Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking
Overweging
David is heel diep gezonken in de zonde, maar hij is groot in zijn bekentenis en zijn berouw; “Ik heb tegen de Heer gezondigd”- Dit is een verhaal van uitzonderlijke directheid. “Die man dat zijt gij”. Wat een diep menselijke en pakkende episode en tegelijk een literaire uitschieter (Samuel is vol van zulke verhalen). Zoek in gans het oude Oosten één parallel, waar een profeet zo’n boodschap kan brengen aan de (goddelijke) koning. Men vindt nergens zo een parallel. Dat kan alleen in de bijbel. Psalm 51 zet de betekenis van David verder.
EERSTE LEZING II Sam. 12, 1-7a.10-17
Ik heb tegen de Heer gezondigd.
Uit het tweede boek Samuël
In die dagen zond de Heer de profeet Natan naar David.
Hij trad bij de koning binnen en sprak tot hem :
“Twee mannen, een rijke en een arme,
woonden in dezelfde stad.
“De rijke bezat heel veel schapen en runderen,
de arme maar één enkel lammetje, dat hij gekocht had.
“Hij had het in leven kunnen houden
en het was bij hem opgegroeid, tussen zijn kinderen ;
het dier at van zijn bord, het dronk uit zijn beker
en het sliep op zijn schoot ;
het was net zijn dochter.
“Eens kreeg de rijke man bezoek.
“Hij kon het niet over zich verkrijgen,
een schaap of rund uit zijn eigen kudde te nemen
en dat klaar te maken voor de reiziger
die bij hem was gekomen.
“Hij pakte het lam van de arme
en maakte dat klaar voor zijn gast.”
David was diep verontwaardigd over die man
en hij zei tot Natan :
“Zowaar de Heer leeft : de man die dat gedaan heeft
verdient de dood.
“En het lam moet hij vierdubbel vergoeden,
omdat hij er niet voor is teruggeschrokken
zo iets ergs te doen.”
Toen sprak Natan tot David :
“Die man, dat zijt gij !
“Zo spreekt de Heer, de God van Israël :
Het zwaard zal nooit meer wijken van uw huis,
omdat ge Mij hebt geminacht
en de vrouw van Uria de Hethiet tot vrouw hebt genomen.
“Zo spreekt de Heer :
Voorwaar, uit uw eigen huis
ga Ik rampspoed over u brengen ;
Ik zal, waar ge zelf bijstaat, uw vrouwen van u wegnemen
en ze geven aan iemand die u nastaat ;
op klaarlichte dag zal die met uw vrouwen gaan slapen.
“Gij hebt in het verborgene gehandeld,
maar Ik zal handelen ten aanschouwen van heel Israël
en op klaarlichte dag.”
Toen zei David tot Natan :
“Ik heb tegen de Heer gezondigd.”
Natan antwoordde :
“Dan heeft de Heer u deze zonde vergeven :
gij zult niet sterven.
“Maar omdat gij door deze daad
de vijanden van de Heer reden tot lasteren hebt gegeven,
zal wel het kind dat u geboren is moeten sterven.”
Daarop ging Natan naar huis
en de Heer sloeg het kind
dat de vrouw van Uria aan David geschonken had,
met een zware ziekte.
En David bad tot God voor de jongen ;
hij vastte streng en als hij zich terugtrok voor de nacht
legde hij zich op de grond te slapen.
De oudsten van het hof drongen er bij hem op aan
dat hij niet langer op de grond zou slapen,
maar hij wilde niet luisteren ;
hij weigerde ook met hen te eten.
TUSSENZANG Ps. 51(50), 12-13, 14-15, 16-17
Schep in mij een zuiver hart, mijn God.
Schep in mij een zuiver hart, mijn God,
geef mij weer een vastberaden geest.
Wil mij niet verstoten van uw Aanschijn,
neem uw heilige Geest niet van mij weg.
Geef mij weer de weelde van uw zegen,
maak mij sterk in edelmoedigheid.
Dan zal ik de dwalenden uw wegen leren,
alle schuldigen terugvoeren tot U.
Houd mij ver van bloedschuld, God mijn redder,
dan bezingt mijn tong uw wijs beleid.
