Italiaans priester en pedagoog
Leefde van 1815 tot 1888
Heilig verklaard op 1/4/1934
Uitnodiging
Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?
Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.
Elke morgen vanaf 7 uur ter beschikking
Overweging
De bezetene is het prototype van de mens die het zonder geloof moet stellen. Voor de joden is hij al opgegeven, hij leeft reeds in de duisternis van het graf. Zijn leven wordt gedomineerd door kwade krachten; hij is onvrij, geketend als een slaaf aan zijn kettingen. Het evangelie toont dat Jezus deze hardheid van het Joodse geloof wil doorbreken, en dat zijn helende kracht sterker is dan welke beproeving ook. Het zet ons aan het denken over de zending van de Kerk en van elke christen: liever dan ons op te sluiten in een alsmaar kleiner wordende kring, verwacht Jezus van ons dat wij daar gaan waar mensen wachten op bevrijding.
EERSTE LEZING II Sam. 15, 13-14. 30 ; 16, 5-13a
Wij moeten vluchten voor Absalom. Laat Simi mij vervloeken, want de Heer heeft hem dat ingegeven.
Uit het tweede boek Samuël
In die dagen kwam bij David een bode
met het bericht dat de Israëlieten
de zijde van Absalom gekozen hadden.
Daarop zei David tot al zijn dienaren
die bij hem in Jeruzalem waren :
“Vooruit, wij moeten vluchten ;
anders ontkomen wij niet aan Absalom.
“Als u niet haastig vertrekt, zal hij ons voor zijn,
ons in het onheil storten
en zijn zwaard tegen de stad keren.”
David ging de helling van de Olijfberg op.
Wenend ging hij naar boven,
het hoofd omhuld en barrevoets ;
ook al degenen die hem vergezelden hadden hun hoofd omhuld
en gingen wenend de berg op.
Later, toen koning David Bachurim bereikt had,
kwam daar een man op hem toegelopen ;
hij was uit hetzelfde geslacht als de familie van Saul
en heette Simi, de zoon van Gera.
Vloekend en tierend kwam hij de stad uit
en hoewel de soldaten en de keurtroepen
links en rechts van David liepen,
bekogelde hij koning David en zijn gevolg met stenen.
Vloekend schreeuwde Simi :
“Eruit, bloedhond ! Eruit, onverlaat !
“De Heer wreekt al het bloed van het huis van Saul op u,
omdat gij hem het koningschap afhandig hebt gemaakt ;
nu geeft de Heer het aan uw zoon Absalom.
“Zo krijgt ge de ellende die u toekomt,
omdat ge een bloedhond zijt.”
Abisai, de zoon van Seruja, zei tot de koning :
“Wat voor recht heeft die dode hond
om mijn heer de koning te vervloeken ?
“Zal ik hem een kopje kleiner gaan maken ?”
Maar koning David zei :
“Is dat soms uw zaak, zoon van Seruja ?
“Als hij David vervloekt,
omdat de Heer hem dat ingegeven heeft,
wie mag dan vragen, met welk recht hij dat doet?”
En David zei tot Abisai en tot zijn hovelingen :
“Kijk eens, mijn bloedeigen zoon staat mij naar het leven.
“Wat hebben we dan van een Benjaminiet te verwachten ?
“Laat hem vloeken, want de Heer heeft hem dat ingegeven.
“Misschien ziet de Heer neer op mijn ellende
en geeft Hij mij het geluk weer terug,
in plaats van zijn vervloeking van vandaag.”
Daarop vertrokken David en zijn mannen verder.
TUSSENZANG Ps. 3, 2-3, 4-5, 6-7
Heer, richt U op en kom nader,
kom mij te hulp, mijn God !
Heer, hoe talrijk zijn zij die mij kwellen,
dreigend komen zij op mij af.
Overal hoor ik ze roepen :
redding bij God vindt hij niet !
Toch zijt Gij, Heer, mijn schild,
Gij geeft mij eer en aanzien.
Altijd wanneer ik roep tot de Heer
antwoordt Hij mij van zijn heilige berg.
Veilig kan ik gaan rusten en slapen,
veilig weer opstaan, want Hij staat mij bij.
Duizenden vijanden zal ik niet vrezen,
ook al dringen zij wild om mij heen.
Heer, richt u op en kom nader,
kom mij te hulp, mijn God !
ALLELUIA Ps. 145(144), 13cd
Alleluia.
Waarachtig is God in al zijn woorden
en heilig in al wat Hij doet.
Alleluia.
EVANGELIE Mc. 5, 1-20
Onreine geest, ga weg uit die man.
Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Marcus
In die tijd kwamen Jezus en zijn leerlingen
aan de overkant van het meer
in het land van Gerasenen.
Nauwelijks was Hij uit de boot gestapt,
of daar liep Hem uit de grotspelonken een man tegemoet
die in de macht was van een onreine geest.
