KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

Two key phrases link the reading and the Gospel. Ezekiel prophesies about the return of the scattered children of Israel to their own land. Caiaphas says that it is better for one man to die for the people. John expands on that political statement and gives it a broader prophetic meaning. Indeed, Jesus dies for the people, but not only for the Jewish people, but to bring together the scattered children of God into the new Israel. The old vision of Gentiles flocking to Mount Zion is replaced by a new people of God consisting of Jews and Gentiles.
From now on, they all belong to the flock of Jesus.

FIRST READING                            Ezek . 37, 21-28

I will make the children of Israel into one people.

From the Prophet Ezekiel

Thus says the Lord God:
“I will gather the children of Israel,
who are scattered among the nations,
and bring them back to their own land.
“I will make them one people,
in the land, on the mountains of Israel,
and one king shall reign over them all.
“They shall no longer be two peoples,
no longer divided into two kingdoms.
“They shall no longer defile themselves with their idols,
their abominations and all their crimes.
“From the unfaithfulness in which they have sinned
I will deliver them, and I will cleanse them,
so that they may be my people and I their God.
“Then my servant David shall be king over them;
they shall all have one shepherd.
“They shall live by my decrees;
and truly keep my laws.
“They shall dwell in the land
which I gave to my servant Jacob,
the land where their fathers dwelt;
they and their children and their grandchildren
shall dwell there for ever,
and my servant David shall be their prince for ever.
“I will make a covenant of peace with them:
It shall be an everlasting covenant.
“I will give them a place to dwell,
I will make them numerous
and establish my sanctuary among them for ever.
“My dwelling shall be with them.
“Thus the nations shall know
that I, the Lord, sanctify Israel,
because my sanctuary is among them for ever.”

INTERLUDIUM                            Jer . 31, 10, 11–12ab, 13

The Lord will protect us, as a shepherd protects his flock.

Nations, hear the word of the Lord,
proclaim it to the far-off shores.

He who once scattered Israel,
shall gather them, shall protect them,
as a shepherd tends his flock.

Jacob shall be delivered by the Lord,
from the grasp of him who plundered him.
Rejoicing, they shall enter Zion again,
and settle where the Lord blesses them.

Young girls will dance a dance of joy,
together with young men and the elderly.
Then I will bring joy instead of mourning,
comfort and gladness after all their sorrow.

VERSES BEFORE THE GOSPEL                    John 3, 16

For God so loved the world,
that He gave His only begotten Son,
that whoever believes in Him shall not perish.

GOSPEL                         John 11, 45–56

Jesus will also die to bring together the scattered children of God.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John

Many Jews who had come to Mary in those days
and saw what Jesus had done,
believed in Him.
However, some of them went to the Pharisees
to tell them what Jesus had done.
The chief priests and Pharisees
then convened a meeting of the Sanhedrin and said:
“What shall we do?
“For this man is performing many miracles.
“If we let him go on like this,
they will all believe in him.
“Then the Romans will come,
and along with the holy place, they will wipe out our people as well.”
But one of them,
Caiaphas, who was high priest that year, said to them:
“You do not understand at all;
you do not realise that it is better for you,
that one man should die for the people,
than that the whole nation should perish.”
He did not say this of his own accord,
but as high priest that year he prophesied
that Jesus would die for the people,
and not for the people alone
but also to gather together the scattered children of God.
From that day on they were determined to kill Him.

Jesus therefore no longer moved about openly among the Jews,
but left there for the region near the desert,
namely to the town of Ephraim, where He stayed with His disciples.
However, when the Jewish Passover was near,
many from the region went up to Jerusalem before the Passover,
to purify themselves.
They were looking for Jesus,
and as they stood in the temple, they said to one another:
“What do you think?
Will he not come to the festival?”

_______________________________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

70. In the story of Cain and Abel, we see that jealousy led Cain to commit the gravest injustice against his brother. This, in turn, caused a rupture in the relationship between Cain and God and between Cain and the land from which he had been banished. This passage is summarised in the dramatic dialogue between God and Cain. God asks:
“Where is your brother Abel?”. Cain says he does not know, and God presses:
“What have you done? Behold, your brother’s blood cries out to me from the ground!
Therefore you shall be cursed, banished from [this] ground” (Gen. 4:9–11).
Neglecting the obligation to cherish and maintain a right relationship with my neighbour,
towards whom I have a duty of care and protection, destroys my inner relationship with myself,
with others, with God and with the earth. When all these relationships are neglected,
when justice no longer dwells on the earth, then,
the Bible tells us, all life is in danger. This is what the story of
Noah teaches us, when God threatens to wipe out humanity because of its
persistent inability to live in accordance with the demands of justice and peace:
“The days of mankind are numbered, for they are to blame
for the earth being full of violence” (Gen. 6:13). In these ancient stories, rich in deep symbolism,
there was already a conviction that is felt today: that everything is interconnected and that
an authentic care for our own lives and our relationship with nature
cannot be separated from brotherhood, justice and fidelity towards one another.

To be continued…
Every day at 1 am

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging
De twee lezingen zijn op elkaar afgestemd en de sfeer van de Goed Week is duidelijk aanwezig: “ontzetting overal”; “we brengen Hem aan.” Het evangelie haakt daarop in: “De joden raapten stenen op om Jezus te stenigen”. De dreiging gaat crescendo en Jezus trekt zich terug over de Jordaan. Dit is geografisch belangrijk. Het gebied van Perea is voor Jezus veiliger. Maar Johannes geeft er ook een symbolische betekenis aan. Daar is alles begonnen met de activiteit van Johannes de Doper. Daar ging het ook om de vraag nar de Messias. Het is alsof Jezus pelgrimeert naar die plaats, vooraleer alles te volbrengen.

 

EERSTE LEZING              Jer. 20, 10-13

Uit de Profeet Jeremia

Ik hoor velen fluisteren :
“Daar heb je ontzetting – overal.”
Breng hem aan, ja, we brengen hem aan.
Al mijn vrienden willen niets liever
dan mij ten val brengen.
Ze zeggen :
Misschien laat hij zich misleiden,
dan overmeesteren we hem
en kunnen we ons op hem wreken.
God de Heer is bij mij als een machtig strijder.
Mijn achtervolgers vallen neer, ze zullen niet overwinnen.
Ze worden diep beschaamd, nooit bereiken ze iets.
Hun schande duurt eeuwig, ze wordt nooit vergeten !
God van de hemelse machten,
die alles rechtvaardig onderzoekt,
die hart en nieren doorgrondt,
laat mij zien hoe Gij U op hen wreekt.
Ik heb immers mijn zaak in uw handen gelegd.
Zing een lied, een loflied voor de Heer uw God,
want Hij heeft het leven van de arme
uit de macht van de boosdoeners gered.

