Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke dag ter beschikking
Overweging
Het boek Wijsheid begint met een oproep tot de (heidense) rechters der aarde. Afwijking en dubbelzinnigheid worden gestraft, God doorziet het hart van de mensen. Bovenal is het de gerechtigheid die nagestreefd moet worden. De rechters – maar ook wij – worden uitgenodigd om te leren denken zoals God, om Hem te zoeken in de eenvoud des harten. Dat is de leidraad die voor alle christenen geldt: Gerechtig zijn wij wanneer wij ons ondergeschikte maken aan Gods woord, en het in praktijk brengen. De tussenpsalm speelt prachtig in op deze eerste lezing, met verzen uit psalm 139.
EERSTE LEZING Wijsh. 1, 1-7
De wijsheid is een geest van menslievendheid ;
de geest des Heren vervult de aarde.
Bemint de rechtvaardigheid, gij, rechters der aarde!
Weest de Heer indachtig,
en zoekt Hem in goedheid en eenvoud des harten.
Hij laat zich immers vinden door wie Hem niet beproeven,
Hij deelt zich mee aan wie Hem niet wantrouwen.
Dubbelzinnige gedachten verwijderen van God,
en wie zijn kracht op de proef stelt
wordt erdoor geslagen.
In een vals gemoed is geen plaats voor de wijsheid:
deze kan niet wonen in een lichaam, slaaf van het kwaad.
Want de geest van een heilige tucht
verafschuwt alle onoprechtheid,
wil niets te maken hebben met zondige plannen,
en trekt zich terug als de ongerechtigheid nadert.
De wijsheid is weliswaar een geest van menslievendheid,
laat echter de taal van de lasteraar niet ongestraft.
God zelf doorziet het hart der mensen,
is een niet te misleiden waarnemer
van wat in hun binnenste leeft,
en hoort wat hun tong zegt.
Want de geest des Heren vervult de aarde,
en zijn stem is bekend in heel het heelal!
TUSSENZANG Ps. 139(138), 1-3, 4-6, 7-8, 9-10
Leid mij, Heer, langs beproefde paden.
Gij kent mij, Heer, en Gij doorschouwt mij,
Gij ziet mij waar ik ga of sta.
Van verre kent Gij mijn gedachten,
Gij weet waarom ik bezig ben of rust,
Gij let op al mijn wegen.
Heer, voor het woord nog op mijn tong is
weet Gij reeds wat ik zeggen ga.
Waar ik mij wend, Gij staat op wacht,
uw hand rust altijd op mijn schouder.
Uw kennis is voor mij te wonderbaar,
zo hemelhoog, dat ik ze niet kan vatten.
Waar zou ik ooit ontkomen aan uw Geest,
waar zou ik mij voor uw Gelaat verbergen?
Al stijg ik naar de hemel op : daar zijt Gij reeds,
al daal ik in het dodenrijk : Gij zijt aanwezig .
Al leen ik ook de vleugels van de dageraad
en strijk ik neer aan gene zijde van de zee :
Ook daar is het uw hand die mij blijft leiden,
ook daar houdt Gij mij stevig vast.
ALLELUIA Joh. 17, 17b, a
Alleluia.
Uw woord is waarheid, Heer,
wijd ons U toe in de waarheid.
Alleluia.
EVANGELIE Lc. 17, 1-6
Als uw broeder zich zevenmaal per dag tot u wendt
met de woorden : het spijt me, dan moet ge hem vergeven.
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas
In die tijd sprak Jezus tot zijn leerlingen:
“Dat er ergernissen komen is onvermijdelijk,
maar wee de mens door wiens toedoen ze komen.
Het zou beter voor hem zijn
als men hem een molensteen om de hals deed en in zee wierp,
dan dat hij aan één van deze kleinen aanleiding tot zonde geeft.
Wacht u daarvoor.
Als uw broeder gezondigd heeft, geef hem een berisping;
toont hij dan spijt, vergeef het hem.
Al misdoet hij zevenmaal per dag tegen u,
maar zevenmaal ook wendt hij zich tot u met de woorden:
het spijt me,
dan moet ge hem vergeven.”
De apostelen zeiden nu tot de Heer:
“Geef ons meer geloof.”
De Heer antwoordde:
“Als ge een geloof had als een mosterdzaadje,
zoudt ge tot die moerbeiboom zeggen:
Maak uw wortels los uit de grond en plant u in de zee,
en hij zou u gehoorzamen.”
_____________________________________________________________________
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis
105. Men is geneigd te geloven dat “ieder verwerven van macht eenvoudigweg vooruitgang is, groei van veiligheid, nut, welzijn, levenskracht, volheid van waarden”, 3 alsof de werkelijkheid, het goede en de waarheid spontaan zouden opbloeien uit de macht zelf van de technologie en de economie. Het feit is dat “de moderne mens niet is opgevoed tot een juist gebruik van macht”, 4 omdat de immense technische groei gepaard is gegaan met een ontwikkeling van het menselijk wezen wat verantwoordelijkheid, waarden en bewustzijn betreft. Iedere tijd neigt ernaar een schaarse zelfkennis van de eigen grenzen te ontwikkelen. Daarom is het mogelijk dat vandaag de mensheid niet de ernst ziet van de uitdagingen waarmee zij wordt geconfronteerd, en “de mogelijkheid dat de mens zijn macht verkeerd gebruikt, neemt voortdurend toe”, wanneer “er geen normen voor vrijheid, maar alleen maar voor vermeende eisen van nut en zekerheid bestaat”. 5 Het menselijk wezen is niet volledig autonoom. Zijn vrijheid wordt ziek, wanneer het zich overgeeft aan de blinde krachten van het onbewuste, van de onmiddellijke behoeften, van het egoïsme, van het brute geweld. In deze zin is het menselijk wezen onbeschermd blootgesteld aan zijn eigen macht, die blijft groeien, zonder de instrumenten te hebben om deze te controleren. Het kan beschikken over oppervlakkige mechanismen, maar wij kunnen stellen dat het de mens ontbreekt aan een adequaat hechte ethiek, een cultuur en een spiritualiteit die hem werkelijk een grens stellen en hem binnen een heldere zelfbeheersing beteugelen.
