KERK en GELOOF/CHURCH and FAITH

Paul was first a persecutor and after
his conversion leader of Christianity.
The conversion happened on the road to Damascus

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with You the joy
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

Paul travelled a long way: from tireless persecutor of Christians to ardent proclaimer of the risen Lord. On the one hand, it is one of the greatest conversions or even the greatest that we know of, which shaped the evolution of world Christianity. On the other hand, it can hardly be called a conversion. Paul himself felt it as if he was -turning away from a sinful life: persecuting and killing Christians. But this was in any case ignorance, and inspired by a Pharisaic perfectionism that wanted to be faithful to the Law, the Torah of God. Rather,we can see it as a toe-turn. He has turned towards Christ and this with an unconditionality that has no equal. In this kind of conversion Paul precedes every Christian. Turning to Christ daily is the only search that really matters.

Paul’s way is a way we recognise: believing in the Christ also means for us at the crucial moments in our lives trial and error, hesitation and surrender to God’s love. A road on which we get stuck at first glance can be a road on which God meets us. Let us not be afraid to go where He asks us to go.

FIRST READING            Acts 22, 3-16
Arise, be baptised and wash away your sins
invoking the name of Jesus.

From the Acts of the Apostles

In those days, Paul said to the people :
‘I am a Jew ,
born at Tarsus in Cilicia,
but brought up here in this city
and brought up at the feet of Gamaliel
according to the strict views of the ancestral Law.
‘I was a zealot for God
as you all are today
and I pursued this path to death,
beaten men and women in chains
and thrown into prison ,
as by the way the high priest and the whole council of elders
can testify of me.
‘With letters from them I went to the brethren in Damascus
in order also to have the people there
handcuffed to Jerusalem and had them punished.
‘But on the way, when I was already close to Damascus
around noon, around noon, a bright light suddenly
suddenly a bright light from heaven.
‘I fell to the ground
And I heard a voice say to me :
Saul, Saul, why persecutest thou me?
‘I answered :
Who art thou, Lord?
‘He resumed :
I am Jesus of Nazareth whom thou persecutest.
‘My companions saw the light
but did not hear the voice of Him who spoke to me.
‘I said : What must I do, Lord?
‘And the Lord again unto me : Arise
and continue thy journey to Damascus ;
there they will tell thee all that thou hast to do.
‘But because I could not see
owing to the glare of the light,
I was led by the hand of my companions
and so I arrived in Damascus.
‘A certain Ananias, a law-abiding man
known for his good name and fame
among all Jewish residents,
came to visit me,
stood before me and spoke :
Saul, brother, become sighted again!
‘At the same moment I saw him standing.
‘Then he said :
The God of our fathers has predestined you
To know his will,
to see the Righteous One
and to hear a voice from His mouth,
because you will have to testify before Him to all men
of what thou hast seen and heard.
‘What hesitation then?
‘Arise, be baptised
and wash away thy sins under the invocation of His Name.’

INTERLUDIUM                         Ps. 117(116)

Go out into all the world
And proclaim the gospel to all creation;
(Mk. 16:15)
Alleluia.
Now praise the Lord, all the nations of the earth,
hail the Lord, all nations around.
Because with us He has shown His goodness ;
the faithfulness of the Lord endures for ever.

ALLELUIA                  John 15, 16

Alleluia.
I have chosen you
and I have given you the task of going on a journey
and bring forth fruit that may last.
Alleluia.

GOSPEL                        Mk 16:15-18
Go out into all the world and proclaim the gospel.

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to Mark

At that time Jesus appeared to the eleven and said :
‘Go out into all the world
and proclaim the gospel to all creation.
‘Whoever believes and is baptised will be saved,
but whoever does not believe will be condemned.
‘And these signs will accompany believers :
in my Name they will cast out devils,
speak new languages,
take up serpents ;
even if they drink deadly poison it will not harm them ;
and if they lay hands on the sick
the sick will be healed.’

