http://kerkengeloof.wordpress.com

Woensdag – H. Augustinus van Canterbury. b.

 

Benedictijner monnik. Geboren in de zesde eeuw en overleden in 604.
Stichter van de Kerk in Engeland

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Iedere dag beschikbaar.

 

Overweging
De lezing van vandaag valt duidelijk uiteen in twee delen en tweemaal is het trefzeker de kern van de evangelische boodschap. Een eerste deel is leerstelling: Gij zijt verlost door het bloed van Christus. God heeft Hem van de doden opgewekt. Het tweede deel is de kern van de morele boodschap: mekaar liefhebben als nieuw geborenen en vanuit God, de eeuwige. Met een contrast als slot: de vergankelijkheid van al het aardse; citaat uit Jesaja 2 (40,8).

EERSTE LEZING                1 Petr. 1, 18-25

Gij zijt verlost door het kostbaar bloed van Christus,
het lam zonder vlek of gebrek. 

Uit de eerste brief van de heilige apostel Petrus

Broeders en zusters,

Gij weet dat gij niet met vergankelijke dingen
zoals goud en zilver zijt verlost uit het zinloze bestaan
dat gij van uw vaderen had geërfd.
Gij zijt verlost door het kostbaar bloed van Christus,
het lam zonder vlek of gebrek,
dat uitverkoren was vóór de grondlegging der wereld
maar eerst op het einde der tijden is verschenen
om uwentwil.
Door Hem gelooft gij in God,
die Hem van de doden heeft opgewekt
en Hem de heerlijkheid gegeven heeft ;
daarom is uw geloof in God tevens hoop op God.
Nu gij uw ziel gerteinigd hebt
dopor de waarheid gehoorzaam te aanvaarden
moet gij elkander beminnen met oprechte broederliefde,
met hart en vurigheid,
als mensen die opnieuw geboren zijn,
niet uit een vergankelijk zaad,
maar door het onvergankelijke woord
van de levende en eeuwige God.
Want alle vlees is als gras
en heel zijn luister als een veldbloem.
Het gras verdort,
de bloem valt af
maar het woord des Heren blijft in eeuwigheid.
En dit woord is de boodschap
die u in het evangelie is verkondigd.

TUSSENZANG       Ps. 147, 12-13, 14-15, 19-20

Loof nu de Heer, Jeruzalem !
of : Alleluia.

Loof nu de Heer, Jeruzalem,
Sion, verheerlijk uw God !
Want Hij heeft uw poorten stevig gegrendeld,
uw zonen gezegend binnen uw muur.

Hij laat u in vrede uw akkers bebouwen
en voedt u met tarwebloem.
Hij zendt zijn bevel uit over de aarde
en haastig rept zich zijn woord.

Hij is het die Jakob zijn woord heeft gezonden,
zijn wet en geboden voor Israël.
Nooit was er een volk dat Hij zo heeft behandeld,
geen ander maakt Hij zijn wegen bekend.

ALLELUIA                cf. Ef. 1, 17-18

Alleluia.
De God van onze Heer Jezus Christus
moge ons innerlijk oog verlichten,
om te zien, hoe groot de hoop is
waartoe Hij ons roept.
Alleluia.

EVANGELIE               Mc. 10, 32-45

Wij gaan nu naar Jeruzalem
waar de Mensenzoon zal worden overgeleverd.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd trokken de leerlingen voort, op weg naar Jeruzalem
en Jezus ging voor hen uit ;
zij waren ontdaan
en ook die Hem volgden waren bevreesd.
Hij nam opnieuw de twaalf terzijde
en begon hun te spreken over wat Hem zou overkomen :
“Wij gaan nu naar Jeruzalem
waar de Mensenzoon
aan de hogepriesters en schriftgeleerden zal worden overgeleverd.
“Zij zullen Hem ter dood veroordelen
en aan de heidenen overleveren ;
ze zullen Hem bespotten en bespuwen,
Hem geselen en doden,
maar drie dagen later zal Hij verrijzen.”
Toen kwamen Jakobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs,
naar hem toe en zeiden :
“Meester, wij willen dat U voor ons doet wat wij U vragen.”
Hij antwoordde hun :
“Wt wilt ge dan dat Ik voor u doe ?”
Zij zeiden Hem :
“Geef dat in uw glorie een van ons aan uw rechter-
en de ander aan uw linkerhand moge zitten.”
Maar Jezus zei hun :
“Ge weet niet wat ge vraagt.
“Zijt ge in staat de beker te drinken die Ik drink
en met het doopsel gedoopt te worden
waarmee Ik gedoopt word ?”
Zij antwoordden Hem :
“Ja, dat kunnen wij.”
“Inderdaad,
– gaf Jezus toe –
de beker die Ik drink zult gij drinken,en met het doopsel waarmee Ik gedoopt word
zult gij gedoopt worden ;
maar het is niet aan Mij
u te doen zitten aan mijn rechter- of linkerhand,
omdat alleen zij dit verkrijgen
voor wie dit is bereid.”
Toe de tien anderen dit hoorden
werden ze kwaad op Jakobus en Johannes.
Jezus echter riep hen bij zich en sprak tot hen :
“Gij weet dat zij die als heersers der volkeren gelden
hen met ijzeren vuist regeren
en dat de groten misbruik maken van hun macht over hen.
“Dit mag bij ú niet het geval zijn ;
wie onder u groot wil worden
moet dienaar van u zijn,
en wie onder u de eerste wil zijn
moet de slaaf van allen zijn,
want ook de Mensenzoon
is niet gekomen om gediend te worden,
maar om te dienen
en om zijn leven te geven als losprijs voor velen.”

____________________________________________________________

  LAUDATO SI
ENCYCLIEK
Van PAUS  FRANCISCUS

128. Wij zijn vanaf onze schepping geroepen tot arbeid. Men moet niet
trachten de menselijke arbeid steeds meer te vervangen door technologische
vooruitgang: door zo te doen brengt de mensheid zichzelf schade toe.
Arbeid is een noodzaak, is een deel van de zin van het leven op deze
aarde, een weg van groei, menselijke ontwikkeling en persoonlijke verwezenlijking.
In deze zin moet het helpen van de armen met geld altijd een
voorlopige oplossing zijn om het hoofd te bieden aan noodsituaties. Het
ware doel zou altijd moeten zijn hun door arbeid een waardig leven toe te
staan. De oriëntatie van de economie heeft echter een soort technologische
vooruitgang bevorderd die erop gericht is de productiekosten te reduceren
door de vermindering van de arbeidsplaatsen die door machines worden
vervangen. Er bestaat nog een andere wijze waarop het handelen van de
mens zich tegen zichzelf kan keren. Het terugbrengen van arbeidsplaatsen
“heeft ook een negatieve uitwerking op economisch vlak door voortgaande
erosie van het ‘sociale kapitaal’, ofwel door het ondermijnen van het geheel
van betrekkingen die op vertrouwen, betrouwbaarheid en het naleven van
de regels gebaseerd zijn, en die onontbeerlijk zijn voor ieder samen leven
van burgers”. Uiteindelijk “is de menselijke prijs ook de economische prijs
en eisen economische misstanden ook een menselijke prijs”. Ervan afzien
te investeren in mensen om meer onmiddellijke winst te bereiken is een
zeer slechte zaak voor de samenleving.

Wordt Vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.

Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________

 

 

Geef een reactie

Ontdek meer van KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Abonneer je nu om meer te lezen en toegang te krijgen tot het volledige archief.

Lees verder