Hij huisde in de graven en niemand was meer in staat
hem zelfs met een ketting te boeien,
want al meermalen was hij
in voet- en handboeien geketend geweest,
maar de handboeien had hij uit elkaar getrokken
en de voetboeien verbrijzeld.
Niemand was dus bij machte hem te overweldigen.
Dag en nacht was hij onafgebroken
in de grafspelonken en in de bergen aan het schreeuwen
en beukte zichzelf met stenen.
Toen hij in de verte Jezus zag
snelde hij op Hem toe en viel Hem te voet.
Luid schreeuwend riep hij :
“Wat hebt Gij met mij te maken, Jezus,
Zoon van God, de Allerhoogste ?
“Ik bezweer U bij God, kwel mij niet !”
Want Jezus had hem gezegd :
“Onreine geest, ga weg uit die man.”
Daarop vroeg Jezus hem :
“Wat is uw naam ?”
Hij antwoordde :
“Mijn naam is Legioen
want wij zijn met velen.”
En hij smeekte Jezus met aandrang
dat Hij hen niet uit de streek zou wegjagen.
Nu was men daar tegen de berghelling
een grote kudde zwijnen aan het hoeden.
Zij smeekten Hem :
“Stuur ons in die zwijnen en laat ons daarin gaan.”
Hij stond het hun toe.
De onreine geesten gingen uit de bezetene,
voeren in de zwijnen
en de troep stortte zich van de steile oever in het meer,
ongeveer tweeduizend,
en ze verdronken.
De zwijnenhoeders namen de vlucht
en vertelden het in de stad en op het land.
Daarop kwamen de mensen kijken
wat er gebeurd was.
Zij kwamen naar Jezus toe en zagen de bezetene zitten,
gekleed en goed bij zijn verstand,
dezelfde die in de macht van Legioen geweest was ;
en ze werden door vrees bevangen.
Die het gezien hadden
verhaalden hun hoe het gegaan was met de bezetene,
en vertelden ook over de zwijnen.
Daarop begonnen ze bij Hem aan te dringen
hun streek te verlaten.
Maar toen Jezus in de boot stapte
verzocht de man die bezeten geweest was
bij Hem te mogen blijven.
Jezus stond dit echter niet toe,
maar zei hem :
“Ga naar huis,
naar de uwen
en vertel hun alles wat de Heer aan u gedaan heeft
en hoe Hij u barmhartigheid heeft bewezen.”
De man ging heen en begon in Dekapolis alles te verkondigen
wat Jezus aan hem gedaan had.
En allen stonden verbaasd.
____________________________________________________________________________________
Laudato Si
Encycliek van
PAUS FRANCISCUS
Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis
196. Wat is de plaats van de politiek? Wij herinneren aan het subsidiariteitsbeginsel, dat vrijheid toekent voor de ontwikkeling van de capaciteiten, aanwezig op alle niveaus, maar tegelijkertijd meer verantwoordelijkheid eist voor het algemeen welzijn van de kant van wie de meeste macht heeft. Weliswaar oefenen tegenwoordig enkele economische sectoren meer macht uit dan de staten zelf, maar men kan een economie zonder politiek niet rechtvaardigen: deze zou niet in staat zijn een andere logica te begunstigen die in staat zou zijn met de verschillende aspecten van de huidige crisis om te gaan. De logica die geen ruimte laat voor een oprechte zorg voor het milieu, is gelijk aan die waarbij er geen ruimte is voor de zorg om de meest kwetsbaren te erbij te betrekken, omdat “in het geldende model “van succes” en “privé-recht” het geen zin lijkt te hebben erin te investeren dat degenen die achter blijven, de zwakken of de minder begaafden, hun weg kunnen vinden in het leven”.
Wordt vervolgd Voor voorafgaande publicaties scroll naar beneden
De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________
Monday – St. John Bosco, pr.
Invitation
May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?
This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience this joy by opening his heart
to the healing effect of God’s word.
Available every morning from 7 am
Consideration
The possessed person is the prototype of the human being who has to do without faith. To the Jews he has already been given up, he already lives in the darkness of the grave. His life is dominated by evil forces; he is not free, chained like a slave to his chains. The Gospel shows that Jesus wants to break through this hardness of the Jewish faith, and that his healing power is stronger than any trial. It makes us think about the mission of the Church and of every Christian: rather than shutting ourselves up in an ever-shrinking circle, Jesus expects us to go where people are waiting for liberation.
FIRST READING II Sam. 15, 13-14. 30 ; 16, 5-13a
We must flee from Absalom. Let Simi curse me, for the Lord has inspired him.
From the second book of Samuel
In those days a messenger came to David
David with the news that the Israelites
had chosen the side of Absalom.
Then David said to all his servants
who were with him in Jerusalem:
“Come, we must flee ;
Otherwise we shall not escape from Absalom.
“If you do not go in haste, he will come before us,
plunge us into calamity
and turn his sword against the city.”
David went up the slope of the Mount of Olives.
