KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

 Maria Boodschap. Aankondiging van de Menswording van Jezus Christus

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd, kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking.

Overweging De passage van het bezoek van de engel Gabriël aan Maria vertoont alle kenmerken van een roepingsverhaal. Het initiatief komt van Godswege; er is een begroeting met de belofte van Gods nabijheid; Maria krijgt eigenlijk een nieuwe naam die haar zending uitdrukt: ‘de Begenadigde’. In Christus zal God ons vrijmaken van zonde, en zullen wij deel krijgen aan de heerlijkheid van zijn goddelijk leven. De echte vrijheid is het ja van Maria. Kunnen wij ons met eenzelfde ja overgeven aan de boodschap van Jezus? EERSTE LEZING       Jes. 7, 10-14 Zie, de maagd zal ontvangen,  Uit de Profeet Jesaja In die dagen sprak Jesaja tot Achaz : “Vraag de Heer, uw God, om een teken, hetzij hoog aan de hemel of diep in de hel.” Maar Achaz atwoordde : “Ik vraag niet om een teken ; ik wil de Heer niet op de proef stellen.” En Jesaja sprak : “Luister dan, huis van David, is het u niet genoeg mensen te ergeren, dat gij ook mijn God tot ergernis wilt zijn ? “Daarom geeft de Heer u ook ongevraagd een teken : Zie, de maagd zal ontvangen en een zoon baren, en zij zal hem noemen ‘Immanuël’ : “God-met-ons” TUSSENZANG          Ps. 40(39), 7-8, 9, 10, 11 Ja, ik kom, Heer, om uw wil te doen. Geschenk en offerande hebt Gij nooit verlangd, maar wel hebt Gij mijn oren voor uw stem geopend. Gij vraagt geen brandoffer, geen zoenoffer van mij ; dus zei ik : ja, ik kom, zoals van mij geschreven staat . Uw wil te doen, mijn God, dat is mijn vreugde, uw wet is in mijn hart gegrift. In de bijeenkomsten heb ik gerechtigheid gepredikt, mijn lippen niet gesloten, Heer, Gij weet het. Ik hield uw weldaden niet in mijn hart verborgen, uw trouw, uw bijstand maakte ik bekend. Uw gunsten heb ik niet geheim gehouden, noch uw getrouwheid, voor de mensen om mij heen.   TWEEDE LEZING             Hebr. 10, 4-10 In de boekrol staat er over mij geschreven: Ik ben gekomen, o God, om uw wil te doen. Uit de brief aan de Hebreeën Broeders en zusters, Het is uitgesloten dat het bloed van stieren en bokken zonden zouden wegnemen. Daarom zegt Christus dan ook, als Hij in de wereld komt : “Slachtoffers en gaven hebt Gij niet gewild, maar Gij hebt voor mij een lichaam bereid. “Brandoffers en zoenoffers konden U niet behagen. “Toen zei ik : Hier ben ik. “Zoals er in de boekrol over mij geschreven staat : Ik ben gekomen, o God, om uw wil te doen.” Eerst zegt Hij : “Slachtoffers en gaven, brandoffers en zoenoffers hebt Gij niet gewild ; die konden U niet behagen hoewel de wet voorschrijft dat ze gebracht moeten worden.” En dan zegt Hij : “Hier ben ik, ik ben gekomen om uw wil te doen.” Hij schaft dus het eerste af om het tweede te laten gelden. Door die wil zijn wij geheiligd, eens voor al, door het offer van het lichaam van Jezus Christus.   VERS VOOR HET EVANGELIE              Joh. 1, 14ab (Alleluia.) Het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond. En wij hebben zijn heerlijkheid aanschouwd. (Alleluia.)   EVANGELIE            Lc. 1, 26-38 Gij zult zwanger worden en een zoon ter wereld brengen. Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Lucas In die tijd werd de engel Gabriël van Godswege gezonden naar een stad in Galilea, Nazaret, tot een maagd die verloofd was met een man die Jozef heette, uit het huis van David ; de naam van de maagd was Maria. Hij trad bij haar binnen en sprak : “Verheug u, Begenadigde, de Heer is met u, Gij zijt de gezegende onder de vrouwen.” Zij schrok van dat woord en vroeg zich af wat die groet toch wel kon betekenen. Maar de engel zei tot haar : “Vrees niet, Maria, want gij hebt genade gevonden bij God. “Zie, gij zult zwanger worden en een zoon ter wereld brengen en gij moet Hem de naam Jezus geven. “Hij zal groot zijn en Zoon van de Allerhoogste genoemd worden. “God de Heer zal Hem de troon van zijn vader David schenken en Hij zal in eeuwigheid koning zijn over het huis van Jakob en aan zijn koningschap zal nooit een einde komen.” Maria echter sprak tot de engel : “Hoe zal dit geschieden daar ik geen man beken ?” Hierop gaf de engel haar ten antwoord : “De heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen ; daarom ook zal wat ter wereld wordt gebracht, heilig genoemd worden, Zoon van God. “Weet dat zelfs Elisabeth, uw bloedverwante, in haar ouderdom een zoon heeft ontvangen en, ofschoon zij onvruchtbaar heette, is zij nu in haar zesde maand ; want voor God is niets onmogelijk.” Nu zei Maria : “Zie de dienstmaagd des Heren; mij geschiede naar uw woord.” En de engel ging van haar heen.