______________________________________________________

Fratelli tutti

Encyclical of

POPE FRANCISCUS

On brotherhood and social friendship

169. In certain closed and monochrome economist visions, there seems to be
no place, for example, for popular movements that unite unemployed
temporary and unregistered workers, and so many others
who do not fit easily within the already established channels. In fact
they give rise to different forms of popular economy and communal
production emerge. One has to think about social, political
and economic participation ‘such that it encompasses popular movements and
animates local, national and international governance structures with that
flow of moral energy that comes from engaging the excluded
in the construction of the common destiny’; at the same time, it is
well to ensure ‘that these movements, these experiences
of solidarity growing from below, from the underside of the
planet, come together, become more coordinated and meet’.
This, however, without betraying their distinctive style, because they are
‘sowers of change, promoters of a process in which millions of
small and large actions come together, creatively connected, as in
a poem’. In this sense, they are ‘social poets’, who in their own way
work, propose, promote and liberate. With them, an
integral human development that requires ‘transcending that idea of
social policy’ to transcend ’that is conceived as a policy aimed at
the poor, but never with the poor, never of the poor, let alone
inserted into a project that unites the peoples’. Although these movements
irritate, although some ‘thinkers’ do not know how to classify them,
we must have the courage to recognise that without them ‘democracy
atrophies, becomes a nominalism, a formality, loses its representativeness
loses, becomes bloodless, as it leads the people in their daily struggle for
dignity in building its future’.

To be continued
Every day at 1 am

 

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Fratelli tutti Official English translation

____________________________________________________________________

Geboren 21 Aug. 1567 Gestorven 28 dec. 1622
Bisschop van Genève en Annecy
Ordestichter en mysticus

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

OVERWEGING
Jezus wilde een universele broeder zijn. In het evangelie lezen we hoe Hij aansluiting zocht bij het gebed van de ander, van gelijk welke ander, ongeacht zijn maatschappelijke stand: de honderdman, Zacheüs, Marta, de blinde, de melaatse, ongeacht zijn etnische of religieuze herkomst: Romein, Kanaänitische, Semaritaanse. Hij is opgetogen over het vertrouwen dat blijkt uit de beden die tot Hem worden gericht: ‘Ik zeg u, bij niemand in Israël heb Ik een zo groot geloof gevonden.'(Mt 8, 10). Hij staat open voor het gebed van de tollenaar, maar herkent zich niet in dat van de farizeeër omdat het anderen uitsluit: ‘Ik dank u dat ik niet ben zoals…(Lc 18, 11). In een echt universeel gebed is er geen plaats voor veto’s. Integendeel, bidden helpt me elk van mijn broeders zijn juiste plaats te geven, hoe moeilijk het samenleven soms ook valt, en beter te voelen dat we ondanks de afstand naar elkaar toe groeien en ondanks de onderlinge verschillen elkaar aanvullen.
(Broeder Christian de Chergé, L’invincible espérance)

EERSTE LEZING         Hebr. 8, 6-13
Het verbond waarvan Jezus middelaar is, is veel verhevener.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

In feite
is de bediening die Jezus is ten deel gevallen veel verhevener,
evenals het verbond waarvan Hij de middelaar is
en de beloften waarop het berust.
Was het eerste verbond zonder fout geweest
dan had men niet omgezien naar een tweede.
Maar God laakt hun fouten met deze woorden :
“Er komen dagen, zegt de Heer,
dat Ik met het huis van Israël en het huis van Juda
een nieuw verbond zal sluiten.
“Het zal anders zijn dan het verbond dat Ik met hun vaderen sloot
toen Ik hen bij de hand vatte om ze uit Egypte te leiden,
want zij hebben zich niet aan mijn verbond gehouden
en Ik heb Mij niet meer om hen bekommerd, zegt de Heer.
“En zó zal het verbond zijn
dat Ik met het huis van Israël zal sluiten,
zegt de Heer :
“Mijn wetten prent Ik in hun geest
en Ik grif ze in hun hart :
Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk zijn.
“Dan zal niemand meer een ander onderrichten
noch zeggen tot zijn broeder : Ken uw Heer.
“Allen zullen ze Mij kennen, van de kleinste tot de grootste.
“Want Ik zal hun ongerechtigheden vergeven
en hun zonden niet langer gedenken.”
Door te spreken van een nieuw verbond
heeft Hij het eerste voor verouderd verklaard,
en alles wat oud en bejaard wordt
staat op het punt te verdwijnen.

TUSSENZANG              Ps. 85(84), 8, 10, 11-12, 13-14

Trouw en erbarmen gaan elkaar tegemoet.

Laat ons uw barmhartigheid zien,
geef ons uw heil, o Heer.
Uw heil is nabij voor hen die U vrezen,
uw Glorie komt weer bij ons wonen.

Als trouw en erbarmen elkaar tegemoet gaan
als vrede en recht elkander omhelzen ;
dan zal de trouw uit de aarde ontspruiten,
en ziet uit de hemel gerechtigheid neer.