TUSSENZANG       Ps. 18(17), 2-3a, 3bc-4, 5-6, 7

Ik wendde mij tot de Heer in mijn nood,
zijn oor ving mijn noodkreten op.

Heer, U heb ik lief, mijn sterkte zijt Gij,
mijn toevlucht, mijn burcht, mijn bevrijder.
Mijn God, de rots waar ik toevlucht vind.

Mijn schild, mijn behoud, mijn bescherming.
Wanneer ik de Heer aanroep, Hij zij geprezen,
dan doet geen vijand mij kwaad.

Want golven van doodsgevaar sloten mij in,
een stortvloed van onheil maakte mij angstig.
Het net van het dodenrijk hield mij gevangen,
de strik van de dood lag reeds om mij heen.

Toen wendde ik mij tot de Heer in mijn nood
en riep ik mijn God aan om hulp.
Hij hoorde mijn stem in zijn hoge paleis,
zijn oor ving mijn noodkreten op.

 

VERS VOOR HET EVANGELIE           Lc. 15, 18

Ik ga weer naar mijn vader
en ik zal hem zeggen :
Vader, ik heb misdaan tegen de hemel en tegen u.

 

EVANGELIE          Joh. 10, 31-42

De Joden proberen Jezus opnieuw te grijpen, maar Hij stelt zich buiten hun bereik.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd raapten de Joden stenen op om Jezus te stenigen.
Maar Jezus zei hun :
“Ik heb voor uw ogen veel goede werken verricht
die uit de Vader voortkomen ;
om welk van die werken wilt gij Mij stenigen ?”
De Joden gaven Hem ten antwoord :
“Niet om een goed werk stenigen wij U
maar om een godslastering :
Dat Gij, een mens, Uzelf tot God maakt.”
Jezus antwoordde hun :
“Staat er niet in uw wet geschreven :
Ik heb gezegd : Gij zijt goden ?
“Zij heeft hen tot wie het woord Gods gericht werd
goden genoemd,
en de Schrift heeft bindende kracht.
“Maar waarom dan beschuldigt ge Mij,
die door de Vader geheiligd en in de wereld gezonden werd,
van godslastering als Ik Mijzelf Gods Zoon noem?
“Als Ik de werken van mijn Vader niet doe
behoeft gij Mij niet te geloven,
maar zo Ik ze wel doe
gelooft dan die werken als ge Mij niet wilt geloven.
“Dan zult gij inzien en erkennen,
dat de Vader in Mij is en Ik in de Vader ben.”

Toen probeerden zij opnieuw Hem te grijpen
maar Hij stelde zich buiten hun bereik.
Hij ging terug naar de overkant van de Jordaan,
naar de plaats waar Johannes aanvankelijk gedoopt had
en bleef daar.
Velen kwamen tot Hem, want ze zeiden :
“Johannes heeft weliswaar geen enkel teken gedaan,
maar alles wat hij over deze man zei was waar.”
En velen begonnen daar in Hem te geloven.

_________________________________________________________________________

 

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración
Las dos lecturas están coordinadas y el ambiente de la Semana Santa está claramente presente: «conmoción por todas partes»; «lo llevamos». El Evangelio se hace eco de ello: «Los judíos recogieron piedras para apedrear a Jesús». La amenaza vaen aumento yJesús se retira al otro lado del Jordán. Esto es importante desde el punto de vista geográfico. La región de Perea es más segura para Jesús. Pero Juan también le da un significado simbólico. Allí comenzó todo con la actividad de Juan el Bautista. Allí también se trataba de la cuestión del Mesías.
Es como si Jesús peregrinara a ese lugar, antes de cumplirlo todo.

PRIMERA LECTURA                   Jer. 20, 10-13

Del profeta Jeremías

Oigo a muchos susurrar:
«Ahí tienes el espanto, por todas partes».
«Entregadlo, sí, lo entregaremos».
Todos mis amigos no desean otra cosa
que hacerme caer.
Dicen:
«Quizá se deje engañar,
entonces lo dominaremos
y podremos vengarnos de él».
El Señor Dios está conmigo como un poderoso guerrero.
Mis perseguidores caerán, no vencerán.
Quedan profundamente avergonzados, nunca logran nada.
¡Su vergüenza dura para siempre, nunca será olvidada!
Dios de las huestes celestiales,
que todo lo juzgas con justicia,
que escudriñas el corazón y los riñones,
muéstrame cómo te vengas de ellos.
Pues he puesto mi causa en tus manos.
Canta un canto, un himno de alabanza al Señor tu Dios,
pues Él ha salvado la vida del pobre
del poder de los malhechores.

INTERLUDIO                            Sal. 18(17), 2-3a, 3bc-4, 5-6, 7

Me volví al Señor en mi angustia,
y su oído escuchó mis gritos de socorro.

Señor, te amo; tú eres mi fortaleza,
mi refugio, mi baluarte, mi libertador.
Mi Dios, la roca en la que encuentro refugio.

Mi escudo, mi salvación, mi protección.
Cuando invoco al Señor, alabado sea,
ningún enemigo me hace daño.

Porque olas de peligro mortal me rodeaban,
un torrente de desdicha me aterrorizaba.
La red del reino de los muertos me tenía cautivo,
la trampa de la muerte ya me rodeaba.

Entonces, en mi angustia, me volví al Señor;
y clamé a mi Dios pidiendo ayuda.
Él escuchó mi voz en su alto palacio,
su oído captó mis gritos de socorro.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO                                Lc . 15, 18

Volveré a mi padre,
y le diré:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.

EVANGELIO                                   Jn . 10 31-42

Los judíos intentan de nuevo apresar a Jesús, pero Él se pone fuera de su alcance.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Juan;

En aquel tiempo, los judíos recogieron piedras para apedrear a Jesús.
Pero Jesús les dijo:
«He realizado ante vosotros muchas obras buenas
que proceden del Padre;
¿por cuál de esas obras queréis apedrearme?»
Los judíos le respondieron:
«No te apedreamos por una obra buena,
sino por blasfemia:
porque tú, siendo hombre, te haces Dios».
Jesús les respondió:
«¿No está escrito en vuestra ley:
“Yo he dicho: Vosotros sois dioses”?
«A aquellos a quienes fue dirigida la palabra de Dios,
los llamó dioses,
y la Escritura es vinculante.
«Pero ¿por qué, entonces, me acusáis a mí,
a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo,
de blasfemia cuando me llamo a mí mismo Hijo de Dios?
«Si no hago las obras de mi Padre,
no tenéis por qué creerme;
pero si las hago,
creed en las obras, aunque no queráis creer en mí.
«Entonces comprenderéis y reconoceréis,
que el Padre está en mí y yo en el Padre».