---

Laudato Si 

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS 

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis 

67. Wij zijn God niet. De aarde gaat aan ons vooraf en is ons geschonken. Dat gegeven staat het toe een antwoord te geven op een beschuldiging die wordt ingebracht tegen het joods-christelijke denken: er is gezegd dat men, uitgaande van het verhaal van Genesis, dat ertoe uitnodigt de aarde te onderwerpen (vgl. Gen. 1, 28), een wilde exploitatie van de natuur zou bevorderen door een beeld van de mens als heerser en verwoester. Dit is niet een juiste interpretatie van de Bijbel, zoals de Kerk die verstaat. Ook al is het waar dat de christenen soms de Schriften op een onjuiste wijze hebben geïnterpreteerd, dan moeten wij vandaag met kracht afwijzen dat uit het feit dat wij geschapen zijn naar het beeld van God en uit de opdracht om de aarde te onderwerpen een absolute heerschappij over de andere schepselen mag worden afgeleid. Het is belangrijk de bijbelteksten met een juiste hermeneutiek in hun context te lezen en eraan te herinneren dat zij ons uitnodigen de tuin van de wereld “te bebouwen en te bewaken” (vgl. Gen. 2, 15). Terwijl “bebouwen” betekent een terrein ploegen en bewerken, wil “bewaken” zeggen beschermen, verzorgen, behoeden, bewaren, toezicht houden. Dat houdt een relatie in van verantwoordelijke wederkerigheid tussen mens en natuur. Iedere gemeenschap kan uit de aarde nemen wat hij nodig heeft voor eigen overleven, maar zij heeft ook de plicht haar te beschermen en de continuïteit van haar vruchtbaarheid voor de toekomstige generaties te waarborgen. Ten slotte, “aan God behoort de aarde” (Ps. 24, 1), aan Hem behoort “de aarde met al wat erop is” (Deut. 10, 14). Daarom wijst God iedere pretentie van absoluut bezit af: “Verkoop van land mag terugkoop niet uitsluiten, want het land behoort aan Mij; gij zijt er vreemdelingen en gasten” (Lev. 25, 23). Wordt vervolgd Elke dag om 7 am   De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007. Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling ________________________________________________________________________    

 Anunciación. Anuncio de la Encarnación de Jesucristo

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a… la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio. Todos, sin excepción, pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días.

Consideración: El pasaje de la visita del ángel Gabriel a María presenta todas las características de una historia de vocación. La iniciativa viene de Dios; hay un saludo con la promesa de la cercanía de Dios; María recibe, en realidad, un nuevo nombre que expresa su misión: «la Llena de Gracia». En Cristo, Dios nos liberará del pecado y participaremos de la gloria de su vida divina. La verdadera libertad es el«sí» deMaría. ¿Podemosentregarnosconelmismo«sí»al mensaje de Jesús? PRIMERA LECTURA           Is. 7, 10-14 He aquí que la virgen concebirá, Del profeta Isaías En aquellos días, Isaías dijo a Acaz: «Pide una señal al Señor, tu Dios, ya sea en lo alto del cielo o en lo profundo del infierno». Pero Acaz respondió: «No pediré señal; no quiero poner a prueba al Señor». E Isaías dijo: «Escucha, pues, casa de David, ¿no os basta con irritar a los hombres, que también queréis ser una ofensa para mi Dios? «Por eso, el Señor os dará una señal sin que la hayáis pedido: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le llamará «Emmanuel»: «Dios con nosotros» INTERLUDIO                 Sal . 40(39), 7-8, 9, 10, 11 Sí, vengo, Señor, para hacer tu voluntad. Nunca has deseado ofrendas ni sacrificios, pero sí has abierto mis oídos a tu voz. No me pides holocaustos ni sacrificios de expiación; por eso dije: sí, vengo, como está escrito de mí. Hacer tu voluntad, Dios mío, es mi alegría, tu ley está grabada en mi corazón. En las asambleas he predicado la justicia, no he callado mis labios, Señor, tú lo sabes. No he ocultado en mi corazón tus bondades, he dado a conocer tu fidelidad, tu ayuda. No he ocultado tus favores, ni tu fidelidad, ante quienes me rodean. SEGUNDA LECTURA                Heb. 10, 4-10 En el rollo está escrito acerca de mí: He venido, oh Dios, para hacer tu voluntad. De la carta a los Hebreos Hermanos y hermanas, Es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados. Por eso dice Cristo, al venir al mundo: «No quisiste sacrificios ni ofrendas, pero me preparaste un cuerpo. «Los holocaustos y las ofrendas de expiación no te agradaban. Entonces dije: Aquí estoy. Como está escrito en el rollo del libro acerca de mí: He venido, oh Dios, para hacer tu voluntad». Primero dice: «Sacrificios y ofrendas, no quisiste holocaustos ni sacrificios de expiación; no te complacían, aunque la ley prescribe que deben ofrecerse». Y luego dice: «Aquí estoy, he venido para hacer tu voluntad». Así, anula lo primero para dar validez a lo segundo. Por esa voluntad hemos sido santificados, de una vez por todas, por el sacrificio del cuerpo de Jesucristo. VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO                       Jn 1, 14ab (Aleluya.) El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria. (Aleluya.) EVANGELIO                        Lc . 1 ,26-38 «Quedarás embarazada y darás a luz un hijo». Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Lucas En aquellos días el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Él entró donde ella estaba y le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo, tú eres la bendita entre las mujeres». Ella se asustó ante esas palabras; y se preguntaba qué significaría aquel saludo. Pero el ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios. «He aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. «Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará para siempre sobre la casa de Jacob, y su reino no tendrá fin». María, sin embargo, dijo al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» Entonces el ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será llamado santo, Hijo de Dios. «Sabed que incluso Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez; y, aunque se la consideraba estéril, ahora está en su sexto mes; porque nada es imposible para Dios». Entonces María dijo: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se alejó de ella.