Dan zal de Heer ons zijn zegen schenken
en draagt ons land rijke vrucht.
Dan zal voor Hem uit gerechtigheid gaan
en voorspoed zijn schreden volgen.

ALLELUIA              Ps. 119(118), 88

Alleluia.
Wees mij barmhartig en laat mij leven, Heer,
dan blijf ik aan wat Gij verordent trouw.
Alleluia.

EVANGELIE               Mc. 3, 13-19

Jezus riep tot zich die Hij zelf wilde ; en zij kwamen bij Hem.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd ging Jezus de berg op
en riep tot zich die Hij zelf wilde ;
en zij kwamen bij Hem.
Hij stelde er twaalf aan om Hem te vergezellen
en door Hem uitgezonden te worden om te prediken,
met de macht de duivels uit te drijven.
Hij wees dus deze twaalf aan ;
Simon, die Hij de naam Petrus gaf ;
verder Jakobus, de zoon van Zebedeüs
en Johannes, de broer van Jakobus,
aan wie Hij de naam Boanérges gaf, wat betekent :
Zonen van de donder ;
vervolgens Andreas, Filippus, Bartolomeüs, Matteüs,
Tomas, Jakobus, de zoon van Alfeüs,
Taddeüs, Simon de IJveraar
en Judas Iskariot, die Hem overgeleverd heeft.

____________________________________________________________________________________

Fratelli tutti

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS

Over broederschap en sociale vriendschap

168. De markt alleen lost niet alles op, al willen ze ons soms dit dogma
van het neoliberale geloof doen geloven. Het betreft een arm, zich herhalend
denken dat altijd dezelfde recepten voorstelt voor elke uitdaging die
zich voordoet. Het neoliberalisme reproduceert alleen maar zichzelf en
neemt daarbij zijn toevlucht tot de magische theorie van “overvloeien”- of
“doorsijpelen” – zonder deze te noemen – als enige manier om sociale
problemen op te lossen. Men bemerkt niet dat het vermeende “overvloeien”
een oplossing biedt voor de ongelijkheid, die een bron is van nieuwe
vormen van geweld die de sociale structuur bedreigen. Enerzijds is een
actief economisch beleid onontbeerlijk dat erop gericht is “een economie te
stimuleren die een diversificatie in de productie en ondernemingscreativiteit bevordert”
zodat de werkgelegenheid vergroot kan worden in plaats
van verkleind. Speculatie met gemakkelijk gewin als fundamentele doelstelling
blijft een slachting aanrichten. Anderzijds “kan de markt zonder
interne vormen van solidariteit en wederzijds vertrouwen haar economische
functie niet ten volle uitoefenen. En vandaag is het dit vertrouwen
dat verloren is gegaan”.141 Dit is niet het einde van de geschiedenis en de
dogmatische recepten van de heersende economische theorie bleken niet
onfeilbaar te zijn. De kwetsbaarheid van de wereldsystemen ten overstaan
van de pandemie hebben duidelijk gemaakt dat niet alles opgelost kan
worden met marktvrijheid en dat wij, naast het rehabiliteren van een
gezond beleid dat niet is onderworpen aan de financiële dictaten, “opnieuw
de menselijke waardigheid in het middelpunt moeten plaatsen en op deze
pijler de alternatieve sociale structuren moeten bouwen die wij nodig
hebben”.

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

Nacido el 21 de agosto de 1567  Fallecido el 28 de diciembre de 1622
Obispo de Ginebra y Annecy
Orador y místico

Invitación

Me permito llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio.
Esta invitación quiere compartir contigo la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
puede experimentar esa alegría abriendo su corazón
al poder sanador de la Palabra de Dios.

Disponible todos los días

CONSIDERACIÖN

Jesús quiso ser un hermano universal. En el Evangelio, leemos cómo buscaba conectarse con la oración del otro, de cualquier otro, independientemente de su posición social: el centurión, Zaqueo, Marta, el ciego, el leproso, independientemente de su origen étnico o religioso: romano, cananeo, semita. Se alegra de la confianza que le inspiran las oraciones que le dirigen: «Os aseguro que en Israel no he encontrado a nadie con tanta fe» (Mt 8,10). Se abre a la oración del publicano, pero no se reconoce en la del fariseo porque excluye a los demás: ‘Te doy gracias porque no soy como…(Lc 18, 11). En la verdadera oración universal, no hay lugar para los vetos. Al contrario, la oración me ayuda a dar a cada uno de mis hermanos el lugar que le corresponde, por difícil que sea a veces la convivencia, y a sentir mejor que crecemos los unos hacia los otros a pesar de la distancia y que nos complementamos a pesar de las diferencias que nos separan.

