Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Iedere dag beschikbaar.
Overweging
Jeremia spreekt in vergelijkingen. De lendendoek staat symbool voor de band die God met zijn volk aangaat. Maar het volk luistert niet langer naar zijn Heer, de lendendoek vergaat en dient nergens meer toe. De Eufraat is de stroom van Babylon en Assyrië, de grote koninkrijken die een constante bedreiging vormen voor Israël. De rivier verwijst naar de deportatie van het volk. Israël en Juda blijven hardnekkig hun eigen wegen gaan en vreemde goden vereren in plaats van naar God te luisteren: Jeremia voorspelt in dit symbolisch verhaal de ballingschap.
EERSTE LEZING Jer. 13, 1-11
Dit volk wordt als een lendendoek die nergens meer voor deugt.
Uit de Profeet Jeremia
Dit zegt de Heer tot mij:
“Ga een linnen lendendoek kopen,
sla die om uw middel
en zorg dat hij niet nat wordt.”
Ik kocht dus een lendendoek,
zoals de Heer had gevraagd,
en sloeg die om mijn middel.
Weer kwam het woord van de Heer tot mij:
“Ga naar de Eufraat
met de lendendoek die gij gekocht hebt, om uw middel,
en verberg hem daar in een rotsspleet.”
Ik ging naar de Eufraat en verborg hem daar,
zoals de Heer mij bevolen had.
Geruime tijd nadien zei de Heer tot mij:
“Ga naar de Eufraat en haal de lendendoek op
die gij daar op mijn bevel hebt verborgen.”
Ik ging naar de Eufraat,
zocht de plek op waar ik de lendendoek had verborgen
en haalde hem weer te voorschijn.
Maar de lendendoek was vergaan,
hij deugde nergens meer voor.
Daarna kwam het woord van de Heer tot mij:
“Dit zegt de Heer:
Op dezelfde manier
zal Ik de trots van Juda
en van Jeruzalem laten vergaan.
“Dit verdorven volk dat niet naar mijn woorden wil luisteren,
dat hardnekkig zijn eigen weg gaat,
dat achter vreemde goden aanloopt,
hen dient en vereert,
het wordt als deze lendendoek die nergens meer voor deugt.
“Want zo vast
als een lendendoek zit om het middel van een man,
zo vast had Ik heel Israël en heel Juda aan Mij gehecht
– zegt de Heer -;
ze zouden mijn volk, mijn eer, mijn roem en mijn glorie zijn.
“Maar ze hebben niet geluisterd.”
TUSSENZANG Deut. 32, 18-19, 20, 21
De rots die u voortbracht hebt ge verlaten!
De rots die u voortbracht hebt ge verlaten,
vergeten de God die u heeft verwekt!
De Heer zag het aan en in toorn ontbrand
verwierp Hij zijn zonen en dochters.
Hij sprak: mijn gelaat verberg Ik voor hen,
Ik wil eens zien hoe dat afloopt.
Het is een geslacht dat verdorven is,
het zijn onbetrouwbare lieden.
Zij tarten Mij met hun goden van niets,
zij tergen Mij met armzalige wezens:
dan tart Ik hen ook met een volk van niets,
dan terg Ik hen ook met armzalige mensen.
ALLELUIA Ps. 119(118), 27
Alleluia.
Leid mij op de weg van uw bevelen, Heer,
dan zal ik uw daden indachtig zijn.
Alleluia.
EVANGELIE Mt 13, 31-35
Het mosterdzaadje wordt een boom,
zodat de vogels in zijn takken komen nestelen.
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Matteüs
In die tijd hield Jezus de menigte deze gelijkenis voor:
“Het Rijk der hemelen
gelijkt op een mosterdzaadje
dat iemand op zijn akker zaaide.
“Weliswaar is dit het allerkleinste zaadje,
maar wanneer het is opgeschoten
is het groter dan de andere tuingewassen;
het wordt een boom,
zodat de vogels in zijn takken komen nestelen.”
Nog een andere gelijkenis vertelde Hij hun:
“Het Rijk der hemelen
gelijkt op gist, die een vrouw in drie maten bloem verwerkte,
totdat deze in hun geheel gegist waren.”
Dit alles sprak Jezus tot het volk in gelijkenissen
en zonder gelijkenissen leerde Hij hun niets,
opdat in vervulling zou gaan
het door de profeet gesproken woord:
Ik zal mijn mond openen in gelijkenissen,
Ik zal openbaren
wat verborgen is geweest vanaf de grondvesting der wereld.
___________________________________________________________
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis
189. De politiek moet zich niet aan de economie onderwerpen en deze
moet zich niet onderwerpen aan de voorschriften en het op efficiëntie
gerichte paradigma van de technocratie. Wanneer wij denken aan het
algemeen welzijn, hebben wij er vandaag onontkoombaar behoefte aan dat
politiek en economie zich in dialoog vastbesloten ten dienste van het leven,
vooral van het menselijk leven, stellen. Het redden van de banken ten koste
van alles en daarvoor de bevolking de prijs laten betalen zonder de onwrikbare
vastberadenheid het hele systeem te herzien en te hervormen, bevestigt opnieuw
een absolute macht van het geld die geen toekomst heeft en
alleen maar na een lange, kostbare en schijnbare oplossing nieuwe crises
zal kunnen scheppen. De financiële crisis van 2007-2008 was een gelegenheid
om een nieuwe economie te ontwikkelen die meer let op de ethische
principes, en voor een nieuwe reglementering van de financiële speculatieve
activiteiten en van de virtuele rijkdom. Maar er is geen reactie
geweest die ertoe heeft geleid opnieuw na te denken over de verouderde
criteria die de wereld blijven beheersen. De productie is niet altijd rationeel
en zij houdt dikwijls verband met economische variabelen die de producten
een waarde toekennen die niet altijd beantwoordt aan hun werkelijke
waarde. Dit bepaalt vaak een overproductie van sommige goederen met een
onnodige milieubelasting, die tegelijkertijd vele regionale economieën
schaadt. Een financiële zeepbel is gewoonlijk ook een productiezeepbel.
Wat men niet vastberaden aanpakt, is uiteindelijk het probleem van de reële
economie, zodat het mogelijk wordt dat de productie wordt gediversifieerd
en verbeterd, dat de ondernemingen adequaat functioneren en dat kleine en
middelgrote ondernemingen zich ontwikkelen en werk scheppen.
Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiele Nederlandse vertaling