt voor geen boosheid.
Haar kracht strekt zich uit
van het ene uiteinde der aarde tot het andere,
en zij beschikt over alles
tot welzijn van allen.

Tussenzang Ps. 119(118), 89, 90, 91, 130, 135, 175

Uw woord, Heer, blijft gelden voor eeuwig.

Uw woord, Heer, blijft gelden voor eeuwig,
het staat in de hemel vast ;
uw trouw is bestendig voor alle geslachten,
zo vast als de aarde die Gij hebt gemaakt.

Zoals Gij bepaald hebt, zo is het voor immer,
want al wat bestaat dient U.
De uitleg van Uw woorden geeft klaarheid,
schenkt wijsheid aan wie onervaren is.

Laat voor Uw dienaar Uw Aangezicht stralen,
laat mij Uw beschikkingen zien.
Mijn geest moge leven en altijd U prijzen
en steunen op wat Gij bepaalt.

ALLELUIA cf. Ef. 1, 17-18

Alleluia.
De God van onze Heer Jezus Christus
moge ons innerlijk oog verlichten,
om te zien, hoe groot de hoop is
waartoe Hij ons roept.
Alleluia.

EVANGELIE Lc. 17, 20-25

Het Rijk Gods is midden onder u.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Lucas

Toen Jezus door de Farizeeën de vraag werd gesteld,
wanneer het Rijk Gods zou komen,
gaf Hij hun ten antwoord:
“De komst van het Rijk Gods kunt ge niet waarnemen.
Men kan niet zeggen: Kijk, hier is het, of daar is het.
Want het Rijk Gods is midden onder u.”

Verder zei Hij tot zijn leerlingen:
“Er zal een tijd komen, dat gij zult wensen
één dag van de Mensenzoon te zien
maar gij zult de Mensenzoon niet zien.
Als men u zal zeggen:
Zie, Hij is daar, of: Zie, Hij is hier,
gaat er dan niet naar toe en volgt ze niet.
Want wanneer zijn dag komt
zal de Mensenzoon zijn als de opflitsende bliksem,
die schittert van het ene einde van de hemel tot het andere.
Maar eerst moet Hij veel lijden
en door dit geslacht verworpen worden.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

108. Het is onvoorstelbaar dat men een ander cultureel paradigma ondersteunt en zich van de techniek bedient als een puur instrument, omdat vandaag het technocratisch paradigma zo overheersend is geworden dat het moeilijk is af te zien van de middelen ervan, en het nog moeilijker is deze te gebruiken zonder door de logica ervan te worden overheerst. Het is contra cultureel geworden om voor een levensstijl te kiezen met doeleinden die althans voor een gedeelte onafhankelijk kunnen zijn van de techniek, de kosten en de globaliserende en massificerende macht ervan. De techniek heeft immers de neiging ervoor te zorgen dat niets buiten haar ijzeren logica blijft en “de mens, die de hoofdrolspeler hierin is, weet dat het in laatste instantie noch om nut, noch om welzijn, maar om overheersing gaat; overheersing in de extreme betekenis van het woord”. Daarom “tracht zij de elementen van de natuur en tegelijk die van het menselijk bestaan te begrijpen”. Zo worden het beslissingsvermogen, de meest authentieke vrijheid en de ruimte voor alternatieve creativiteit van het individu beperkt.

Wordt vervolgd

H. Gertrudis van Helfta
Christelijke mystica
Leefde van 1256 – ca. 1302

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Iedere dag beschikbaar.

EERSTE LEZING Wijsh. 7,22-8, 1

De wijsheid is een afglans van het eeuwig licht,
een onbeslagen spiegel van de goddelijke werkzaamheid.

Uit het boek Wijsheid

Tussenzang Ps. 119(118), 89, 90, 91, 130, 135, 175

Uw woord, Heer, blijft gelden voor eeuwig.

Uw woord, Heer, blijft gelden voor eeuwig,
het staat in de hemel vast ;
uw trouw is bestendig voor alle geslachten,
zo vast als de aarde die Gij hebt gemaakt.

Zoals Gij bepaald hebt, zo is het voor immer,
want al wat bestaat dient U.
De uitleg van Uw woorden geeft klaarheid,
schenkt wijsheid aan wie onervaren is.

Laat voor Uw dienaar Uw Aangezicht stralen,
laat mij Uw beschikkingen zien.
Mijn geest moge leven en altijd U prijzen
en steunen op wat Gij bepaalt.

ALLELUIA cf. Ef. 1, 17-18

Alleluia.
De God van onze Heer Jezus Christus
moge ons innerlijk oog verlichten,
om te zien, hoe groot de hoop is
waartoe Hij ons roept.
Alleluia.