(Hermano Christian de Chergé, L’invincible espérance)

PRIMERA LECTURA    Hebreos 8, 6-13
La alianza de la que Jesús es mediador es mucho más elevada.

De la carta a los Hebreos

Hermanos y hermanas,

De hecho
el ministerio en el que Jesús ha caído es mucho más excelso
como lo son la alianza de la que Él es mediador
y las promesas sobre las que descansa.
Si el primer pacto hubiera sido sin falta
entonces no habrían buscado un segundo.
Pero Dios alaba sus errores con estas palabras :
«Vienen días, dice el Señor
que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá
un nuevo pacto.
«Será diferente de la alianza que hice con sus padres
cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto ,
porque no han guardado mi alianza
y ya no cuidé de ellos, dice el Señor.
«Y así será la alianza
que haré con la casa de Israel ,
dice el Señor:
«Mis leyes imprimiré en sus mentes
y las grabaré en sus corazones:
Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.
«Entonces nadie enseñará a otro
ni dirá a su hermano : Conoce a tu Señor.
«Todos Me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande.
«Porque perdonaré sus iniquidades
y no me acordaré más de sus pecados».
Al hablar de un nuevo pacto
ha declarado obsoleto el primero,
y todo lo que se vuelve viejo y envejecido
está a punto de desaparecer.

INTERLUDIO    Sal 85(84), 8, 10, 11-12, 13-14

La fidelidad y la misericordia van juntas.
Muéstranos tu misericordia
danos tu salvación, Señor.
Tu salvación está cerca de los que te temen,
tu Gloria viene a habitar de nuevo con nosotros.
Cuando la fidelidad y la misericordia se encuentran
Si la paz y la justicia se abrazan ;
entonces la fidelidad brotará de la tierra
y la justicia mirará desde el cielo.
Entonces el Señor nos dará su bendición
y nuestra tierra dará ricos frutos.
Entonces por Él saldrá la justicia
y la prosperidad seguirá sus pasos.

ALELUYA    Sal. 119(118), 88

Aleluya.
Ten piedad de mí y déjame vivir, Señor,
entonces permaneceré fiel a lo que Tú ordenas.
Aleluya.

EVANGELIO       Mc 3, 13-19
Jesús llamó a sí a los que Él quiso; y vinieron a Él.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Marcos

En aquel tiempo subió Jesús al monte
y llamó a sí a los que quiso;
y vinieron a él.
Puso a doce para que le acompañasen
y para que fueran enviados por Él a predicar
con poder para expulsar demonios.
Nombró, pues, a estos doce;
a Simón, a quien dio el nombre de Pedro;
además, a Santiago, hijo de Zebedeo
y a Juan, hermano de Santiago
a quienes dio el nombre de Boanérges, que significa :
Hijos del trueno ;
luego Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo,
Tomás, Santiago hijo de Alfeo,
Tadeo, Simón el Zelote
y Judas Iscariote, que lo entregó.

____________________________________________________________________________________

Fratelli tutti
Encíclica del
PAPA FRANCISCO
Sobre la fraternidad y la amistad social

168. El mercado por sí solo no lo resuelve todo, aunque a veces nos quieran hacer creer este dogma
neoliberal nos quiera hacer creer. Se trata de un pensamiento pobre y repetitivo
pensamiento que propone siempre las mismas recetas para cada desafío que se
se presenta. El neoliberalismo sólo se reproduce a sí mismo y
recurre así a la teoría mágica del «desbordamiento» -o
«goteo» -sin nombrarla- como única forma de resolver los
resolver los problemas sociales. No se advierte que el supuesto «desbordamiento»
proporciona una solución a la desigualdad, que es fuente de nuevas
formas de violencia que amenazan el tejido social. Por un lado, una
política económica activa indispensable que tenga como objetivo «fomentar una economía
fomentar una economía que promueva la diversificación de la producción y la creatividad empresarial»
de modo que se pueda aumentar el empleo
en lugar de reducirse. La especulación con la ganancia fácil como objetivo fundamental
sigue causando estragos. Por otra parte, «sin
formas internas de solidaridad y confianza mutua su economía
funcionar plenamente. Y hoy es esta confianza
que se ha perdido «. Este no es el fin de la historia y las
recetas dogmáticas de la teoría económica imperante demostraron no ser
infalibles. La fragilidad de los sistemas mundiales ante
la pandemia dejó claro que no todo puede resolverse
solucionarse con la libertad de mercado y que, además de rehabilitar una
políticas sólidas que no estén sujetas a los dictados financieros, «hay que volver a poner
poner la dignidad humana en el centro y sobre este
pilar debemos construir las estructuras sociales alternativas que
necesitamos».