Entonces intentaron de nuevo apresarlo,
pero Él se puso fuera de su alcance.
Volvió al otro lado del Jordán,
al lugar donde Juan había bautizado al principio,
y se quedó allí.
Muchos acudieron a Él, pues decían:
«Es cierto que Juan no hizo ninguna señal,
pero todo lo que dijo acerca de este hombre era verdad».
Y muchos comenzaron allí a creer en Él.

_________________________________________________________________________

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration:
The two readings are closely linked and the atmosphere of Holy Week is clearly present: “dismay everywhere”; “we are bringing Him.” The Gospel picks up on this: “The Jews picked up stones to stone Jesus.” The threat builds to a crescendo and Jesus withdraws across the Jordan. This is geographically significant. The region of Perea is safer for Jesus. But John also gives it a symbolic meaning. That is where it all began with the ministry of John the Baptist. That was also where the question of the Messiah arose.
It is as if Jesus is making a pilgrimage to that place, before accomplishing everything.

FIRST READING                     Jer. 20, 10-13

From the Prophet Jeremiah

I hear many whispering:
“There is terror—everywhere.”
Bring him on, yes, we will bring him on.
All my friends want nothing more
than to bring me down.
They say:
Perhaps he will be led astray,
then we will overpower him
and take our revenge on him.
The Lord God is with me as a mighty warrior.
My pursuers fall down; they shall not prevail.
They are deeply put to shame; they shall never succeed.
Their shame shall last for ever; it shall never be forgotten!
God of the heavenly hosts,
who examines all things justly,
who searches hearts and minds,
let me see how You take vengeance on them.
For I have placed my cause in your hands.
Sing a song, a song of praise to the Lord your God,
for He has saved the life of the poor
from the power of the wicked.

INTERLUDIUM                          Ps. 18(17), 2-3a, 3bc-4, 5-6, 7

I turned to the Lord in my distress,
his ear was attentive to my cries for help.

Lord, I love you; you are my strength,
my refuge, my fortress, my deliverer.
My God, the rock in whom I take refuge.

My shield, my salvation, my protection.
When I call upon the Lord, blessed be He,
no enemy can harm me.

For waves of mortal danger surrounded me,
a torrent of calamity filled me with dread.
The net of the grave held me captive,
the snare of death was already around me.

Then I turned to the Lord in my distress;
and I called upon my God for help.
He heard my voice in his high palace,
his ear caught my cries for help.

VERSES BEFORE THE GOSPEL                   Lk. 15, 18

I will go back to my father,
and I will say to him:
Father, I have sinned against heaven and against you.

GOSPEL                       John 10, 31-42

The Jews tried once more to seize Jesus, but He eluded them.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
John;

At that time, the Jews picked up stones to stone Jesus.
But Jesus said to them:
“I have performed many good works before your eyes,
which come from the Father;
for which of these works do you wish to stone Me?”
The Jews answered Him:
“We do not stone You for a good work,
but for blasphemy:
that You, a man, make Yourself God.”
Jesus answered them:
“Is it not written in your Law:
‘I have said: You are gods’?
“She has called those to whom the word of God was addressed
gods,
and Scripture is binding.
“But why then do you accuse Me,
who was sanctified by the Father and sent into the world,
of blasphemy when I call Myself the Son of God?
“If I do not do the works of My Father,
you need not believe Me,
but if I do them,
believe the works even if you do not believe Me.
“Then you will see and acknowledge,
that the Father is in Me and I am in the Father.”

Then they tried again to seize Him,
but He eluded them.
He went back to the other side of the Jordan,
to the place where John had first been baptising,
and remained there.
Many came to Him, for they said:
“John did indeed perform no sign,
but everything he said about this man was true.”
And many began to believe in Him there.

_________________________________________________________________________

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging

Jezus stelt Abraham tot model, want hij heeft, in tegenstelling tot de gesprekspartners, geloofd. Jezus laat zelfs vermoeden dat Hij nog groter is dan Abraham. De kritische vraag luidt: ‘Zijt gij soms groter dan onze vader Abraham ?’ Dat hebben we nog ergens gehoord: In het verhaal van de Samaritaanse bij de put van Jakob. Daar luidt de vraag: ‘Zijt gij soms groter dan onze vader Jakob ? De houding van de vrouw evolueert echter van schamper ongeloof naar groeiend gloof in Jezus. Vandaag zien we hoe het aanvankelijk spottend ongeloof omslaat in groeiende boosaardigheid. Het kruis is niet meer veraf.

EERSTE LEZING                 Gen. 17, 3-9

Gij zult de vader worden van een menigte volken.

Uit het Boek Genesis

In die tijd wierp Abram zich ter aarde,
en God sprak tot hem :“Dit is mijn verbond met u :
Gij zult de vader worden van een menigte volken.
“Gij zult niet langer Abram heten ;
uw naam zal Abraham zijn,
want Ik maak u tot vader van een menigte volken.
“Ik zal u zeer vruchtbaar maken,
volken zal Ik van u maken,
zelfs koningen zullen uit u voortkomen.
“Ik sluit een verbond met u en uw nakomelingen,
geslacht na geslacht,
een altijd durend verbond :
Ik zal uw God zijn en de God van uw nakomelingen,
“Geheel Kanaän, het land waar gij nu als vreemdeling verblijft,
zal Ik aan u en uw nakomelingen geven
om het voor altijd te bezitten,
en Ik zal hun God zijn.”
Verder zei God nog tot Abraham :
“Gij van uw kant moet mijn verbond onderhouden,
gij en uw nakomelingen, geslacht na geslacht.”

TUSSENZANG              Ps. 105 (104), 4-5, 6-7, 8-9

Voor eeuwig blijft zijn verbond van kracht.

Verlaat u op God, op zijn machtige arm,
blijft altijd zijn Aanschijn zoeken.
Vergeet nooit de wonderen die Hij deed,
zijn tekenen en zijn beloften.

Gij, kroost van zijn dienaar Abraham,
gij zonen van Jakob, zijn welbeminde.
De Heer, Hij is onze enige God,
wat Hij beslist geldt voor heel de aarde.

Voor eeuwig blijft zijn verbond van kracht,
wat Hij belooft heeft voor duizend geslachten.
De bond die Hij vroeger met Abraham sloot,
de eed die Hij Isaäk eens heeft gezworen.