---

Laudato Si 

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO 

Sobre el cuidado de la casa común 

67. Nosotros no somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido donada. Este hecho permite responder a una acusación que se formula contra el pensamiento judeocristiano: se ha dicho que partiendo del relato del Génesis, que invita a someter la tierra (cf. Génesis 1, 28), se fomentaría una explotación desenfrenada de la naturaleza mediante una imagen del hombre como dominador y destructor. Esta no es una interpretación correcta de la Biblia, tal y como la entiende la Iglesia. Aunque sea cierto que los cristianos a veces han interpretado las Escrituras de manera errónea, hoy debemos rechazar con firmeza que del hecho de que hayamos sido creados a imagen de Dios y del mandato de someter la tierra se pueda deducir un dominio absoluto sobre las demás criaturas. Es importante leer los textos bíblicos con una hermenéutica adecuada en su contexto y recordar que nos invitan a «cultivar y cuidar» el jardín del mundo (cf. Génesis 2, 15). Mientras que «cultivar» significa arar y labrar un terreno, «cuidar» significa proteger, atender, preservar, preservar y vigilar. Esto implica una relación de responsabilidad y reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza. Cada comunidad puede tomar de la tierra lo que necesita para su propia supervivencia, pero también tiene el deber de protegerla y garantizar la continuidad de su fertilidad para las generaciones futuras. Por último, «a Dios pertenece la tierra» (Sal. 24, 1), a Él pertenece «la tierra y todo lo que hay en ella» (Dt. 10, 14). Por eso, Dios rechaza toda pretensión de posesión absoluta: «La venta de la tierra no excluirá su recompra, pues la tierra me pertenece; vosotros sois extranjeros y huéspedes» (Lev. 25, 23). Continuará… Todos los días a las 2 am El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia, ©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007. Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos Laudato Si. Traducción oficial al español ________________________________________________________________________

 The Annunciation. The Annunciation of the Incarnation of Jesus Christ

Invitation

May I draw your attention to the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception, can experience that joy by opening their heart to the healing power of God’s word.

Available every day.

Consideration The passage describing the angel Gabriel’s visit to Mary bears all the hallmarks of a vocation story. The initiative comes from God; there is a greeting accompanied by the promise of God’s closeness; Mary is, in fact, given a new name that expresses her mission: ‘the Blessed One’. In Christ, God will free us from sin, and we shall share in the glory of his divine life. True freedom is Mary’s ‘yes’. Can we, with the same‘yes’, surrender ourselves to the message of Jesus? FIRST READING           Isa. 7, 10–14 Behold, the virgin shall conceive, From the Prophet Isaiah In those days Isaiah spoke to Ahaz: “Ask the Lord your God for a sign, whether high in heaven or deep in hell.” But Ahaz replied: “I will not ask for a sign; I will not put the Lord to the test.” And Isaiah said: “Hear then, house of David, is it not enough for you to provoke people, that you would also provoke my God? “Therefore the Lord will give you a sign without your asking: Behold, the virgin shall conceive and bear a son, and she shall call his name ‘Immanuel’: ‘God-with-us’” INTERLUDIUM        Ps . 40(39), 7-8, 9, 10, 11 Yes, I am coming, Lord, to do your will. You have never asked for gifts or sacrifices, but you have opened my ears to your voice. You do not ask for burnt offerings or sin offerings from me; so I said: yes, I am coming, as it is written of me. To do your will, my God, is my joy; your law is written upon my heart. In the assemblies I have proclaimed justice; my lips have not been sealed, Lord, you know it. I have not kept your benefits hidden in my heart; I have made known your faithfulness, your help. I have not kept your favours secret, nor your faithfulness, from those around me. SECOND READING             Heb.10, 4–10 In the scroll it is written of me: ‘I have come, O God, to do your will.’ From the Letter to the Hebrews Brothers and sisters, It is impossible that the blood of bulls and goats should take away sins. That is why Christ says, when he comes into the world: ‘You did not desire sacrifices and offerings, but you prepared a body for me. “Burnt offerings and sin offerings were not pleasing to You. “Then I said: Here I am. “As it is written about me in the scroll: I have come, O God, to do Your will.” First He says: “Sacrifices and offerings, You did not desire burnt offerings and sin offerings; they could not please You, though the law prescribes that they must be offered.” And then He says: “Here I am, I have come to do Your will.” He thus abolishes the first to establish the second. By that will we have been sanctified, once and for all, through the sacrifice of the body of Jesus Christ. VERS BEFORE THE GOSPEL          John 1, 14ab (Alleluia.) The Word became flesh and dwelt among us. And we beheld his glory. (Alleluia.) GOSPEL                 Luke 1, 26-38 You will conceive and give birth to a son. From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Luke At that time, the angel Gabriel was sent by God to a town in Galilee called Nazareth, to a virgin betrothed to a man named Joseph, of the house of David; the virgin’s name was Mary. He came to her and said: “Hail, full of grace, the Lord is with you, you are blessed among women.” She was greatly troubled by these words; and she wondered what this greeting might mean. But the angel said to her: “Do not be afraid, Mary, for you have found favour with God. “Behold, you will conceive and bear a son; and you shall call His name Jesus. “He will be great; and will be called the Son of the Most High. “The Lord God will give Him the throne of His father David; and He will reign over the house of Jacob for ever; and of His kingdom there will be no end.” But Mary said to the angel: “How can this be, since I have no husband?” To this the angel replied: “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. “Know that even Elizabeth, your relative, has conceived a son in her old age; and though she was called barren, she is now in her sixth month; for nothing is impossible with God.” Then Mary said: “Behold the handmaid of the Lord; let it be done to me according to your word.” And the angel departed from her.