Continuación
Todos los días a las 2 am
__________________________________________________________

El texto bíblico de este número está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Holandesa 2004/2007.
Consideraciones de las sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos
Fratelli tutti Traducción oficial español

_____________________________________________________________________________

Born 21 Aug 1567  Died 28 Dec 1622
Bishop of Geneva and Annecy
Orator and mystic

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wishes to share with you the joy
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

CONSIDERATION

Jesus wanted to be a universal brother. In the Gospel, we read how He sought to connect with the prayer of the other, of any other, regardless of his social standing: the centurion, Zacchaeus, Martha, the blind, the leper, regardless of his ethnic or religious origin: Roman, Canaanite, Semaritan. He is elated by the trust shown in the prayers addressed to Him: ‘I tell you, with no one in Israel have I found such great faith’(Mt 8:10). He is open to the prayer of the tax collector, but does not recognise himself in that of the Pharisee because it excludes others: ‘I thank you that I am not like…(Lk 18, 11). In true universal prayer, there is no place for vetoes. On the contrary, prayer helps me to give each of my brothers their proper place, however difficult living together may sometimes be, and to feel better that we are growing towards each other despite the distance and complementing each other despite the differences between us.
(Brother Christian de Chergé, L’invincible espérance)

FIRST READING     Hebrews 8, 6-13
The covenant of which Jesus is mediator is much loftier.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,
In fact
the ministry to which Jesus has fallen is far more exalted,
as are the covenant of which He is the mediator
and the promises on which it rests.
Had the first covenant been without fault
then they would not have looked back for a second one.
But God lauds their errors with these words :
‘Days are coming, says the Lord,
that I will make with the house of Israel and the house of Judah
a new covenant.
‘It will be different from the covenant I made with their fathers
when I took them by the hand to lead them out of Egypt ,
for they have not kept My covenant
and I no longer cared for them, says the Lord.
‘And so shall be the covenant
which I will make with the house of Israel ,
says the Lord:
‘My laws I impress upon their minds
and I engrave them in their hearts :
I will be their God and they will be My people.
‘Then no one shall teach another
nor say to his brother : Know your Lord.
‘All will know Me, from the smallest to the greatest.
‘For I will forgive their iniquities
and remember their sins no more.’
By speaking of a new covenant
He has declared the first to be obsolete,
and everything that becomes old and aged
is about to disappear.

Interludium   Ps 85(84), 8, 10, 11-12, 13-14

Faithfulness and mercy go together.
Show us your mercy,
give us your salvation, O Lord.
Your salvation is near to those who fear You,
your Glory comes to dwell with us again.
When faithfulness and mercy meet one another
if peace and justice embrace each other ;
then faithfulness shall spring from the earth,
and justice will look down from heaven.
Then the Lord will give us his blessing
and our land will bear rich fruit.
Then for Him out of righteousness shall go
and prosperity follow His steps.

ALLELUIA      Ps. 119(118), 88

Alleluia.
Be merciful to me and let me live, Lord,
then I will remain faithful to what You ordain.
Alleluia.

Gospel     Mk. 3, 13-19
Jesus called to Himself those He Himself wanted ; and they came to Him

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to Mark

At that time Jesus went up the mountain
and called to Himself those He Himself wanted ;
and they came to Him.
He appointed twelve to accompany Him
and to be sent out by Him to preach,
with power to cast out devils.
So He appointed these twelve ;
Simon, whom He gave the name Peter ;
further, James the son of Zebedee
and John, the brother of James,
to whom He gave the name Boanérges, meaning :
Sons of thunder ;
then Andrew, Philip, Bartholomew, Matthew,
Tomas, James the son of Alphaeus,
Taddeus, Simon the Zealot
and Judas Iscariot, who delivered Him up.

