Eerste Spaanse martelaar onder keizer Diocletianus. Gestorven in 304
Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke dag ter beschikking
Overweging
‘Al biddend dringt tot me door dat ik met God verbonden ben, door Hem bemind, in zijn handen, ook als ik op duisternis en weerstand bots. Onthutsend is deze liefde, een bijna niets, een ragfijn draadje door de duisternis. En ik weet dat het mij kan ontglippen als ik dat ene uur verzuim dat mij werd gevraagd te waken ‘om niet in bekoring te vallen’. Daarom geloof ik samen met heel wat spirituele meesters uit andere religieuze tradities van de mensheid dat we moeten volharden in het gebed. Ik moet bidden zonder iets terug te verwachten’.
(Broeder Christian de Chergé, L’invincible espérance)
EERSTE LEZING Hebr. 7, 1-3.15-17
Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.
Uit de brief aan de Hebreeën
Broeders en zusters,
Melchisédek,
koning van salem, priester van God de Allerhoogste,
kwam Abraham tegemoet
toen hij de koningen verslagen had
en hij zegende hem;
en Abraham gaf hem van alles een tiende deel.
De naam Melchisédek betekent vooreerst
,koning van gerechtigheid`;
vervolgens is hij koning van Salem, dat is ,vredevorst’.
Hij heeft geen vader, geen moeder, geen stamboom;
zijn leven heeft begin noch einde.
Hij lijkt op de zoon van God, hij blijft voor altijd priester.
Dit alles wordt nog veel duidelijker wanneer wij bedenken
dat als evenbeeld van Melchisédek een nieuwe priester opstaat,
die priester is geworden
niet op grond van een wettelijk vereiste afstamming
maar uit kracht van een onvergankelijk leven.
Want op Hem slaat het getuigenis:
“Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.”
TUSSENZANG Ps. 110 (109), 1, 2, 3, 4
Gij zijt eeuwig priester als Melchisédek.
De Heer sprak tot mijn heer: zit aan mijn rechterhand;
Ik leg uw vijanden als voetbank voor uw voeten.
Uit Sion reikt de Heer de scepter van uw macht;
regeer te midden van uw tegenstanders.
Uw volk staat om u heen in blanke wapenrusting,
de jongemannen op het veld als morgendauw.
Gezworen heeft de Heer, het zal Hem niet berouwen:
Gij zijt voor eeuwig priester als Melchisédek.
ALLELUIA Ps. 119 (118), 34
Alleluia.
Geef mij begrip om uw wet na te leven, Heer,
om haar te volgen met heel mijn hart.
Alleluia.
EVANGELIE Mc. 3, 1-6
Is het niet eerder geoorloofd op sabbat iemand te redden dan te doden?
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Marcus
In die tijd ging Jezus naar de synagoge
waar een man aanwezig was met een verschrompelde hand.
De Farizeeën hielden Hem in het oog
om te zien of Hij hem op sabbat zou genezen,
met de bedoeling Hem daarvan te beschuldigen.
Hij zei nu tot de man met de verschrompelde hand:
“Kom in het midden staan.”
Daarop stelde Hij hun de vraag:
“Is het niet eerder geoorloofd op Sabbat goed te doen dan kwaad,
iemand te redden dan te doden?”
Maar zij zwegen.
Toen liet Hij toornig,
maar tegelijkertijd bedroefd om de verstoktheid van hun hart
zijn blik rondgaan
en zei tot de man:
“Steek uw hand uit.”
Hij stak zijn hand uit
en deze was weer gezond.
De Farizeeën gingen naar buiten
en aanstonds smeedden zij met de Herodianen plannen
om Hem uit de weg te ruimen.
Fratelli tutti
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over broederschap en sociale vriendschap
166. Dat alles zou heel weinig samenhang hebben, als wij het vermogen
verliezen om de noodzaak te erkennen van een verandering in het hart, de
gewoonten en de levensstijl van de mens. Dat is wat gebeurt, wanneer de
politieke propaganda, de media en de makers van de publieke opinie
aandringen op het aanwakkeren van een individualistische en naïeve
cultuur ten overstaan van ongereguleerde economische belangen en een
organisatie van de bedrijven ten dienste van degenen die al te veel macht
hebben. Daarom betekent mijn kritiek op het technocratisch paradigma
niet dat wij veilig zullen kunnen zijn, wanneer wij proberen de excessen te
beheersen, omdat het grootste gevaar niet schuilt in de dingen, in de
materiële werkelijkheid, in organisaties, maar in de wijze waarop de
mensen ze gebruiken. De kwestie is de menselijke broosheid, de
voortdurende menselijke neiging tot egoïsme, die deel uitmaakt van wat de
christelijke traditie “begeerte” noemt: de neiging van de mens om zich op
te sluiten in de immanentie van het eigen ik, van de eigen groep, van de
eigen kleingeestige belangen. Deze begeerte is niet een gebrek van onze
tijd. Zij bestaat al, sinds de mens mens is, en verandert eenvoudigweg,
neemt in de loop der eeuwen verschillende vormen aan en gebruikt daarbij
de instrumenten die het historisch ogenblik haar ter beschikking stelt.
Het is echter mogelijk haar met Gods hulp te beheersen
Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________________