Wordt vervolgd
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
____________________________________________________________
Monday in the thirty-second week
Invitation
May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?
This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience this joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.
Available every day
CONSIDERATION
The Book of Wisdom begins with an appeal to the (pagan) judges of the earth. Deviance and duplicity are punished, God sees through the hearts of men. Above all, it is justice that is to be pursued. The judges – but also we – are invited to learn to think like God, to seek Him in simplicity of heart. This is the guiding principle that applies to all Christians: We are righteous when we subordinate ourselves to God’s word, and put it into practice. The intervening psalm plays beautifully into this first reading, with verses from Psalm 139.
FIRST LECTURE Wis. 1, 1-7
Wisdom is a spirit of lovingkindness ;
The spirit of the Lord fills the earth.
Beginning of the book of Wisdom
Love justice, ye judges of the earth!
Be mindful of the Lord
and seek Him in goodness and simplicity of heart.
For He will be found by those who do not test Him,
He reveals Himself to those who do not distrust Him.
Double-minded thoughts remove from God,
and he who tests his strength
will be smitten by it.
In a false mind there is no place for wisdom:
It cannot dwell in a body enslaved by evil.
For the spirit of holy discipline
abhors all insincerity,
wants nothing to do with sinful schemes,
and withdraws when iniquity approaches.
Wisdom is indeed a spirit of humanity,
but it does not leave the language of the slanderer unpunished.
God himself sees through the hearts of men,
is an undeceived observer
of what lives in their innermost being,
and hears what their tongue says.
For the Spirit of the Lord fills the earth,
and his voice is known in all the universe.
INTERLUDIUM Ps 139(138), 1-3, 4-6, 7-8, 9-10
Lead me, O Lord, by the paths of trial.
Thou knowest me, O Lord, and thou seest me,
Thou seest me where I walk or stand.
From afar thou knowest my thoughts,
Thou knowest what I am doing or resting,
Thou seest all my ways.
Lord, before the word is even on my tongue
Thou knowest what I am about to say.
Whithersoever I turn Thou art on guard,
Thy hand is always upon my shoulder.
Thy knowledge is too wonderful for me,
so high in the sky that I cannot comprehend it.
Where would I ever escape thy Spirit?
Where could I hide from thy face?
Though I ascend into heaven, thou art already there,
though I descend into the realm of the dead, Thou art there;
Though I borrow the wings of the dawn
and I go down across the sea :
Thy hand is there to guide me,
there also Thou dost hold me firmly.
ALLELUIA John 17, 17b, a
Alleluia.
Your word is truth, Lord,
Consecrate us to You in the truth.
Alleluia.
GOSPEL Lk. 17, 1-6
If your brother turns to you seven times a day
with the words: I am sorry, then you must forgive him.
From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Luke
At that time Jesus said to his disciples:
“That there will be annoyances is inevitable,
but woe to the man by whose doing they come.
It would be better for him
if a millstone were put around his neck and he were thrown into the sea,
than that he should give occasion to one of these little ones to sin.
Beware of this.
If thy brother hath sinned, rebuke him;
then if he is sorry, forgive him.
Even if he transgresses against you seven times a day,
but seven times he turns to you with the words:
I am sorry,
then you must forgive him.”
The apostles now said to the Lord:
“Give us more faith.”
The Lord replied:
“If thou hadst faith like a mustard seed,
you would say to that mulberry tree:
Untie your roots from the ground and plant yourself in the sea,
and it would obey you.”
_____________________________________________________________________
Laudato Si
Encyclic of
POPE FRANCIS
On Care of the Common Home
105. There is a tendency to believe that every increase in power means “an increase of ‘progress’ itself”, an advance in “security, usefulness, welfare and vigour; …an assimilation of new values into the stream of culture”,[83] as if reality, goodness and truth automatically flow from technological and economic power as such. The fact is that “contemporary man has not been trained to use power well”,[84] because our immense technological development has not been accompanied by a development in human responsibility, values and conscience. Each age tends to have only a meagre awareness of its own limitations. It is possible that we do not grasp the gravity of the challenges now before us. “The risk is growing day by day that man will not use his power as he should”; in effect, “power is never considered in terms of the responsibility of choice which is inherent in freedom” since its “only norms are taken from alleged necessity, from either utility or security”.[85] But human beings are not completely autonomous. Our freedom fades when it is handed over to the blind forces of the unconscious, of immediate needs, of self-interest, and of violence. In this sense, we stand naked and exposed in the face of our ever-increasing power, lacking the wherewithal to control it. We have certain superficial mechanisms, but we cannot claim to have a sound ethics, a culture and spirituality genuinely capable of setting limits and teaching clear-minded self-restraint.
To be continued
The Bible text in this edition is taken from De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Contemplations from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
____________________________________________________________