____________________________________________________________________________________

Fratelli tutti
Encyclical of
POPE FRANCISCUS

On brotherhood and social friendship

168. The market alone does not solve everything, even if they sometimes want us to believe this dogma
of neoliberal belief would have us believe. It concerns a poor, repetitive
thinking that always proposes the same recipes for every challenge that
presents itself. Neoliberalism only reproduces itself and
thereby resorts to the magical theory of ‘overflow’-or
‘trickle-down’ – without naming it – as the only way to solve social
solve social problems. One does not notice that the supposed ‘overflowing’
provides a solution to inequality, which is a source of new
forms of violence that threaten the social fabric. On the one hand, an
active economic policy indispensable that aims to ‘promote an economy
foster an economy that promotes diversification in production and entrepreneurial creativity’
so that employment can be increased rather
rather than reduced. Speculation with easy gain as its fundamental objective
continues to cause carnage. On the other hand, ‘without
internal forms of solidarity and mutual trust its economic
function fully. And today it is this trust
that has been lost’.141 This is not the end of history and the
dogmatic recipes of prevailing economic theory proved not to be
infallible. The fragility of world systems in the face of
the pandemic made it clear that not everything can be solved
be solved with market freedom and that, besides rehabilitating a
sound policies that are not subject to financial dictates, ‘once again
put human dignity at the centre and build on this
pillar we must build the alternative social structures we need’.

To be continued
every day at 1 am

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Fratelli tutti Official English translation

_____________________________________________________________________________

 Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging 

Christus was een vriend voor alle mensen, zonder uitzondering . Allen die, waar ook ter wereld, Christus liefhebben, vormen samen één grote gemeenschap die Hem in onderlinge vriendschap wil navolgen. Vanuit die verbondenheid kunnen zij bijdragen aan de genezing van de wonden waaraan de mensheid lijdt. Zonder zich op te dringen, kunnen zij de wereldwijde solidariteit bevorderen, waarbij geen enkel volk en geen enkel mens wordt uitgesloten. Soms is deze gemeenschap in onderlinge vriendschap heel zichtbaar, bijvoorbeeld tijdens internationale ontmoetingen. Maar zulke gebeurtenissen zijn er maar af en toe. Toch kun je overal op aarde een klein deeltje van deze gemeenschap, hoe armzalig ook, terugvinden. Het is onmogelijk om je geloof helemaal alleen te beleven. Geloof begint altijd met een ervaring van gemeenschap, met het besef dat Christus de bron is van een onbegrensde eenheid. Plaatselijke gemeenschappen, gebedsgroepen, kerken zijn bedoeld om voortdurend te groeien in vriendschap! Het moeten plaatsen worden waar men elkaar een warm welkom geeft en elkaar ondersteunt, met aandacht voor kleine en zwakke mensen, voor vreemdelingen en voor hen die onze idealen niet delen.
(Broeder Aloís, Taizé 2014)

 

EERSTE LEZING              Hebr. 7, 25-8, 6

Eens voor al heeft onze hogepriester een offer opgedragen
toen Hij zichzelf ten offer bracht.

Uit de brief aan de Hebreeën

Broeders en zusters,

Christus is in staat hen
die door zijn tussenkomst God naderen,
voor altijd te redden
daar Hij altijd leeft om voor hen te pleiten.
Zulk een hogepriester hadden wij ook nodig :
Een die heilig is, schuldeloos, onbesmet,
afgescheiden van de zondaars,
hoog verheven boven de hemelen.
Hij hoeft ook niet zoals de hogepriesters,
elke dag opnieuw eerst voor zijn eigen zonden offers op te dragen
en daarna voor die van het volk,
want dit heeft Hij eens voor al gedaan
toen Hij zichzelf ten offer bracht.
De wet stelt als hogepriester mensen aan, met zwakheid behept ;
maar de eed die uitgesproken is ná de wetgeving
wijst de Zoon aan, die volmaakt is in eeuwigheid.

De kern van ons betoog is nu
dat wij zulk een hogepriester hebben.
Gezeten ter rechterzijde van de troon der majesteit in de hemel
bedient Hij het waarachtige heiligdom,
de tent die is opgeslagen door de Heer en niet door een mens.
Iedere hogepriester heeft tot taak gaven en offers op te dragen ;
daarom moet ook Hij iets hebben om te offeren.
Verbleef Hij op aarde, dan was Hij niet eens priester,
daar er al priesters aanwezig zijn
die de door de wet voorgeschreven gaven offeren,
hoewel deze priesters dienst verrichten in een heiligdom
dat slechts een kopie
en een schaduw is van de hemelse werkelijkheid.
Toen Mozes de tent ging vervaardigen
werd hem dan ook van Godswege gezegd :
“Zorg dat gij alles maakt volgens het model
dat u op de berg is getoond.”
In feite echter
is de bediening die Jezus is ten deel gevallen veel verhevener,
evenals het verbond waarvan Hij de middelaar is
en de beloften waarop het berust.