---

Laudato Si 

Encyclical of

POPE FRANCIS 

On Care for Our Common Home 

67. We are not God. The earth precedes us and has been given to us. This fact allows us to respond to an accusation levelled against Judeo-Christian thought: it has been said that based on the account in Genesis, which invites us to subdue the earth (cf. Gen. 1:28), we would promote a reckless exploitation of nature through an image of man as ruler and destroyer. This is not a correct interpretation of the Bible, as the Church understands it. Even if it is true that Christians have sometimes interpreted the Scriptures incorrectly, we must today firmly reject the notion that an absolute dominion over other creatures may be derived from the fact that we are created in the image of God and from the command to subdue the earth. It is important to read the biblical texts in their context using sound hermeneutics and to remember that they invite us to ‘cultivate and keep’ the garden of the world (cf. Gen. 2:15). Whilst ‘cultivate’ means to plough and work the land, ‘keep’ means to protect, care for, safeguard, preserve, and keep watch over. This implies a relationship of responsible reciprocity between humanity and nature. Every community may take from the earth what it needs for its own survival, but it also has the duty to protect it and to ensure the continuity of its fertility for future generations. Finally, “the earth is the Lord’s” (Ps. 24:1); to Him belongs “the earth and all that is in it” (Deut. 10:14). Therefore, God rejects any claim to absolute ownership: “The sale of land must not preclude its redemption, for the land belongs to Me; you are strangers and sojourners” (Lev. 25:23). To be continued Every day at 1 am The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation, ©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007. Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays Laudato Si Official English translation ________________________________________________________________________

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging

‘Hij die Mij gezonden heeft is met Mij; Hij heeft Mij niet alleen gelaten omdat ik altijd doe wat Hem behaagt’. Alleen al mediteren over deze woorden, ze herhalen in ons hart, maakt van ons gelukkige mensen. Dank zij Jezus, door Hem en in Hem, kunnen wij eenzelfde innige band met God omgaan. Voelen we ons in de steek gelaten of alleen ? God zal ons niet alleen laten. Datgene doen wat de Heer behaagt ? Dat is het perfecte antwoord op zijn liefde. Zo worden wij mensen die steeds meer gelijken op diegenen om wie het God in den beginne te doen was: mensen naar zijn beeld en gelijkenis.

 

EERSTE LEZING                 Num. 21, 4-9

Iedereen die gebeten is en opziet naar de bronzen slang, zal in leven blijven.

Uit het Boek Numeri

In die tijd trokken de Hebreeën van de berg Hor
in de richting van de Rietzee,
want zij wilden om Edom heentrekken.
Maar onderweg werd het volk ongeduldig.
Het keerde zich tegen God en tegen Mozes.
“Hebt gij ons uit Egypte gevoerd om te sterven in de woestijn ?
“Er is geen brood, er is geen water
en dat minderwaardige eten staat ons tegen.”
Toen zond de Heer giftige slangen op het volk af.
Deze beten de Israëlieten en velen van hen vonden de dood.
Nu kwam het volk naar Mozes en zei :
“Wij hebben gezondigd,
want wij hebben ons tegen de Heer en tegen u gekeerd.
“Bid de Heer, dat hij die slangen van ons wegneemt.”
Toen bad Mozes voor het volk
en de Heer zei tot hem :
“Maak zo’n giftige slang en zet die op een paal.
“Iedereen die gebeten is en er naar opziet,
zal in leven blijven.”
Mozes maakte een bronzen slang
en zette die op een paal.
Ieder die door een slang was gebeten
en zijn ogen op de bronzen slang richtte,
bleef in leven.

TUSSENZANG           Ps. 102(101), 2-3, 16-18, 19-21

Heer, verhoor mijn gebed,
laat mijn geroep U bereiken.

Heer, verhoor mijn gebed,
laat mijn geroep U bereiken.
Verberg uw gelaat niet voor mij
wanneer de zorgen mij drukken.
Schenk mij uw aandacht, Heer,
verhoor mij zodra ik U aanroep.

De heidenen zullen uw Naam weer duchten,
de vorsten der aarde uw heerlijkheid, Heer ;
wanneer Gij de muren van Sion herbouwt,
wanneer Gij daar weerkeert in volle luister;
wanneer Gij de stem der geplunderden hoort,
hun smeekbeden niet naast U neerlegt.

Stelt dit dan op schrift voor het komend geslacht
en laat onze zonen de Heer ervoor danken.
De Heer ziet omlaag van zijn heilige hoogte,
Hij ziet uit de hemel op aarde neer.
Hij zal het geschrei der gevangen horen,
verlossen die aan de dood zijn gewijd.

 

VERS VOOR HET EVANGELIE                   Ps. 130(129), 5 en 7

Op de Heer stel ik mijn hoop,
op zijn woord vertrouw ik;
want de Heer is steeds barmhartig,
zijn genade onbeperkt.

 

EVANGELIE                 Joh. 8, 21-30

Wanneer gij de Mensenzoon omhoog zult hebben geheven, zult gij inzien dat Ik ben.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Johannes

In die tijd sprak Jezus tot de Farizeeën :
“Ik ga heen
en gij zult Mij zoeken,
maar in uw zonden zult ge sterven.
“Waar Ik heenga kunt gij niet komen.”
De Joden zeiden daarop :
“Hij zal toch geen zelfmoord plegen
dat Hij zegt :
Waar Ik heenga kunt gij niet komen ?”
Maar Hij hernam :
“Gij zijt van beneden,
Ik ben van boven.
“Gij zijt van deze wereld,
Ik ben niet van deze wereld.
“Daarom zei Ik u
dat gij in uw zonden zult sterven,
want als gij niet gelooft dat Ik ben,
zult gij in uw zonden sterven.”
Zij vroegen Hem toen :
“Wie zijt Gij dan?”
Jezus antwoordde :
“Waarom zou Ik eigenlijk daar nog met u over spreken?
“Veel zou Ik over u kunnen zeggen tot uw veroordeling.
“Maar Hij die Mij gezonden heeft is waarachtig,
en wat Ik van Hem heb gehoord
dat zeg Ik tot de wereld.”
Zij begrepen niet dat Hij hun van de Vader sprak.
Daarop zei Jezus :
“Wanneer gij de Mensenzoon omhoog zult hebben geheven,
dan zult gij inzien dat Ik ben
en dat Ik uit Mijzelf niets doe,
maar dit alles zeg
zoals de Vader het Mij heeft geleerd.
“En Hij die Mij gezonden heeft
is met Mij ;
Hij heeft Mij niet alleen gelaten
omdat Ik altijd doe wat Hem behaagt.”
Toen Hij aldus sprak
gingen er velen in Hem geloven.
____________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijk huis

