Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken
aan de vreugde van het evangelie.
Iedereen, niemand uitgezonderd, kan die vreugde ervaren
door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke dag ter beschikking
Overweging Met het tweede scheppingsverhaal begint een volgend deel van het boek Genesis, dat loopt tot het verhaal van de toren van Babel. Het tweede scheppingsverhaal is veel ouder dan het eerste: Tiende eeuw versus zesde eeuw. Zelfs iemand die niet thuis is in de Bijbel merkt het verschil: Volgens het eerste worden planten op de derde dag geschapen, maar verder lezen we dat de tuin van Eden pas aangelegd wordt na de schepping van de mens; de Godsnaam luidt in het eerste verhaal Elohim (God zoals op vele plaatsen in het Midden-Oosten: El ), in het tweede verhaal Jahweh-Elohim. Men ziet dit zelfs in de vertalingen wanneer men ze vergelijkt. De redacteur ziet deze ‘contradicties’ over het hoofd, wanneer hij beide verhalen koppelt.
EERSTE LEZING Gen. 2, 4b-9.15-17
God plaatste de mens die Hij geboetseerd had in de tuin.
Uit het Boek Genesis
Toen God de Heer de aarde en de hemel maakte,
waren er op aarde nog geen wilde planten
en groeide er geen enkel veldgewas,
want God had nog geen regen op aarde laten vallen
en er was nog geen mens om de grond te bebouwen,
om het water uit de aarde omhoog te halen
en de aardbodem te bevloeien.
Toen boetseerde God de Heer de mens uit stof,
van de aarde genomen,
en Hij blies hem de levensadem in de neus :
Zo werd de mens een levend wezen.
Daarna legde God de Heer een tuin aan in Eden,
ergens in het oosten,
en daarin plaatste Hij de mens die Hij geboetseerd had.
God de Heer liet uit de grond allerlei bomen opschieten,
aanlokkelijk om te zien en heerlijk om van te eten ;
daarbij was ook de boom van het leven
midden in de tuin
en de boom van de kennis van goed en kwaad.
Toen bracht God de Heer de mens in de tuin van Eden,
om die te bewerken en te beheren.
En God de Heer gaf de mens dit gebod :
“Van al de bomen in de tuin moogt ge vrij eten,
maar van de boom van de kennis van goed en kwaad
moogt ge niet eten,
want op de dag dat gij daarvan eet, moet ge sterven.”
TUSSENZANG Ps. 104(103), 1-2a, 27-28, 29bc-30
Verheerlijk, mijn ziel, de Heer !
Verheerlijk, mijn ziel, de Heer,
wat zijt Gij groot, Heer mijn God !
Met glorie en luister zijt Gij gekleed,
uw mantel is zuiver licht.
Al de dieren verwachten van U
dat Gij ze voedt op hun tijd.
Wat Gij voor hen uitstrooit verzamelen zij,
ze worden verzadigd als Gij uw hand opent.
Neemt Gij hun geest weg, dan komen zij om,
en keren terug tot de aarde.
Maar zendt Gij uw geest, dan komt er weer leven,
dan maakt Gij uw schepping weer nieuw.
ALLELUIA cf. Hand. 16, 14b
Alleluia.
Maak ons hart ontvankelijk, Heer,
en dat wij ons richten naar het woord van uw Zoon.
Alleluia.
EVANGELIE Mc. 7, 14-23
Wat uit de mens komt, dat bezoedelt de mens.
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Marcus
In die tijd riep Jezus het volk weer bij zich en sprak tot hen :
“Luistert allen naar Mij en wilt verstaan :
Niets kan de mens bezoedelen
wat van buiten af in hem komt.
“Maar wat uit de mens komt
dat bezoedelt de mens
“Als iemand oren heeft om te horen, hij luistere.”
Nadat Hij zich van het volk had teruggetrokken
en thuis gekomen was
stelden zijn leerlingen Hem vragen over de gelijkenis.
Hij antwoordde hun :
“Begrijpt ook gij nog zo weinig?
“Beseft gij dan niet,
dat al wat van buiten af in de mens komt
hem niet kan bezoedelen,
omdat het niet in zijn hart komt maar in zijn buik
en zijn weg vindt in een zekere plaats ?”
Zo verklaarde Hij alle voedsel rein.
“Maar,
-zei Hij –
wat uit de mens komt,
dat bezoedelt de mens.
“Want uit het binnenste, uit het hart van de mensen
komen boze gedachten, ontucht, diefstal, moord,
echtbreuk, hebzucht, kwaadaardigheid, bedrog,
losbandigheid, afgunst, godslastering, trots, lichtzinnigheid.
“Al die slechte dingen komen uit het binnenste
en bezoedelen de mens.”
Fratelli tutti
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over broederschap en sociale vriendschap
De offers van de liefde
187. Deze liefde, die het hart vormt van de geest van de politiek, is altijd
een preferentiële liefde voor de minsten, die achter iedere activiteit ten
gunste van hen schuilt. Alleen door een blik die verruimd is door de
liefde en die deze ertoe brengt de waardigheid van de ander op te merken,
worden de armen erkend en gewaardeerd in hun immense waardigheid,
gerespecteerd in hun eigen stijl en cultuur en daarom werkelijk geïntegreerd
in de maatschappij. Deze blik is de kern van de authentieke geest
van de politiek. De wegen die zich van daaruit openen, verschillen van die
van een zielloos pragmatisme. Bijvoorbeeld “kan men niet het schandaal
van de armoede aanpakken door inperkingsstrategieën te bevorderen die
alleen maar de armen kalmeren en veranderen in tamme en ongevaarlijke
wezens. Hoe triest is het te zien dat achter vermeende altruïstische werken
de ander wordt gereduceerd tot passiviteit”. Wat nodig is, is dat er
verschillende kanalen voor meningsuiting en sociale participatie zijn.
Onderwijs staat ten dienste van deze weg, opdat ieder mens schepper van
zijn eigen bestemming kan worden. Hier laat het principe van subsidiariteit
dat niet te scheiden is van het principe van solidariteit, zijn waarde zien.
Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Fratelli tutti Officiële Nederlandse vertaling
_________________________________________________________________________