TUSSENZANG             Ps. 40(39), 7-8a, 8b-9, 10, 17

Ik kom, Heer, om uw wil te doen.

Geschenk en offerande hebt Gij nooit verlangd,
maar wel hebt Gij mijn oren voor uw stem geopend.
Gij vraagt geen brandoffer, geen zoenoffer van mij ;
dus zei ik : Ja, ik kom, zoals van mij geschreven staat .

Uw wil te doen, mijn God, dat is mijn vreugde,
uw wet is in mijn hart gegrift.
In de bijeenkomsten heb ik gerechtigheid gepredikt,
mijn lippen niet gesloten, Heer, Gij weet het.
Laat hen juichen en verheugd zijn, die U zoeken,
en roepen : Glorie aan de Heer, die uitzien naar uw hulp.

 

ALLELUIA             Ps. 119(118), 36a, 29b

Alleluia.
Mijn hart zij gericht op wat Gij verordent, Heer ;
geef mij uw wet als gids.
Alleluia.

 

EVANGELIE                Mc. 3, 7-12

De onreine geesten schreeuwden : Gij zijt de zoon van God.
Maar Hij verbood hun nadrukkelijk Hem bekend te maken.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens
Marcus

In die tijd trok Jezus met zijn leerlingen weg
in de richting van het meer,
maar een grote volksmenigte uit Galilea ging Hem achterna.
Er kwamen ook vele mensen uit Judea, Jeruzalem, Iduméa,
uit het Overjordaanse
en uit de streek rond Tyrus en Sidon tot Hem,
omdat ze hoorden wat Hij allemaal deed.
Hij droeg zijn leerlingen op
te zorgen dat er een bootje voor Hem bij de hand was,
als voorzorg tegen het opdringen van de menigte.
Want Hij had er velen genezen,
met het gevolg dat allen die aan kwalen leden
op Hem aandrongen om Hem aan te raken.
Zelfs de onreine geesten vielen
als zij Hem zagen,
voor Hem neer en schreeuwden :
“Gij zijt de Zoon van God.”
Maar Hij verbood hun nadrukkelijk Hem bekend te maken.

---

Fratelli tutti

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS 

Over broederschap en sociale vriendschap

167. De educatieve inzet, de ontwikkeling van solidaire gewoonten, het
vermogen om meer integraal over het menselijk leven na te denken, de
geestelijke diepgang zijn dingen die nodig zijn om de menselijke relaties
kwaliteit te geven, zodat de maatschappij zelf reageert op haar eigen
onrecht, aberraties, machtsmisbruik op het gebied van economie, technologie,
politiek en media. Er zijn liberale visies die deze factor van de menselijke
broosheid negeren en zich een wereld voorstellen die beantwoordt aan
een bepaalde orde die op zichzelf in staat is om de toekomst en de
oplossing van alle problemen te verzekeren.

 Wordt vervolgd

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Fratelli tutti Officiële Nederlandse vertaling

_______________________________________________________________________

 

Invitación

Me permito llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio

Esta invitación quiere transmitir la alegría
del Evangelio. Todos, sin excepción,
puede experimentar esa alegría abriendo su corazón
al poder sanador de la Palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración

Cristo fue amigo de todas las personas, sin excepción. Todos los que, en cualquier parte del mundo, aman a Cristo, forman juntos una gran comunidad que trata de imitarle en la amistad mutua. Desde esa comunidad, pueden contribuir a curar las heridas que sufre la humanidad. Sin imponerse, pueden promover la solidaridad mundial, sin excluir a ninguna nación o persona. A veces, esta comunidad en amistad mutua es muy visible, por ejemplo en reuniones internacionales. Pero tales acontecimientos ocurren sólo ocasionalmente. Sin embargo, se puede encontrar una pequeña partícula de esta comunidad en cualquier lugar de la tierra, por cutre que sea. Es imposible vivir la fe en soledad. La fe comienza siempre con una experiencia de comunidad, con la comprensión de que Cristo es la fuente de la unidad ilimitada. Las comunidades locales, los grupos de oración, las iglesias, deben crecer constantemente en amistad. Deben convertirse en lugares de cálida acogida y de apoyo mutuo, de atención a los pequeños y débiles, a los extranjeros y a los que no comparten nuestros ideales.

(Hermano Alois, Taizé 2014)

 

PRIMERA LECTURA                   Heb 7,25-8,6
Una vez para siempre, nuestro Sumo Sacerdote ofreció un sacrificio
cuando se ofreció a sí mismo.