66. De scheppingsverhalen in het boek Genesis bevatten in hun symbolische en verhalende taal een grondig onderricht over het menselijk bestaan
en zijn historische werkelijkheid. Deze verhalen suggereren dat hetmenselijk bestaan gebaseerd is op drie fundamentele,
nauw met elkaar verbonden relaties: de relatie met God, die met de naaste en die met de aarde. Volgens de Bijbel zijn deze drie vitale relaties verbroken, niet alleen buiten ons, maar ook in ons. Deze breuk is de zonde. De harmonie tussen
Schepper, mensheid en heel de schepping is verwoest, omdat wij de pretentie hebben gehad de plaats van God in te nemen.
Dit feit heeft ook de aard veranderd van de opdracht de aarde te onderwerpen (vgl. Gen. 1, 28) en
haar te bewerken en te bewaken (vgl. Gen. 2, 15). Als gevolg is de
oorspronkelijk harmonische relatie tussen mens en natuur veranderd in
een conflict (vgl. Gen. 3, 17-19). Daarom is het veelbetekenend dat de
harmonie die de heilige Franciscus van Assisi beleefde met alle schepselen,
is geïnterpreteerd als een genezing van deze breuk. De heilige Bonaventura
zei dat door de universele verzoening met alle schepselen Franciscus op de
een of andere wijze werd teruggebracht tot de staat van oorspronkelijke onschuld.
Verre van dat model wordt vandaag de zonde in al haar
verwoestende kracht zichtbaar in de oorlogen, in de verschillende vormen
van geweld en mishandeling, in het in de steek laten van de meest kwetsbaren, in de aanvallen op de natuur.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling

________________________________________________________________________

 

Invitación

¿Puedo pedirle que preste atención a:
la lectura diaria del Evangelio?

Esta invitación tiene por objeto hacerle partícipe de la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción,
pueden experimentar esa alegría abriendo su corazón
a la acción sanadora de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración

«El que me ha enviado está conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada». El mero hecho de meditar estas palabras, de repetirlas en nuestro corazón, nos convierte en personas felices. Gracias a Jesús, por Él y en Él, podemos mantener el mismo vínculo íntimo con Dios. ¿Nos sentimos abandonados o solos? Dios no nos dejará solos. ¿Hacer lo que agrada al Señor? Esa es la respuesta perfecta a su amor. Así nos convertimos en personas que se parecen cada vez más a aquellos por quienes Dios se preocupó desde el principio: personas a su imagen y semejanza.

PRIMERA LECTURA                 Núm. 21, 4-9

Todo aquel que haya sido mordido y mire a la serpiente de bronce, vivirá.

Del Libro de los Números

En aquellos días, los hebreos partieron del monte Hor
en dirección al Mar Rojo,
pues querían rodear Edom.
Pero durante el camino, el pueblo se impacientó.
Se rebeló contra Dios y contra Moisés.
«¿Nos habéis sacado de Egipto para morir en el desierto?
No hay pan, no hay agua,
y esta comida de mala calidad nos repugna».
Entonces el Señor envió serpientes venenosas contra el pueblo.
Estas mordieron a los israelitas y muchos de ellos murieron.
Entonces el pueblo acudió a Moisés y le dijo:
«Hemos pecado,
porque nos hemos rebelado contra el Señor y contra ti.
Ruega al Señor que aleje de nosotros esas serpientes».
Entonces Moisés oró por el pueblo
y el Señor le dijo:
«Haz una serpiente venenosa como esas y colócala sobre un poste.
«Todo aquel que haya sido mordido y la mire,
permanecerá con vida».
Moisés hizo una serpiente de bronce
y la colocó sobre un poste.
Todo aquel que había sido mordido por una serpiente
y fijaba la vista en la serpiente de bronce,
permanecía con vida.

INTERLUDIO                       Sal . 102(101), 2-3, 16-18,19-21

Señor, escucha mi oración,
que mi clamor llegue hasta ti.

Señor, escucha mi oración,
que mi clamor llegue hasta ti.
No me escondas tu rostro,
cuando me agobien las preocupaciones.
Préstame atención, Señor,
escúchame en cuanto te invoque.

Los paganos volverán a temer tu Nombre,
los príncipes de la tierra, tu gloria, Señor;
cuando reconstruyas los muros de Sión,
cuando vuelvas allí en todo tu esplendor;
cuando oigas la voz de los oprimidos,
no des oído a sus súplicas.

Escribe esto para la generación venidera
y que nuestros hijos den gracias al Señor por ello.
El Señor mira desde su santa altura,
mira desde el cielo a la tierra.
Oirá el clamor de los cautivos,
porque el Señor es siempre misericordioso,
su misericordia es infinita.

EVANGELIO                     Jn  8, 21-30

Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, sabréis que yo soy.

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Juan

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos:
«Me voy,
y vosotros me buscaréis,
pero moriréis en vuestros pecados.
“Adonde yo voy, vosotros no podéis venir.”
Los judíos le respondieron:
“¿Acaso se va a suicidar,
puesto que dice:
“¿Adonde yo voy, vosotros no podéis venir?”
Pero Él les respondió:
«Vosotros sois de abajo,
yo soy de arriba.
Vosotros sois de este mundo,
yo no soy de este mundo.
Por eso os he dicho
que moriréis en vuestros pecados,
porque si no creéis que yo soy,
moriréis en vuestros pecados».
Entonces le preguntaron:
«¿Quién eres, pues?»
Jesús respondió:
«¿Por qué habría de hablaros aún de eso?
Mucho podría decir de vosotros para vuestra condenación.
«Pero el que me ha enviado es veraz,
y lo que he oído de Él,
eso digo al mundo».
No entendían que les hablaba del Padre.
Entonces Jesús dijo:
«Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre,
entonces comprenderéis que yo soy,
y que nada hago por mí mismo,
sino que digo todo esto,
tal como el Padre me lo ha enseñado.
«Y el que me ha enviado
está conmigo;
no me ha dejado solo,
porque siempre hago lo que le agrada».
Cuando dijo esto,
muchos creyeron en él.
____________________________________________________________