 

VERS VOOR HET EVANGELIE                cf. Lc. 8, 15

Zalig zij die het woord dat zij hoorden
in een goed en edel hart bewaren
en vrucht voortbrengen
door hun standvastigheid.

of whom thou sayest :
He is our God.
“Yet ye know Him not.
“I, on the other hand, know Him
And if I said that I do not know Him
I would be like unto thee : A liar.
“But I know Him and keep His word.
“Abraham, thy father rejoiced for joy
At the thought that he would see my day :
He saw it and rejoiced.”
Then the Jews said to Him :
“Thou art not yet fifty years old
and Thou hast seen Abraham?”
Jesus answered them :
“Verily, verily, I say unto thee :
for Abraham was I.”
Toe they picked up stones to stone Him
but Jesus withdrew and left the temple.

 

EVANGELIE                                  Joh 8:51-59

Abraham, uw vader, verheugde zich van vreugde bij de gedachte mijn dag te zien.

Uit het heilige evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd zei Jezus tot de Joden:
“Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u:
Indien iemand mijn woord bewaart
zal in eeuwigheid de dood niet zien.”
Toen zeiden de Joden tot Hem:
“Nu weten wij zeker dat Gij van de duivel bezeten zijt.
“Want Abraham en de profeten zijn gestorven ,
terwijl Gij beweert:
Als iemand mijn woord bewaart
zal hij in eeuwigheid de dood niet smaken.
“Zijt Gij soms groter dan onze vader Abraham?
Die gestorven is?
“Zelfs de profeten zijn gestorven.
“Voor wie houdt Gij Uzelf?”
Jezus antwoordde:
“Indien Ik Mijzelf verheerlijk, dan is Mijn heerlijkheid niets ;
Maar het is Mijn Vader die Mij verheerlijkt,
van Wie gij zegt:
Hij is onze God.
“Hem kent gij niet.
“Ik daarentegen ken Hem.
En als ik zou zeggen dat ik Hem niet ken
Ik zou zijn als u: een leugenaar.
“Maar ik ken Hem en houd Zijn woord.
“Abraham, uw vader verheugde zich van vreugde
Bij de gedachte dat hij mijn dag zou zien:
Hij zag het en verheugde zich.”
Toen zeiden de Joden tot Hem :
“Gij zijt nog geen vijftig jaar oud
en Gij hebt Abraham gezien?”
Jezus antwoordde hun :
“Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u :
Voor Abraham was Ik.”
Toe pakten zij stenen om Hem te stenigen
maar Jezus trok zich terug en verliet de tempel.

___________________________________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek door

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

68. Deze verantwoordelijkheid ten opzichte van een aarde die van God
is, houdt in dat de mens, begiftigd met verstand, de natuurwetten en het
delicate evenwicht tussen de wezens van deze wereld eerbiedigt, “want zijn
bevel heeft hen allen geschapen. Hij bepaalde hun plaats voor eeuwig, gaf
hun een wet die voor altijd geldt” (Ps. 148, 5b-6). Hieruit volgt het feit dat
de bijbelse wetgeving de mens verschillende normen voorhoudt, niet alleen
met betrekking tot andere mensen, maar ook met betrekking tot andere
levende wezens: “Ook als een ezel of een os van uw broeder ten val komt,
moogt ge niet toezien zonder een hand uit te steken […]. Wanneer gij
onderweg in een boom of op de grond een vogelnestje vindt met jongen of
met eitjes en het wijfje zit erop, dan moogt ge het wijfje niet meenemen en
de jongen achterlaten” (Deut. 22, 4.6). In deze lijn wordt de rust op de
zevende dag niet alleen maar voorgehouden voor de mens, maar ook opdat
“uw rund en uw ezel kunnen rusten” (Ex. 23, 12). Zo realiseren wij ons dat
de Bijbel geen aanleiding geeft tot een despotisch antropocentrisme dat
zich niet bekommert om de andere schepselen.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De Bijbeltekst in dit nummer is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor weekdagen en zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración

Jesús pone a Abraham como modelo, porque él, a diferencia de sus interlocutores, creyó. Jesús incluso da a entender que Él es aún más grande que Abraham. La pregunta crítica es: «¿Acaso eres tú más grande que nuestro padre Abraham?». Eso ya lo hemos oído en alguna parte: en la historia de la samaritana junto al pozo de Jacob. Allí la pregunta es: «¿Acaso eres tú más grande que nuestro padre Jacob?». Sin embargo, la actitud de la mujer evoluciona de una incredulidad burlona a una fe creciente en Jesús. Hoy vemos cómo la incredulidad inicialmente burlona se convierte en creciente malicia. La cruz ya no está lejos.

PRIMERA LECTURA                  Génesis 17, 3-9

Serás padre de una multitud de pueblos.

Del Libro del Génesis

En aquel tiempo, Abram se postró en tierra,
y Dios le dijo: «Esta es mi alianza contigo:
Serás padre de una multitud de pueblos.
Ya no te llamarás Abram;
tu nombre será Abraham,
porque te haré padre de una multitud de pueblos.
«Te haré muy fecundo,
de ti haré naciones,
y de ti saldrán reyes.
«Establezco un pacto contigo y con tu descendencia,
de generación en generación,
un pacto eterno:
Yo seré tu Dios y el Dios de tu descendencia,
«Todo Canaán, la tierra en la que ahora resides como extranjero,
te daré a ti y a tu descendencia
para que la poseáis para siempre,
y yo seré su Dios».
Además, Dios dijo a Abraham:
«Por tu parte, debes guardar mi alianza,
tú y tu descendencia, de generación en generación».

INTERLUDIO                      Sal . 105 (104), 4-5, 6-7, 8-9

Su alianza permanece para siempre.

Confía en Dios, en su brazo poderoso,
busca siempre su rostro.
No olvidéis jamás los milagros que Él hizo,
sus señales y sus promesas.

Vosotros, descendientes de su siervo Abraham,
vosotros, hijos de Jacob, su amado.
El Señor es nuestro único Dios,
lo que Él decide se cumple en toda la tierra.

Su alianza permanece para siempre,
lo que Él prometió para mil generaciones.
La alianza que Él hizo antaño con Abraham,
el juramento que una vez hizo a Isaac.

VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO                           cf. Lc. 8, 15

Bienaventurados los que guardan la palabra que han oído
en un corazón bueno y noble
y dan fruto
por su perseverancia.

de quienes tú dices:
Él es nuestro Dios.
«Sin embargo, vosotros no le conocéis.
«Yo, por el contrario, le conozco
Y si dijera que no le conozco
sería como tú: un mentiroso.
«Pero yo le conozco y guardo su palabra.
Abraham, tu padre, se regocijó de alegría
al pensar que vería mi día:
lo vio y se regocijó».
Entonces los judíos le dijeron:
«Aún no tienes cincuenta años
¿y has visto a Abraham?»
Jesús les respondió:
«En verdad, en verdad os digo:
yo era Abraham».
Entonces cogieron piedras para apedrearlo,
pero Jesús se retiró y salió del templo.

EVANGELIO                         Jn 8, 51-59

Abraham, vuestro padre, se regocijó de alegría al pensar en ver mi día.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos:
«En verdad, en verdad os digo:
Si alguien guarda mi palabra,
no verá la muerte jamás».
Entonces los judíos le dijeron:
«Ahora sabemos con certeza que estás poseído por el diablo.
Porque Abraham y los profetas han muerto,
mientras que tú afirmas:
Si alguien guarda mi palabra,
no saboreará la muerte por los siglos.
¿Acaso eres tú más grande que nuestro padre Abraham?
que murió?
«Incluso los profetas murieron.
«¿Por quién te tienes a ti mismo?»
Jesús respondió:
«Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no es nada;
pero es mi Padre quien me glorifica,
de quien vosotros decís:
Él es nuestro Dios.
«A él no lo conocéis.
«Yo, en cambio, lo conozco.
Y si dijera que no lo conozco,
sería como vosotros: un mentiroso.
«Pero yo lo conozco y guardo su palabra.
«Abraham, vuestro padre, se regocijó de alegría
al pensar que vería mi día:
lo vio y se regocijó».
Entonces los judíos le dijeron:
«Aún no tienes cincuenta años
¿y has visto a Abraham?»
Jesús les respondió:
«En verdad, en verdad os digo:
Antes de que existiera Abraham, yo ya era».
Entonces cogieron piedras para apedrearlo,
pero Jesús se retiró y salió del templo.

___________________________________________________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

68. Esta responsabilidad hacia una tierra que es de Dios
implica que el ser humano, dotado de razón, respete las leyes de la naturaleza y el
delicado equilibrio entre los seres de este mundo, «pues su
mando los ha creado a todos; les ha asignado su lugar para siempre, les ha dado
una ley que perdura para siempre» (Sal. 148, 5b-6). De ello se desprende que la legislación bíblica propone al ser humano diversas normas, no solo en relación con otras personas, sino también en relación con otros seres vivos: «Si el asno o el buey de tu hermano se cae,
no te quedes mirando sin echar una mano […]. Cuando encuentres, en tu camino, un nido de pájaro en un árbol o en el suelo, con crías o con huevos, y la hembra esté sentada sobre ellos, no te llevarás a la hembra y dejarás allí a las crías» (Dt 22, 4.6). En esta línea, el descanso del
séptimo día no solo se prescribe para el ser humano, sino también para que
«tu buey y tu asno puedan descansar» (Éxodo 23, 12). Así nos damos cuenta de que
la Biblia no da pie a un antropocentrismo despótico que no se preocupa por las demás criaturas.

Continuará…
Todos los días a las 2 am

 

El texto bíblico de este número está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al español
_____________________________________________________________________________

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

Jesus holds up Abraham as a model, for he, unlike his interlocutors, believed. Jesus even suggests that He is greater than Abraham. The critical question is: ‘Are you greater than our father Abraham?’ We have heard that somewhere before: in the story of the Samaritan woman at Jacob’s well. There the question is: ‘Are you greater than our father Jacob?’ The woman’s attitude, however, evolves from scornful unbelief to growing faith in Jesus. Today we see how the initial mocking disbelief turns into growing malice. The cross is no longer far off.

FIRST READING                  Gen. 17, 3-9

You shall become the father of a multitude of nations.

From the Book of Genesis

At that time, Abram fell prostrate,
and God said to him: “This is my covenant with you:
You shall become the father of a multitude of nations.
“You shall no longer be called Abram;
your name shall be Abraham,
for I am making you the father of a multitude of nations.
“I will make you exceedingly fruitful,
I will make nations of you,
and kings shall come from you.
“I am establishing a covenant between me and you,
and your descendants,
generation after generation,
an everlasting covenant:
I will be your God and the God of your descendants,
“All the land of Canaan, where you are now a stranger,
I will give to you and your descendants;
to possess it for ever,
and I will be their God.”
God also said to Abraham:
“You, for your part, must keep my covenant,
you and your descendants, generation after generation.”

INTERLUDIO                      Ps. 105 (104), 4-5, 6-7, 8-9

His covenant remains in force for ever.

Put your trust in God, in his mighty arm,
and seek his face always.
Never forget the wonders He performed,
His signs and His promises.

You, the offspring of His servant Abraham,
you sons of Jacob, His beloved.
The Lord, He is our only God,
what He decrees applies to the whole earth.

His covenant remains in force for ever,
what He has promised for a thousand generations.
The covenant He made with Abraham of old,
the oath He once swore to Isaac.

VERSES BEFORE THE GOSPEL                   cf. Lk 8, 15

Blessed are those who hear the word
and keep it in a good and noble heart;
and bear fruit;
through their steadfastness.

of whom thou sayest:
He is our God.
“Yet ye know Him not.
“I, on the other hand, know Him;
And if I said that I do not know Him
I would be like unto thee: A liar.
“But I know Him and keep His word.
“Abraham, thy father rejoiced for joy
At the thought that he would see my day:
He saw it and rejoiced.”
Then the Jews said to Him:
“Thou art not yet fifty years old
and Thou hast seen Abraham?”
Jesus answered them:
“Verily, verily, I say unto you:
for I am Abraham.”
Then they picked up stones to stone Him
but Jesus withdrew and left the temple.

GOSPEL                      John 8, 51-59

Abraham, your father, rejoiced with joy at the thought of seeing my day.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to John

At that time, Jesus said to the Jews:
“Truly, truly, I say to you:
If anyone keeps my word,
he shall never see death.”
Then the Jews said to him:
“Now we know for certain that you are possessed by the devil.
“For Abraham and the prophets have died,
yet you claim:
‘If anyone keeps my word,
he will never taste death.’
“Are you greater than our father Abraham?
Who has died?
“Even the prophets have died.
“Who do You think You are?”
Jesus answered:
“If I glorify Myself, My glory is nothing;
But it is My Father who glorifies Me,
Of whom you say:
He is our God.
“You do not know Him.
“I, on the other hand, know Him.
And if I were to say that I do not know Him,
I would be like you: a liar.
“But I know Him and keep His word.
“Abraham, your father, rejoiced with joy
at the thought that he would see my day:
He saw it and rejoiced.”
Then the Jews said to Him:
“You are not yet fifty years old
and You have seen Abraham?”
Jesus answered them:
“Truly, truly, I say to you:
Before Abraham was, I am.”
Then they picked up stones to stone Him
but Jesus withdrew and left the temple.

