Antwoordpsalm            Ps. 90(89), 3-4, 5-6, 12-13, 14 en 17

Keervers
Gij, Heer, zijt steeds onze toevlucht.

Wat sterfelijk is vergaat weer tot stof,
Gij zegt: ”Keer terug, kind van Adam!”
Voor U zijn duizend jaren één dag,
als gisteren dat al voorbij is,
een uur van slaap in de nacht.

Ons leven breekt af als een droom in de ochtend,
kortstondig is het als gras op het veld.
Des morgens ontkiemt het en schiet het op,
des avonds is het verwelkt.

Leer ons onze dagen naar waarde te schatten
en zo te komen tot wijsheid van hart.
Laat af, Heer, hoe lang nog pijnigt Gij ons?
Wees toch uw dienaars genadig.

Schenk ons in de ochtend volop uw zegen,
dan jubelen wij heel de dag van geluk.
Uw luister, Heer God, moge over ons stralen,
bestuur onze handen bij al wat zij doen.

TWEEDE  LEZING        Filem. 9b-10.12-17
Neem hem nu niet meer als slaaf, maar als een geliefde broeder.

Uit de brief van de heilige apostel Paulus aan Filémon

Dierbare,

Paulus is het die u schrijft, een oud man,
nu bovendien een gevangene van Christus Jezus,
en mijn verzoek geldt het kind
dat ik hier in de gevangenis voor de Heer heb gewonnen,
ik bedoel Onésimus.
Ik stuur hem terug naar u
en met hem heel mijn liefde.
Gaarne had ik hem hier gehouden
als uw plaatsvervanger,
om voor mij te zorgen
in mijn gevangenschap voor het evangelie.
Maar ik wil niets doen zonder uw instemming,
ik wil niets afdwingen:
Uw goedheid moet zich spontaan kunnen uiten!
Misschien was dat wel de reden
waarom hij een tijd lang bij u is weg geweest:
Dat ge hem voorgoed terug zoudt krijgen,
nu niet meer als slaaf,
maar als veel meer dan een slaaf,
als een geliefde broeder.
Dat is hij voor mij al helemaal,
hoeveel meer dan voor u,
als mens en als christen.
Als gij u dus met mij verbonden voelt,
heet hem dan welkom zoals ge het mij zoudt doen.

Vers voor het evangelie         Ps. 119(118), 135

Alleluia.
Laat over uw dienaar uw aanschijn lichten,
laat mij uw beschikkingen zien.
Alleluia.

EVANGELIE          Lc. 14, 25-33
Niemand kan mijn leerling zijn, als hij zich niet losmaakt van al wat hij bezit.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas

In die tijd trokken talloze mensen met Jezus mee.
Hij keerde zich om en zei tot hen:
“Als iemand naar Mij toekomt,
die zijn vader en moeder, zijn vrouw en kinderen,
zijn broers en zusters,
ja zelfs zijn eigen leven niet lager acht,
kan hij mijn leerling niet zijn.
Als iemand zijn kruis niet draagt en Mij volgt,
kan hij mijn leerling niet zijn.
Als iemand van u een toren wil bouwen,
zal hij dan niet eerst
ervoor gaan zitten om een begroting te maken
of hij wel genoeg bezit om hem te voltooien?
Anders zou het hem kunnen overkomen
– als hij de fundering heeft gelegd
en niet in staat is het werk te voltooien –
dat allen die het zien hem gaan bespotten en zeggen:
Die man begon te bouwen,
maar hij was niet in staat het einde te halen.
Of welke koning zal
– als hij tegen een andere koning ten oorlog wil trekken –
niet eerst overleggen of hij sterk genoeg is
om met tienduizend man het hoofd te bieden
aan iemand die met twintigduizend man tegen hem optrekt?
Zo niet,
dan stuurt hij, als de tegenstander nog ver weg is,
een gezantschap en vraagt om de vredesvoorwaarden.
Zo kan niemand van u mijn leerling zijn
als hij zich niet losmaakt van al wat hij bezit.”

____________________________________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

De globalisering van het technocratisch paradigma
106. Het fundamentele probleem is een ander, nog dieper liggend
probleem, namelijk de wijze waarop de mensheid in feite de technologie en
de ontwikkeling ervan samen met een homogeen en eendimensionaal
paradigma heeft verbonden. In een dergelijk paradigma komt een opvatting
over het subject naar voren die steeds meer in het logisch-rationele proces
het object dat zich daarbuiten bevindt, begrijpt en zo bezit. Dit subject
manifesteert zich, door het vaststellen van de wetenschappelijke methode
met haar experimenten, dat al expliciet een techniek van bezit, overheersing
en verandering is. Het is alsof het subject tegenover een vormeloze
werkelijkheid zou staan die geheel ter beschikking staat van zijn manipulatie.
Het ingrijpen van de mens in de natuur heeft altijd plaatsgevonden,
maar lange tijd heeft dit het karakter gehad van een begeleiden, een
ondersteunen van de door de dingen zelf geboden mogelijkheden. Het
betrof het ontvangen van hetgeen de natuurlijke werkelijkheid uit zichzelf
aanbiedt. Daarentegen is de belangstelling daarop gericht, al het mogelijke
uit de dingen te halen door ingrijpen van de mens, die ertoe neigt de
werkelijkheid zelf te negeren of te vergeten. Daarom zijn de mens en de
dingen opgehouden elkaar vriendschappelijk de hand te reiken en zijn zo
elkaars tegenstanders geworden. Van hieruit komt men gemakkelijk tot het
idee van een onbeperkte en grenzeloze groei, die de economen, de theoretici
op het gebied van financiën en technologie zo enthousiast heeft gemaakt.
Dat veronderstelt de leugen omtrent de oneindige beschikbaarheid van de
goederen van de planeet, die ertoe leidt deze “uit te persen” tot aan de
grens en daaroverheen. Het betreft de verkeerde veronderstelling dat
“er een onbegrensde hoeveelheid energie en bruikbare middelen bestaat,
dat de onmiddellijke regeneratie ervan mogelijk is en dat de negatieve
effecten van het manipuleren van de natuur gemakkelijk kunnen worden
gecompenseerd 

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________