Laudato Si

Encíclica de

EL PAPA FRANCISCO

Sobre el cuidado de la casa común

66. Los relatos de la creación del libro del Génesis contienen, en su lenguaje
simbólico y narrativo, una profunda enseñanza sobre la existencia humana
y su realidad histórica. Estos relatos sugieren que la
existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales y estrechamente
: la relación con Dios, la del prójimo y la de la
tierra. Según la Biblia, estas tres relaciones vitales se han roto, no solo
fuera de nosotros, sino también en nuestro interior. Esta ruptura es el pecado.
La armonía entre el Creador, la humanidad y toda la creación ha sido destruida,
porque hemos tenido la pretensión de ocupar el lugar de Dios.
Este hecho también ha cambiado la naturaleza
del mandato de someter la tierra (cf. Génesis 1, 28) y
de la cultivar y custodiar (cf. Génesis 2, 15). Como consecuencia, la
relación originalmente armoniosa entre el hombre y la naturaleza se ha transformado en
un conflicto (cf. Génesis 3, 17-19). Por eso es significativo que la
armonía que san Francisco de Asís experimentaba con todas las criaturas
se haya interpretado como una sanación de esta ruptura. San Buenaventura
dijo que, a través de la reconciliación universal con todas las criaturas, Francisco fue, de una manera u otra,
inocencia original. Lejos de ese modelo, hoy el pecado se manifiesta en toda su
fuerza destructiva en las guerras, en las diversas formas
de violencia y maltrato, en el abandono de los más vulnerables, en los ataques a la naturaleza.

Continuará
Todos los días a las 2 am

 

El texto bíblico de esta edición está tomado deLa Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Neerlandesa 2004/2007.
Reflexiones extraídas de Sugerencias litúrgicas para los días de la semana y los domingos
Laudato Si. Traducción oficial al español

________________________________________________________________________

Invitation

May I draw your attention to:
the daily reading of the Gospel?

This invitation aims to share with you the joy of the Gospel. Everyone, without exception,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

‘He who sent me is with me; he has not left me alone, because I always do what pleases him.’ Simply meditating on these words, repeating them in our hearts, makes us happy people. Thanks to Jesus, through him and in him, we can share the same intimate bond with God. Do we feel abandoned or alone? God will not leave us alone. Doing what pleases the Lord? That is the perfect response to His love. In this way, we become people who increasingly resemble those for whom God intended from the beginning: people in His image and likeness.

FIRST READING                    Num. 21, 4-9

Anyone who has been bitten and looks up at the bronze serpent shall live.

From the Book of Numbers

At that time, the Israelites set out from Mount Hor
towards the Red Sea,
for they wished to go round Edom.
But on the way, the people grew impatient.
They turned against God and against Moses.
“Have you brought us out of Egypt only to die in the wilderness?
“There is no bread, there is no water,
and we are sick of this miserable food.”
Then the Lord sent poisonous snakes among the people.
These bit the Israelites, and many of them died.
Now the people came to Moses and said:
“We have sinned,
for we have turned against the Lord and against you.
“Pray to the Lord that he may take these snakes away from us.”
Then Moses prayed for the people
and the Lord said to him:
“Make a bronze snake and set it on a pole.
“Anyone who has been bitten and looks at it,
shall live.”
Moses made a bronze serpent
and set it on a pole.
Anyone who had been bitten by a serpent
and looked at the bronze serpent,
lived.

RESPONSORIAL PSALM                 Ps . 102(101), 2-3, 16-18, 19-21

Lord, hear my prayer,
let my cry come before you.

Lord, hear my prayer,
let my cry come before you.
Do not hide your face from me;
when troubles weigh me down.
Give me your attention, Lord,
hear me as soon as I call upon you.

The nations shall again revere your Name,
the rulers of the earth your glory, Lord;
when you rebuild the walls of Zion,
when You return there in full splendour;
when You hear the voice of the oppressed,
do not turn a deaf ear to their pleas.

Write this down for the coming generation
and let our sons give thanks to the Lord for it.
The Lord looks down from His holy height,
He looks down from heaven upon the earth.
He will hear the cry of the prisoners,
for the Lord is ever merciful,
his mercy is boundless.

GOSPEL                        John 8, 21-30

When you have lifted up the Son of Man, you will know that I am He.

From the Holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to John

At that time, Jesus spoke to the Pharisees:
“I am going away;
and you will seek Me,
but you will die in your sins.
‘Where I am going, you cannot come.’
The Jews then said:
‘Surely He is not going to commit suicide;
since He says:
“Where I am going, you cannot come?”
But He replied:
“You are from below,
I am from above.
“You are of this world,
I am not of this world.
“That is why I told you
that you will die in your sins,
for if you do not believe that I am,
you will die in your sins.”
They then asked Him:
“Who are You, then?”
Jesus replied:
“Why should I even speak to you about this?
“I could say much against you to condemn you.
“But He who sent Me is true,
and what I have heard from Him
that I speak to the world.”
They did not understand that He was speaking to them of the Father.
Then Jesus said:
“When you have lifted up the Son of Man,
then you will realise that I am He
and that I do nothing of My own accord,
but speak all these things,
just as the Father has taught Me.
“And He who sent Me
is with Me;
He has not left Me alone,
because I always do what pleases Him.”
When He had spoken thus,
many came to believe in Him.
____________________________________________________________