___________________________________________________________________________________

Laudato Si

Encyclical by

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

68. This responsibility towards a world that belongs to God
implies that human beings, endowed with reason, must respect the laws of nature and the
delicate balance between the creatures of this world, “for by his
command he made them all; he established them for ever, and gave
them a law that remains for ever” (Ps. 148:5b–6). It follows from this that
biblical law sets out various standards for human beings, not only
in relation to other people, but also in relation to other
living creatures: “If your brother’s donkey or ox falls down,
you must not stand idly by without lifting a hand […]. When you find a bird’s nest in a tree or on the ground,
with young or with eggs, and the mother is sitting on them, you must not take the mother and leave the young behind”
(Deut. 22:4, 6). In this vein, the rest on the seventh day is not merely prescribed for humans,
but also so that “your ox and your donkey may rest” (Ex. 23:12). Thus we realise that
the Bible does not give rise to a despotic anthropocentrism that cares nothing for other creatures.

To be continued…
Every day at 1 am

 

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
_____________________________________________________________________________

 Maria Boodschap. Aankondiging van de Menswording van Jezus Christus

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd, kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking.

Overweging De passage van het bezoek van de engel Gabriël aan Maria vertoont alle kenmerken van een roepingsverhaal. Het initiatief komt van Godswege; er is een begroeting met de belofte van Gods nabijheid; Maria krijgt eigenlijk een nieuwe naam die haar zending uitdrukt: ‘de Begenadigde’. In Christus zal God ons vrijmaken van zonde, en zullen wij deel krijgen aan de heerlijkheid van zijn goddelijk leven. De echte vrijheid is het ja van Maria. Kunnen wij ons met eenzelfde ja overgeven aan de boodschap van Jezus? EERSTE LEZING       Jes. 7, 10-14 Zie, de maagd zal ontvangen,  Uit de Profeet Jesaja In die dagen sprak Jesaja tot Achaz : “Vraag de Heer, uw God, om een teken, hetzij hoog aan de hemel of diep in de hel.” Maar Achaz atwoordde : “Ik vraag niet om een teken ; ik wil de Heer niet op de proef stellen.” En Jesaja sprak : “Luister dan, huis van David, is het u niet genoeg mensen te ergeren, dat gij ook mijn God tot ergernis wilt zijn ? “Daarom geeft de Heer u ook ongevraagd een teken : Zie, de maagd zal ontvangen en een zoon baren, en zij zal hem noemen ‘Immanuël’ : “God-met-ons” TUSSENZANG          Ps. 40(39), 7-8, 9, 10, 11 Ja, ik kom, Heer, om uw wil te doen. Geschenk en offerande hebt Gij nooit verlangd, maar wel hebt Gij mijn oren voor uw stem geopend. Gij vraagt geen brandoffer, geen zoenoffer van mij ; dus zei ik : ja, ik kom, zoals van mij geschreven staat . Uw wil te doen, mijn God, dat is mijn vreugde, uw wet is in mijn hart gegrift. In de bijeenkomsten heb ik gerechtigheid gepredikt, mijn lippen niet gesloten, Heer, Gij weet het. Ik hield uw weldaden niet in mijn hart verborgen, uw trouw, uw bijstand maakte ik bekend. Uw gunsten heb ik niet geheim gehouden, noch uw getrouwheid, voor de mensen om mij heen.   TWEEDE LEZING             Hebr. 10, 4-10 In de boekrol staat er over mij geschreven: Ik ben gekomen, o God, om uw wil te doen. Uit de brief aan de Hebreeën Broeders en zusters, Het is uitgesloten dat het bloed van stieren en bokken zonden zouden wegnemen. Daarom zegt Christus dan ook, als Hij in de wereld komt : “Slachtoffers en gaven hebt Gij niet gewild, maar Gij hebt voor mij een lichaam bereid. “Brandoffers en zoenoffers konden U niet behagen. “Toen zei ik : Hier ben ik. “Zoals er in de boekrol over mij geschreven staat : Ik ben gekomen, o God, om uw wil te doen.” Eerst zegt Hij : “Slachtoffers en gaven, brandoffers en zoenoffers hebt Gij niet gewild ; die konden U niet behagen hoewel de wet voorschrijft dat ze gebracht moeten worden.” En dan zegt Hij : “Hier ben ik, ik ben gekomen om uw wil te doen.” Hij schaft dus het eerste af om het tweede te laten gelden. Door die wil zijn wij geheiligd, eens voor al, door het offer van het lichaam van Jezus Christus.   VERS VOOR HET EVANGELIE              Joh. 1, 14ab (Alleluia.) Het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond. En wij hebben zijn heerlijkheid aanschouwd. (Alleluia.)   EVANGELIE            Lc. 1, 26-38 Gij zult zwanger worden en een zoon ter wereld brengen. Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas In die tijd werd de engel Gabriël van Godswege gezonden naar een stad in Galilea, Nazaret, tot een maagd die verloofd was met een man die Jozef heette, uit het huis van David ; de naam van de maagd was Maria. Hij trad bij haar binnen en sprak : “Verheug u, Begenadigde, de Heer is met u, Gij zijt de gezegende onder de vrouwen.” Zij schrok van dat woord en vroeg zich af wat die groet toch wel kon betekenen. Maar de engel zei tot haar : “Vrees niet, Maria, want gij hebt genade gevonden bij God. “Zie, gij zult zwanger worden en een zoon ter wereld brengen en gij moet Hem de naam Jezus geven. “Hij zal groot zijn en Zoon van de Allerhoogste genoemd worden. “God de Heer zal Hem de troon van zijn vader David schenken en Hij zal in eeuwigheid koning zijn over het huis van Jakob en aan zijn koningschap zal nooit een einde komen.” Maria echter sprak tot de engel : “Hoe zal dit geschieden daar ik geen man beken ?” Hierop gaf de engel haar ten antwoord : “De heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen ; daarom ook zal wat ter wereld wordt gebracht, heilig genoemd worden, Zoon van God. “Weet dat zelfs Elisabeth, uw bloedverwante, in haar ouderdom een zoon heeft ontvangen en, ofschoon zij onvruchtbaar heette, is zij nu in haar zesde maand ; want voor God is niets onmogelijk.” Nu zei Maria : “Zie de dienstmaagd des Heren; mij geschiede naar uw woord.” En de engel ging van haar heen.