EVANGELIE Lc. 17, 20-25

Het Rijk Gods is midden onder u.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Lucas

________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

Wordt vervolgd

Thursday – St Margarita of Scotland – St Gertrudis of Helfta, virg.

St Margarita of Scotland

Born c. 1045 and died 10/11/1093
Granddaughter of King Edmund II of England
Introduced R.K. liturgy to Scotland. Sanctified in 1256

St Gertrudis of Helfta

Christian mystic
Lived from 1256 – c. 1302

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day.

Consideration
In the second part of the book, the author gives free rein to his enthusiastic description of Wisdom. He gives her no less than 22 attributes and describes her being and her power. From generation to generation, she descends into holy souls and makes them friends of God. Truly nothing surpasses Wisdom. (Besides the deep religious slant, one can also admire the high literary flight here, but there is clear influence of Greek philosophical thought).

FIRST READING Wis. 7,22-8, 1

Wisdom is a reflection of eternal light,
an unstruck mirror of divine efficacy.

From the book of Wisdom

Wisdom is a spirit, wise and holy,
single, multifaceted and subtle,
agile, penetrating and pure,
clear, invulnerable, mindful of the good and keen,
irresistible, beneficent and humane;
resolute, sure and calm,
capable of everything and overlooking everything;
all other minds she penetrates,
however sharp, pure and lofty they may be.
Nothing is so agile as wisdom,
it penetrates and permeates everything
by the power of its purity!
After all, it springs from the power of God Himself,
is a pure reflection of the glory of the Almighty,
and therefore it is impervious to no contamination.
She is a reflection of the eternal light,
an unstained mirror of divine efficacy,
and image of His goodness.
She is alone, but can do everything,
she rests in herself, but makes everything new;
from generation to generation she descends into holy souls,
and makes them friends of God and the prophets!
For God loves only those
who are acquainted with wisdom.
She is cleaner than the sun,
cleaner than all the army of stars;
it surpasses even the light of day,
for after the day follows the night,
but wisdom yields to no wickedness.
Its power extends
from one end of the earth to the other,
and it disposes everything
for the good of all.

INTERLUDIUM Ps 119(118), 89, 90, 91, 130, 135, 175

Your word, Lord, remains true for ever.

Your word, Lord, endures forever,
it is established in heaven;
Thy faithfulness is perpetual for all generations,
As firm as the earth which Thou hast made.

As Thou hast determined, so it is for ever,
for all that exists serves Thee.
The interpretation of Thy words gives clarity,
grant wisdom to those who are inexperienced.

Let for Thy servant Thy Face shine forth,
let me see Your dispositions.
May my spirit live and always praise Thee
And lean on what Thou determinest.

ALLELUIA cf. Eph. 1, 17-18

Alleluia.
The God of our Lord Jesus Christ
May enlighten our inner eye,
to see how great is the hope
to which He calls us.
Alleluia.

GOSPEL Lk. 17, 20-25

The kingdom of God is in the midst of you.

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Luke

When Jesus was asked the question by the Pharisees,
when the kingdom of God would come,
He answered them:
“You cannot perceive the coming of the Kingdom of God.
One cannot say: Look, here it is, or there it is.
For the Kingdom of God is in the midst of you.”

Further, He said to His disciples:
“A time will come when you will desire
to see one day of the Son of Man
but ye shall not see the Son of Man.
When it shall be said to you:
Behold, He is there, or, Behold, He is here,
then do not go there and follow them.
For when his day cometh
the Son of Man will be like the flashing lightning,
which shines from one end of heaven to the other.
But first He must suffer much
and be rejected by this generation.”

________________________________________________________

Laudato Si

Encyclic by

POPE FRANCIS

On the care of the common home

108. It is inconceivable to support a different cultural paradigm and use technology as a pure tool, because today the technocratic paradigm has become so predominant that it is difficult to renounce its means, and it is even more difficult to use it without being dominated by its logic. It has become countercultural to choose a lifestyle with ends that can be at least in part independent of technology, its costs and its globalising and massifying power. Indeed, technology tends to ensure that nothing remains outside its iron logic and “man, who is the protagonist in this, knows that in the final analysis it is neither about utility nor well-being, but domination; domination in the extreme sense of the word”. Therefore, “it seeks to understand the elements of nature and at the same time those of human existence”. It thus limits the individual’s decision-making capacity, most authentic freedom and space for alternative creativity.

To be continued

The Bible text in this issue is taken from The New Translation of the Bible,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
_____________________________________________________________________________