Laudato Si

Encyclical of

POPE FRANCIS

On Care for Our Common Home

66. The creation stories in the Book of Genesis, through their symbolic
and narrative language, offer a profound teaching on human existence
and its historical reality. These stories suggest that
human existence is based on three fundamental, closely
interconnected relationships: the relationship with God, with our neighbour, and with the earth.
According to the Bible, these three vital relationships have been broken, not only
outside us, but also within us. This rupture is sin. The harmony between
the Creator, humanity and all creation has been destroyed, because we have presumed to take
God’s place. This fact has also altered the nature of the command to subdue the earth (cf. Gen. 1:28) and to
cultivate and keep it (cf. Gen. 2:15). As a result, the
originally harmonious relationship between humanity and nature has turned into
a conflict (cf. Gen. 3:17–19). It is therefore significant that the
harmony which Saint Francis of Assisi experienced with all creatures
has been interpreted as a healing of this rupture. Saint Bonaventure said that through
universal reconciliation with all creatures, Francis was in some way restored to the state of original
innocence.40 Far from that model, today sin is visible in all its
devastating power in wars, in the various forms
of violence and abuse, in the abandonment of the most vulnerable, in the attacks on nature.

To be continued
Every day at 1 am

 

The Bible text in this edition is taken fromThe New Bible Translation,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Reflections from Liturgical Suggestions for Weekdays and Sundays
Laudato Si Official English translation

________________________________________________________________________

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Iedere dag beschikbaar.

Openingswoord

Voor catechumenen is de veertigdagentijd heel bijzonder.
Zij bereiden zich intens voor op de paasnacht
en dringen steeds dieper door in de betekenis van hun doopsel.
In de lezingen van deze zondag ontdekken ze Jezus’ macht over de dood.
Zoals Jezus zijn vriend Lazarus wegroept uit het graf,
zo zal Hij ook de catechumenen uit het water van de doop roepen
en zullen ze herboren het nieuwe leven instappen.
Ook voor ons is de veertigdagentijd een periode waarin we ons doopsel herontdekken.
Laten we opnieuw doopleerlingen worden
en ons helemaal openstellen voor Jezus’ woorden.
Hij wil ook ons tot leven roepen en leven geven.

EERSTE LEZING                         Ez. 37, 12-14
Ik zal mijn geest over u uitstorten en gij zult leven.

Uit het boek Ezechiël

Zo spreekt God de Heer:

“Ik ga uw graven openen;
in massa’s zal Ik u uit uw graven wegvoeren
en u brengen naar de grond van Israël.
“En wanneer Ik dan uw graven geopend heb
en u in massa’s zal hebben weggevoerd uit uw graven,
zult gij weten dat Ik de Heer ben.
“Mijn geest zal Ik over u uitstorten en gij zult leven;
Ik zal u vestigen op uw eigen grond
en gij zult weten dat Ik de Heer ben:
Wat Ik zeg, dat volbreng Ik !”
Zo luidt de godsspraak van de Heer.

Antwoordpsalm            Ps. 130(129), 1-2, 3-4, 5-6ab, 7-8

Keervers
De Heer is steeds barmhartig,
zijn genade onbeperkt.

Uit de diepte roep ik, Heer,
luister naar mijn stem.
Wil aandachtig horen
naar mijn smeekgebed.

Als Gij zonden blijft gedenken,
Heer, wie houdt dan stand?
Maar bij U vind ik vergeving,
daarom zoekt mijn hart naar U.

Op de Heer stel ik mijn hoop,
op zijn woord vertrouw ik.
Gretig zie ik naar Hem uit,
meer dan wachters naar de ochtend.

Want de Heer is steeds barmhartig,
zijn genade onbeperkt.
Hij zal Israël verlossen
van zijn ongerechtigheid.

 

TWEEDE  LEZING             Rom. 8, 8-11
De Geest van Hem, die Jezus van de doden heeft opgewekt, woont in u.

Uit de brief van de heiige apostel Paulus aan de christenen van Rome

Broeders en zusters,

Zij die zelfzuchtig leven,
kunnen God niet behagen.
Maar uw bestaan wordt niet beheerst
door de zelfgenoegzaamheid,
maar door de Geest,
omdat de Geest van God in u woont.

Zou iemand de Geest van Christus niet hebben,
dan behoort hij Hem niet toe.
Als Christus in u is,
blijft wel uw lichaam door de zonde
de dood gewijd,
maar uw geest lééft,
dankzij de gerechtigheid.
En als de Geest van God
die Jezus van de doden heeft opgewekt, in u woont,
zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan,
ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken
door de kracht van zijn Geest, die in u verblijft.

 

Vers voor het evangelie        Joh. 11, 25a en 26

Lof en eer zij U, Heer Jezus.
Ik ben de verrijzenis en het leven, zegt de Heer,
wie in Mij gelooft, zal in eeuwigheid niet sterven.
Lof en eer zij U, Heer Jezus.

 

EVANGELIE             Joh. 11, 1-45
Ik ben de verrijzenis en het leven.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Johannes

In die tijd
was er iemand ziek, een zekere Lazarus uit Betanië,
het dorp van Maria en haar zuster Marta.
Maria was de vrouw die de Heer met geurige olie had gezalfd
en zijn voeten met haar haren had afgedroogd.
De zieke Lazarus was haar broer.

De zusters van Lazarus stuurden Jezus de boodschap:
“Heer, hij die Gij liefhebt, is ziek.”
Toen Jezus dit hoorde, zei Hij:
“Deze ziekte voert niet tot de dood,
maar is om Gods glorie,
opdat de Zoon Gods er door verheerlijkt moge worden.”

Jezus hield veel van Marta, haar zuster en Lazarus.
Toen Hij dan ook hoorde dat Lazarus ziek was,
bleef Hij weliswaar nog twee dagen ter plaatse,
maar daarna zei Hij tot zijn leerlingen:
“Laat ons weer naar Judea gaan.”