---

Laudato Si 

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS 

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis 

67. Wij zijn God niet. De aarde gaat aan ons vooraf en is ons geschonken. Dat gegeven staat het toe een antwoord te geven op een beschuldiging die wordt ingebracht tegen het joods-christelijke denken: er is gezegd dat men, uitgaande van het verhaal van Genesis, dat ertoe uitnodigt de aarde te onderwerpen (vgl. Gen. 1, 28), een wilde exploitatie van de natuur zou bevorderen door een beeld van de mens als heerser en verwoester. Dit is niet een juiste interpretatie van de Bijbel, zoals de Kerk die verstaat. Ook al is het waar dat de christenen soms de Schriften op een onjuiste wijze hebben geïnterpreteerd, dan moeten wij vandaag met kracht afwijzen dat uit het feit dat wij geschapen zijn naar het beeld van God en uit de opdracht om de aarde te onderwerpen een absolute heerschappij over de andere schepselen mag worden afgeleid. Het is belangrijk de bijbelteksten met een juiste hermeneutiek in hun context te lezen en eraan te herinneren dat zij ons uitnodigen de tuin van de wereld “te bebouwen en te bewaken” (vgl. Gen. 2, 15). Terwijl “bebouwen” betekent een terrein ploegen en bewerken, wil “bewaken” zeggen beschermen, verzorgen, behoeden, bewaren, toezicht houden. Dat houdt een relatie in van verantwoordelijke wederkerigheid tussen mens en natuur. Iedere gemeenschap kan uit de aarde nemen wat hij nodig heeft voor eigen overleven, maar zij heeft ook de plicht haar te beschermen en de continuïteit van haar vruchtbaarheid voor de toekomstige generaties te waarborgen. Ten slotte, “aan God behoort de aarde” (Ps. 24, 1), aan Hem behoort “de aarde met al wat erop is” (Deut. 10, 14). Daarom wijst God iedere pretentie van absoluut bezit af: “Verkoop van land mag terugkoop niet uitsluiten, want het land behoort aan Mij; gij zijt er vreemdelingen en gasten” (Lev. 25, 23). Wordt vervolgd Elke dag om 7 am   De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007. Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling ________________________________________________________________________    

 Anunciación. Anuncio de la Encarnación de Jesucristo

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a… la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio. Todos, sin excepción, pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días.

Consideración: El pasaje de la visita del ángel Gabriel a María presenta todas las características de una historia de vocación. La iniciativa viene de Dios; hay un saludo con la promesa de la cercanía de Dios; María recibe, en realidad, un nuevo nombre que expresa su misión: «la Llena de Gracia». En Cristo, Dios nos liberará del pecado y participaremos de la gloria de su vida divina. La verdadera libertad es el«sí» deMaría. ¿Podemosentregarnosconelmismo«sí»al mensaje de Jesús? PRIMERA LECTURA           Is. 7, 10-14 He aquí que la virgen concebirá, Del profeta Isaías En aquellos días, Isaías dijo a Acaz: «Pide una señal al Señor, tu Dios, ya sea en lo alto del cielo o en lo profundo del infierno». Pero Acaz respondió: «No pediré señal; no quiero poner a prueba al Señor». E Isaías dijo: «Escucha, pues, casa de David, ¿no os basta con irritar a los hombres, que también queréis ser una ofensa para mi Dios? «Por eso, el Señor os dará una señal sin que la hayáis pedido: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le llamará «Emmanuel»: «Dios con nosotros» INTERLUDIO                 Sal . 40(39), 7-8, 9, 10, 11 Sí, vengo, Señor, para hacer tu voluntad. Nunca has deseado ofrendas ni sacrificios, pero sí has abierto mis oídos a tu voz. No me pides holocaustos ni sacrificios de expiación; por eso dije: sí, vengo, como está escrito de mí. Hacer tu voluntad, Dios mío, es mi alegría, tu ley está grabada en mi corazón. En las asambleas he predicado la justicia, no he callado mis labios, Señor, tú lo sabes. No he ocultado en mi corazón tus bondades, he dado a conocer tu fidelidad, tu ayuda. No he ocultado tus favores, ni tu fidelidad, ante quienes me rodean. SEGUNDA LECTURA                Heb. 10, 4-10 En el rollo está escrito acerca de mí: He venido, oh Dios, para hacer tu voluntad. De la carta a los Hebreos Hermanos y hermanas, Es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados. Por eso dice Cristo, al venir al mundo: «No quisiste sacrificios ni ofrendas, pero me preparaste un cuerpo. «Los holocaustos y las ofrendas de expiación no te agradaban. Entonces dije: Aquí estoy. Como está escrito en el rollo del libro acerca de mí: He venido, oh Dios, para hacer tu voluntad». Primero dice: «Sacrificios y ofrendas, no quisiste holocaustos ni sacrificios de expiación; no te complacían, aunque la ley prescribe que deben ofrecerse». Y luego dice: «Aquí estoy, he venido para hacer tu voluntad». Así, anula lo primero para dar validez a lo segundo. Por esa voluntad hemos sido santificados, de una vez por todas, por el sacrificio del cuerpo de Jesucristo. VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO                       Jn 1, 14ab (Aleluya.) El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria. (Aleluya.) EVANGELIO                        Lc . 1 ,26-38 «Quedarás embarazada y darás a luz un hijo». Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Lucas En aquellos días el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Él entró donde ella estaba y le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo, tú eres la bendita entre las mujeres». Ella se asustó ante esas palabras; y se preguntaba qué significaría aquel saludo. Pero el ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. «He aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. «Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará para siempre sobre la casa de Jacob, y su reino no tendrá fin». María, sin embargo, dijo al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» Entonces el ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será llamado santo, Hijo de Dios. «Sabed que incluso Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez; y, aunque se la consideraba estéril, ahora está en su sexto mes; porque nada es imposible para Dios». Entonces María dijo: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se alejó de ella.