Heer, maak Gij mijn lippen los,
dat mijn mond uw lof kan zingen.
ALLELUIA Ps. 119(118), 88
Alleluia.
Wees mij barmhartig en laat mij leven, Heer,
dan blijf ik aan wat Gij verordent trouw.
Alleluia.
EVANGELIE Mc. 4, 35-41
Wie is Hij toch, dat zelfs wind en water Hem gehoorzamen ?
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Marcus
Op zekere dag, tegen het vallen van de avond,
sprak Jezus tot zijn leerlingen :
“Laten we oversteken.”
Zij stuurden het volk weg
en namen Hem mee zoals Hij daar in de boot zat ;
andere boten begeleidden Hem.
Er stak een hevige storm op
en de golven sloegen over de boot zodat hij al vol liep.
Intussen lag Jezus aan de achtersteven op het kussen te slapen.
Ze maakten Hem wakker en zeiden Hem :
“meester, raakt het U niet dat wij vergaan ?”
Hij stond op,
richtte zich met een dwingend woord tot de wind
en sprak tot het water :
“Zwijg stil !”
De wind ging liggen en het werd volmaakt stil.
Hij sprak tot hen :
“Waarom zijt ge zo bang ?
“Hoe is het mogelijk dat ge nog geen geloof bezit ?”
Zij werden door een grote vrees bevangen en vroegen elkaar :
“Wie is Hij toch, dat zelfs wind en water Hem gehoorzamen ?”
___________________________________________________________________________________
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis
194. Willen er nieuwe modellen van ontwikkeling ontstaan, dan is het noodzakelijk “het model van de globale ontwikkeling te veranderen”, en dit houdt in op verantwoordelijke wijze na te denken “over de zin van de economie en het doeleinde ervan om de vormen van disfunctioneren en vervormingen ervan te corrigeren”. Het is niet voldoende als middenweg de zorg voor de natuur af te stemmen op het financiële rendement of het behoud van het milieu op de vooruitgang. Bij dit thema zijn middenwegen alleen maar een kleine vertraging van de ramp. Het gaat er eenvoudigweg om de vooruitgang opnieuw te definiëren. Een technologische en economische ontwikkeling die geen betere wereld en een integraal hogere kwaliteit van leven achterlaat, kan niet als vooruitgang worden beschouwd. Anderzijds gaat vaak de werkelijke kwaliteit van het leven van de mensen achteruit – door de verslechtering van het milieu, de lage kwaliteit van de voedingsmiddelen of het uitgeput raken van enkele hulpbronnen – in de context van een groei van de economie. In dit kader wordt het discours van de duurzame groei van de economie vaak een afleidingsmanoeuvre en een middel tot rechtvaardiging dat waarden van het ecologische discours opneemt in de logica van het geld en de technocratie en wordt de verantwoordelijkheid voor maatschappij en milieu van de ondernemingen meestal gereduceerd tot een reeks acties die gericht zijn op marketing en imago.
Wordt vervolgd Voor voorafgaande publicaties scroll naar beneden
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________
Saturday in the third week
Invitation
May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?
This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience this joy by opening their hearts
to the healing effect of God’s word.
Available every morning from 7 am
Consideration
David has sunk very deeply into sin, but he is great in his confession and repentance; “I have sinned against the Lord”-this is a story of exceptional directness. “That man is you”. What a deeply human and gripping episode and at the same time a literary outlier (Samuel is full of such stories). Look for one parallel in all the ancient East, where a prophet can bring such a message to the (divine) king. You will not find such a parallel anywhere. It is only possible in the Bible. Psalm 51 continues the meaning of David.
FIRST READING II Sam. 12, 1-7a.10-17
I have sinned against the Lord.
From the second book of Samuel
In those days the Lord sent the prophet Natan to David.
He entered into the king’s presence and spoke to him:
“Two men, one rich and one poor,
lived in the same city.
“The rich one owned many sheep and cattle,
and the poor man had only one lamb, which he had bought.
“He had kept it alive
and it had grown up with him, among his children;
it ate from his plate, it drank from his cup
and slept on his lap ;
It was like his daughter.
“One day the rich man had a visit.