De leerlingen zeiden:
“Rabbi, nog pas probeerden de joden U te stenigen
en gaat Gij er nu weer heen?”
Jezus antwoordde:
“Heeft de dag geen twaalf uren?
“Overdag kan iemand gaan zonder zich te stoten,
omdat hij het licht van deze wereld ziet.
“Maar gaat iemand ’s nachts, dan stoot hij zich
omdat het licht niet in hem is.”

Zo sprak Hij.
En Hij voegde er aan toe:
“Onze vriend Lazarus is ingeslapen,
maar Ik ga erheen om hem te wekken.”
Zijn leerlingen merkten op:
“Heer, als hij slaapt, zal hij beter worden.”
Jezus had echter van zijn dood gesproken,
terwijl zij meenden dat Hij over de rust van de slaap sprak.
Daarom zei Jezus hun toen ronduit:
“Lazarus is gestorven,
en omwille van u verheug Ik Mij dat Ik er niet was,
opdat gij moogt geloven.
“Maar laat ons naar hem toegaan.”
Toen zei Tomas, bijgenaamd Didymus, tot zijn medeleerlingen:
“Laten ook wij gaan om met Hem te sterven.”

Bij zijn aankomst bevond Jezus
dat Lazarus al vier dagen in het graf lag.

Betanië nu was dichtbij Jeruzalem,
op een afstand van ongeveer drie kilometer.
Vele joden waren dan ook naar Marta en Maria gekomen
om hen te troosten over het verlies van hun broer.

Zodra Marta hoorde dat Jezus op komst was,
ging zij Hem tegemoet;
Maria echter bleef thuis.
Marta zei tot Jezus:
“Heer, als Gij hier waart geweest,
zou mijn broer niet gestorven zijn.
“Maar zelfs nu weet ik
dat wat Gij ook aan God vraagt,
God het U zal geven.”
Jezus zei tot haar:
“Uw broer zal verrijzen.”
Marta antwoordde:
“Ik weet dat hij zal verrijzen bij de verrijzenis op de laatste dag.”
Jezus zei tot haar:
“Ik ben de verrijzenis en het leven.
“Wie in Mij gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven,
en ieder die leeft in geloof aan Mij,
zal in eeuwigheid niet sterven.
“Gelooft gij dit?”
Zij zei tot Hem:
“Ja, Heer, ik geloof vast dat Gij de Messias zijt,
de Zoon Gods, die in de wereld komt.”
Na deze woorden ging zij haar zuster Maria roepen
en zei zachtjes:
“De Meester is er en vraagt naar je.”
Zodra Maria dit hoorde,
stond zij vlug op en ging naar Hem toe.
Jezus was nog niet in het dorp aangekomen,
maar bevond zich nog op de plaats waar Marta Hem ontmoet had.
Toen de joden die met Maria in huis waren om haar te troosten,
haar plotseling zagen opstaan en weggaan,
volgden zij haar
in de mening dat zij naar het graf ging om daar te wenen.

Toen Maria op de plaats kwam waar Jezus zich bevond,
viel zij Hem te voet zodra zij Hem zag en zei:
“Heer, als Gij hier waart geweest
zou mijn broer niet gestorven zijn.”
Toen Jezus haar zag wenen,
en eveneens de joden die met haar waren meegekomen,
doorliep Hem een huivering
en diep ontroerd sprak Jezus:
“Waar hebt gij hem neergelegd?”
Zij zeiden Hem:
“Kom en zie, Heer.”
Jezus begon te wenen,
zodat de joden zeiden:
“Zie eens hoe Hij van hem hield.”
Maar sommigen onder hen zeiden:
“Kon Hij die de ogen van een blinde opende,
ook niet maken dat deze niet stierf?”
Bij het graf gekomen overviel Jezus opnieuw een huivering.

Het was een rotsgraf en er lag een steen voor.
Jezus zei:
“Neemt de steen weg.”
Marta, de zuster van de gestorvene, zei Hem:
“Hij riekt al, want het is reeds de vierde dag.
Jezus gaf haar ten antwoord:
“Zei Ik u niet dat als gij gelooft,
ge Gods heerlijkheid zult zien?”
toen namen ze de steen weg.
Jezus sloeg de ogen ten hemel en sprak:
“Vader, Ik dank U dat Gij Mij verhoord hebt.
“Ik wist wel, dat Gij Mij altijd verhoort,
maar omwille van het volk rondom Mij
heb Ik dit gezegd,
opdat zij mogen geloven, dat Gij Mij gezonden hebt.”
Na deze woorden riep Hij met luide stem:
“Lazarus, kom naar buiten!”
De gestorvene kwam naar buiten,
voeten en handen met zwachtels gebonden
en met een zweetdoek om zijn gezicht.
Jezus beval hun:
“Maak hem los en laat hem gaan.”
Vele joden, die naar Maria waren gekomen
en zagen wat Jezus gedaan had,
geloofden in Hem.

________________________________________________________

Laudato Si

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over de zorg voor het gemeenschappelijke huis

 

64. Anderzijds wil ik, ook al biedt deze encycliek een opening voor een
dialoog met allen om samen te zoeken naar wegen van bevrijding, vanaf
het begin laten zien hoe geloofsovertuigingen christenen, en gedeeltelijk
ook andere gelovigen, belangrijke motiveringen bieden om de zorg op zich
te nemen voor de natuur en de meest zwakke broeders en zusters. Als
alleen al het feit mens te zijn, de mensen ertoe beweegt te zorgen voor het
milieu waarvan zij een deel zijn, “voelen de christenen in het bijzonder dat
hun taken binnen de schepping en hun plichten ten aanzien van de natuur
en de Schepper deel uitmaken van hun geloof”.36 Daarom is het een weldaad
voor de mensheid en de wereld dat wij als gelovigen meer de ecologische
verplichtingen erkennen die voortvloeien uit onze overtuigingen.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am