---

Laudato Si 

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO 

Sobre el cuidado de la casa común 

67. Nosotros no somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido donada. Este hecho permite responder a una acusación que se formula contra el pensamiento judeocristiano: se ha dicho que partiendo del relato del Génesis, que invita a someter la tierra (cf. Génesis 1, 28), se fomentaría una explotación desenfrenada de la naturaleza mediante una imagen del hombre como dominador y destructor. Esta no es una interpretación correcta de la Biblia, tal y como la entiende la Iglesia. Aunque sea cierto que los cristianos a veces han interpretado las Escrituras de manera errónea, hoy debemos rechazar con firmeza que del hecho de que hayamos sido creados a imagen de Dios y del mandato de someter la tierra se pueda deducir un dominio absoluto sobre las demás criaturas. Es importante leer los textos bíblicos con una hermenéutica adecuada en su contexto y recordar que nos invitan a «cultivar y cuidar» el jardín del mundo (cf. Génesis 2, 15). Mientras que «cultivar» significa arar y labrar un terreno, «cuidar» significa proteger, atender, preservar, preservar y vigilar. Esto implica una relación de responsabilidad y reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza. Cada comunidad puede tomar de la tierra lo que necesita para su propia supervivencia, pero también tiene el deber de protegerla y garantizar la continuidad de su fertilidad para las generaciones futuras. Por último, «a Dios pertenece la tierra» (Sal. 24, 1), a Él pertenece «la tierra y todo lo que hay en ella» (Dt. 10, 14). Por eso, Dios rechaza toda pretensión de posesión absoluta: «La venta de la tierra no excluirá su recompra, pues la tierra me pertenece; vosotros sois extranjeros y huéspedes» (Lev. 25, 23). Continuará… Todos los días a las 2 am El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia, ©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007. Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos Laudato Si. Traducción oficial al español ________________________________________________________________________

 The Annunciation. The Annunciation of the Incarnation of Jesus Christ

Invitation

May I draw your attention to the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception, can experience that joy by opening their heart to the healing power of God’s word.

Available every day.

Consideration The passage describing the angel Gabriel’s visit to Mary bears all the hallmarks of a vocation story. The initiative comes from God; there is a greeting accompanied by the promise of God’s closeness; Mary is, in fact, given a new name that expresses her mission: ‘the Blessed One’. In Christ, God will free us from sin, and we shall share in the glory of his divine life. True freedom is Mary’s ‘yes’. Can we, with the same‘yes’, surrender ourselves to the message of Jesus? FIRST READING           Isa. 7, 10–14 Behold, the virgin shall conceive, From the Prophet Isaiah In those days Isaiah spoke to Ahaz: “Ask the Lord your God for a sign, whether high in heaven or deep in hell.” But Ahaz replied: “I will not ask for a sign; I will not put the Lord to the test.” And Isaiah said: “Hear then, house of David, is it not enough for you to provoke people, that you would also provoke my God? “Therefore the Lord will give you a sign without your asking: Behold, the virgin shall conceive and bear a son, and she shall call his name ‘Immanuel’: ‘God-with-us’” INTERLUDIUM        Ps . 40(39), 7-8, 9, 10, 11 Yes, I am coming, Lord, to do your will. You have never asked for gifts or sacrifices, but you have opened my ears to your voice. You do not ask for burnt offerings or sin offerings from me; so I said: yes, I am coming, as it is written of me. To do your will, my God, is my joy; your law is written upon my heart. In the assemblies I have proclaimed justice; my lips have not been sealed, Lord, you know it. I have not kept your benefits hidden in my heart; I have made known your faithfulness, your help. I have not kept your favours secret, nor your faithfulness, from those around me. SECOND READING             Heb.10, 4–10 In the scroll it is written of me: ‘I have come, O God, to do your will.’ From the Letter to the Hebrews Brothers and sisters, It is impossible that the blood of bulls and goats should take away sins. That is why Christ says, when he comes into the world: ‘You did not desire sacrifices and offerings, but you prepared a body for me. “Burnt offerings and sin offerings were not pleasing to You. “Then I said: Here I am. “As it is written about me in the scroll: I have come, O God, to do Your will.” First He says: “Sacrifices and offerings, You did not desire burnt offerings and sin offerings; they could not please You, though the law prescribes that they must be offered.” And then He says: “Here I am, I have come to do Your will.” He thus abolishes the first to establish the second. By that will we have been sanctified, once and for all, through the sacrifice of the body of Jesus Christ. VERS BEFORE THE GOSPEL          John 1, 14ab (Alleluia.) The Word became flesh and dwelt among us. And we beheld his glory. (Alleluia.) GOSPEL                 Luke 1, 26-38 You will conceive and give birth to a son. From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Luke At that time, the angel Gabriel was sent by God to a town in Galilee called Nazareth, to a virgin betrothed to a man named Joseph, of the house of David; the virgin’s name was Mary. He came to her and said: “Hail, full of grace, the Lord is with you, you are blessed among women.” She was greatly troubled by these words; and she wondered what this greeting might mean. But the angel said to her: “Do not be afraid, Mary, for you have found favour with God. “Behold, you will conceive and bear a son; and you shall call His name Jesus. “He will be great; and will be called the Son of the Most High. “The Lord God will give Him the throne of His father David; and He will reign over the house of Jacob for ever; and of His kingdom there will be no end.” But Mary said to the angel: “How can this be, since I have no husband?” To this the angel replied: “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. “Know that even Elizabeth, your relative, has conceived a son in her old age; and though she was called barren, she is now in her sixth month; for nothing is impossible with God.” Then Mary said: “Behold the handmaid of the Lord; let it be done to me according to your word.” And the angel departed from her.

---

Laudato Si 

Encyclical of

POPE FRANCIS 

On Care for Our Common Home 

67. We are not God. The earth precedes us and has been given to us. This fact allows us to respond to an accusation levelled against Judeo-Christian thought: it has been said that based on the account in Genesis, which invites us to subdue the earth (cf. Gen. 1:28), we would promote a reckless exploitation of nature through an image of man as ruler and destroyer. This is not a correct interpretation of the Bible, as the Church understands it. Even if it is true that Christians have sometimes interpreted the Scriptures incorrectly, we must today firmly reject the notion that an absolute dominion over other creatures may be derived from the fact that we are created in the image of God and from the command to subdue the earth. It is important to read the biblical texts in their context using sound hermeneutics and to remember that they invite us to ‘cultivate and keep’ the garden of the world (cf. Gen. 2:15). Whilst ‘cultivate’ means to plough and work the land, ‘keep’ means to protect, care for, safeguard, preserve, and keep watch over. This implies a relationship of responsible reciprocity between humanity and nature. Every community may take from the earth what it needs for its own survival, but it also has the duty to protect it and to ensure the continuity of its fertility for future generations. Finally, “the earth is the Lord’s” (Ps. 24:1); to Him belongs “the earth and all that is in it” (Deut. 10:14). Therefore, God rejects any claim to absolute ownership: “The sale of land must not preclude its redemption, for the land belongs to Me; you are strangers and sojourners” (Lev. 25:23). To be continued Every day at 1 am The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007. Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays Laudato Si Official English translation ________________________________________________________________________