“He could not bring himself to take a sheep or a cattle from his own house,
“He could not bring himself to take a sheep or a cow from his own flock
and prepare it for the traveller
who had come to him.
“He took the lamb of the poor man
and prepared it for his guest.”
David was deeply indignant with that man
and he said to Natan :
“Surely the Lord lives : the man who did that
deserves death.
“And the lamb he must repay fourfold,
because he did not shrink from doing
to do such a thing.”
Then Natan spoke to David :
“That man, that is you!
“Thus speaks the Lord, the God of Israel :
The sword shall never again depart from thy house,
because you have despised me
and have taken to wife the wife of Uriah the Hittite.
“Thus speaks the Lord :
Verily, out of your own house
I will bring disaster upon you;
I will take your wives away from you, in your own presence, and give them to someone
and give them to one who is after you ;
In broad daylight he shall go to sleep with your wives.
“Thou hast acted in secret,
but I will act in the sight of all Israel
and in broad daylight.”
Then David said to Natan :
“I have sinned against the Lord.”
Natan replied :
“Then the Lord has forgiven you this sin :
thou shalt not die.
“But because by this deed thou hast
the enemies of the Lord a cause of blasphemy,
the child that was born to you must die.”
Then Natan went home
And the Lord smote the child
that Uriah’s wife had given David,
with a severe disease.
And David prayed to God for the boy ;
He fasted rigorously, and when he withdrew for the night
he laid himself down to sleep on the ground.
The elders of the court urged him
The elders of the court urged him to stop sleeping on the ground,
but he would not listen;
He also refused to eat with them.
INTERLUDIUM Ps. 51(50), 12-13, 14-15, 16-17
Create in me a pure heart, my God.
Create in me a pure heart, my God,
Give me again a steadfast spirit.
Do not cast me away from your Face,
Take not thy Holy Spirit from me.
Give me again the wealth of your blessing,
make me strong in generosity.
Then I will teach the astraying your ways,
lead all the guilty back to thee.
Keep me far from blood guilt, God my Saviour,
and my tongue will sing of your wise ways.
Lord, loosen thou my lips,
that my mouth may sing thy praises.
ALLELUIA Ps. 119(118), 88
Alleluia.
Be merciful to me and let me live, Lord,
that I may be faithful to thy decree.
Alleluia.
GOSPEL Mk 4, 35-41
Who is He that even wind and water obey Him?
From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Mark
On a certain day, at dusk,
Jesus said to his disciples:
“Let us cross over.”
They sent the people away
and took Him as He sat there in the boat ;
other boats accompanied Him.
A violent storm arose
and the waves swept over the boat so that it was already filling up.
In the meantime Jesus was asleep on the cushion at the stern.
They woke Him up and told Him:
“Master, does it not concern you that we are perishing?
He stood up,
turned to the wind with a compelling word
and spoke to the water:
“Be silent!”
The wind died down and it became perfectly quiet.
He said to them:
“Why are you so afraid?
“How is it possible that you do not yet have faith?
A great fear came over them and they asked each other:
“Who is He that even wind and water obey Him?
___________________________________________________________________________________
Laudato Si
Encyclic of
POPE FRANCIS
On Care of the Common Home
194. If new models of development are to emerge, it is necessary to “change the model of global development”, and this means reflecting responsibly “on the meaning of the economy and its purpose in correcting its forms of dysfunction and distortions”. It is not enough as a middle way to balance caring for nature with financial return or preserving the environment with progress. On this issue, middle ground is only a small delay to disaster. It is simply a question of redefining progress. Technological and economic development that does not leave behind a better world and an integrally higher quality of life cannot be considered progress. On the other hand, the real quality of people’s lives often deteriorates – due to environmental degradation, the low quality of food or the depletion of some resources – in the context of economic growth. In this context, the discourse of the sustainable growth of the economy often becomes a diversion and a means of justification that incorporates values of the ecological discourse into the logic of money and technocracy, and the social and environmental responsibility of companies is usually reduced to a series of actions aimed at marketing and image.
To be continued For previous publications scroll down
The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Contemplations from Liturgical Suggestions for the Weeks and Sundays
Laudato Si Official English translation
_____________________________________________________________________________