Weeping, he went up,
head covered and barefoot;
All those who were with him also had their heads shrouded
and went up the mountain weeping.
Later, when King David had prepared Bachurim,
there came a man walking towards him;
He was of the same family as the family of Saul
His name was Simi, the son of Gera.
He came out of the city swearing and raving
And although the soldiers and the electorate
walked on David’s left and right,
He pelted King David and his retinue with stones.
Swearing, Simi shouted :
“Get out, you bloodhound! Out, you miscreant!
“The Lord avenges all the blood of the house of Saul on you,
because you robbed him of his kingship;
Now the Lord gives it to your son Absalom.
“Thus you get the misery that is yours,
because thou art a bloodhound.”
Abisai, the son of Seruja, said to the king :
“What right has this dead dog
to curse my lord the king?
“Shall I go and make him a head shorter?”
But King David said :
“Is that your business, son of Seruja?
“If he curses David,
because the Lord has inspired him to do so,
who then may ask by what right he does so?”
And David said to Abishai and to his courtiers :
“Look, my own blood son is killing me.
“What then have we to expect from a Benjaminite?
“Let him curse, for the Lord has inspired in him.
“Perhaps the Lord will look on my misery
and give me back my happiness,
instead of his curse of today.”
Thereupon David and his men departed further.
Interludium Ps. 3, 2-3, 4-5, 6-7
Lord, arise and come near,
Come to my aid, my God!
Lord, how many are those who torment me,
They come upon me threateningly.
Everywhere I hear them calling:
He will not find salvation with God.
Yet you, Lord, are my shield,
Thou givest me honour and esteem.
Whenever I call upon the Lord
He answers me from His holy mountain.
Safe can I rest and sleep,
And rise again safely, for he is with me.
Thousands of my enemies I will not fear,
Though they press wildly about me.
Lord, arise and come near,
Come to my aid, my God.
ALLELUIA Ps. 145(144), 13cd
Alleluia.
True is God in all his words
and holy in all that he does.
Alleluia.
GOSPEL Mk. 5, 1-20
Unclean spirit, get out of that man.
From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Mark
In those days Jesus and his disciples
came to the other side of the lake
in the land of Gerasenes.
Hardly had He stepped out of the boat
when out of the caverns there stepped a man who was
in the power of an unclean spirit.
He dwelt in the tombs, and no one was able to bind him, even with a chain.
He had been shackled in foot and handcuffs,
but the handcuffs he had pulled apart
and the footcuffs had been shattered.
So no one was able to overpower him.
Day and night he was unceasingly
in the tombs and in the mountains, shouting
and pounding himself with stones.
When he saw Jesus in the distance
he rushed at him and fell on his foot.
Shouting loudly, he called out :
“What have You to do with me, Jesus?
Son of God, the Most High?
“I beseech Thee by God, do not torment me!
For Jesus had said to him :
“Unclean spirit, depart from that man.”
Thereupon Jesus asked him :
“What is thy name ?”
He answered :
“My name is Legion
for we are many.”
And he begged Jesus urgently
not to chase them out of the region.
Now there was a large herd of boars on the mountainside.
They begged Him :
“Send us into those swine and let us go in them.”
He allowed them to do so.
The unclean spirits went out of the possessed one,
entered into the pigs
and the troop plunged from the steep bank into the lake,
about two thousand,
and they drowned.
The swineherds fled
and told it in the city and in the country.
Then the people came to see
what had happened.
They came to Jesus and saw the man possessed,
clothed and in his right mind,
the same one who had been in the power of Legion;
and they were seized with fear.
Those who had seen it
told them what had happened to the man possessed,
and they told them also of the pigs.
Then they began to urge him
to leave their region.
But when Jesus got into the boat
the man who had been possessed
asked to stay with Him.
Jesus, however, did not allow this,
but told him :
“Go home,
to your own
and tell them all that the Lord has done to you
and how he has shown you mercy.
The man went and began to preach in Dekapolis everything
what Jesus had done to him.
And all were amazed.
____________________________________________________________________________________
Laudato Si
Encyclic of
POPE FRANCIS
On Care of the Common Home
196. What is the place of politics? We recall the principle of subsidiarity, which grants freedom for the development of capacities present at all levels, but at the same time demands greater responsibility for the common good on the part of whoever has the most power. It is true that today some economic sectors exercise more power than the States themselves, but one cannot justify an economy without politics: it would not be capable of favouring another logic capable of dealing with the various aspects of the current crisis. The logic that leaves no room for a genuine concern for the environment is the same as the logic that leaves no room for the concern to involve the most vulnerable, because “in the prevailing model ‘of success’ and ‘private law’ it seems to make no sense to invest in ensuring that those who are left behind, the weak or the less gifted, can find their way in life”.
To be continued For previous publications scroll down
The Bible text in this edition is taken from The New Translation of the Bible,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Recitals from Liturgical Suggestions for the Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation
_____________________________________________________________________________