De la carta a los Hebreos

Hermanos y hermanas,
Cristo es capaz de salvar a los
que se acercan a Dios por su intervención,
se salvan para siempre
porque Él vive siempre para interceder por ellos.
Nosotros también necesitamos un sumo sacerdote así:
Uno que es santo, inocente y sin mancha,
separado de los pecadores,
en lo alto de los cielos.
Tampoco necesita ser como los sumos sacerdotes,
para ofrecer sacrificios cada día, primero por sus propios pecados
y luego por los del pueblo,
porque ya lo hizo una
cuando se ofreció a sí mismo como sacrificio.
La ley nombraba sumos sacerdotes a hombres afligidos por la debilidad ;
pero el juramento pronunciado después de la ley
designa al Hijo, que es perfecto por toda la eternidad.
El quid de nuestro argumento ahora es
Sentado a la derecha del majestuoso trono en el cielo
Él sirve al verdadero santuario,
la tienda almacenada por el Señor y no por ningún hombre.
Es deber de todo sumo sacerdote dedicar dones y ofrendas;
Por lo tanto, Él también debe tener algo que ofrecer.
Si permaneciera en la tierra, ni siquiera sería sacerdote,
porque ya hay sacerdotes presentes
que ofrecen los dones prescritos por la ley,
aunque estos sacerdotes sirven en un santuario
que es sólo una copia
y sombra de la realidad celestial.
Cuando Moisés fue a hacer la tienda
Dios le dijo
‘Asegúrate de hacer todo según el modelo
que se te mostró en la montaña».
Pero en realidad
el ministerio que le correspondió a Jesús es mucho más elevado ,
como lo son la alianza de la que Él es mediador

INTERLUDIO                  Sal. 40(39), 7-8a, 8b-9, 10, 17

Vengo, Señor, a hacer tu voluntad.
Dar y ofrecer Tú nunca has querido,
pero has abierto mis oídos a tu voz.
No me pides holocaustos ni sacrificios de besos;
Por eso dije: Sí, vengo, como está escrito de mí.
Tu ley está grabada en mi corazón.
En las asambleas he predicado la justicia,
mis labios no se han cerrado, Señor, Tú lo sabes.
Alégrense y gócense los que Te buscan,
y clamen, Gloria al Señor, los que esperan Tu ayuda.

ALELUYA               Sal. 119(118), 36a, 29b

Aleluya.
Mi corazón está puesto en lo que Tú ordenas, Señor ;
Dame Tu ley como guía.
Aleluya.

EVANGELIO               Mc 3, 7-12
Los espíritus inmundos gritaban: Tú eres el Hijo de Dios.
Pero Él les prohibió expresamente que lo dieran a conocer.

Del santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según
Marcos

En aquel tiempo, Jesús partió con sus discípulos
hacia el lago,
pero le seguía una gran multitud de Galilea.
También vino mucha gente de Judea, de Jerusalén, de Idumea
de Overjordania
y de la región alrededor de Tiro y Sidón se acercaron a Él
porque habían oído todo lo que hacía.
Ordenó a sus discípulos
para asegurarse de que había un barco listo para él,
como precaución contra la invasión de las multitudes.
Porque había curado a muchos,
con el resultado de que todos los que sufrían de dolencias
se le acercaban para tocarle.
Hasta los espíritus inmundos
al verle,
y gritaban:
Tú eres el Hijo de Dios».
Pero Él les prohibió expresamente que lo dieran a conocer.

________________________________________________

Fratelli tutti

Encíclica del

PAPA FRANCISCO

Sobre la fraternidad y la amistad social

167. El compromiso educativo, el desarrollo de hábitos de solidaridad, la
capacidad de pensar más integralmente la vida humana, la
profundidad espiritual son cosas necesarias para dar a las relaciones humanas
calidad para que la propia sociedad responda a sus
injusticias, lapsus, abusos de poder en la economía, la tecnología, la política y los medios de comunicación.
Hay visiones liberales que ignoran este factor de
vulnerabilidad humana e imaginan un mundo que responde a
un orden particular que es capaz por sí mismo de configurar el futuro y la
solución a todos los problemas.

Continuación
Todos los dios a 2 am

 

El texto bíblico de este número está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Holandesa 2004/2007.
Consideraciones de las sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos
Fratelli tutti Traducción oficial español.

________________________________________________________

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with You the joy
of the Gospel. Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

Christ was a friend to all people, without exception . All who, wherever they are in the world, love Christ, together form one great community seeking to imitate him in mutual friendship. From that communion, they can contribute to the healing of the wounds from which humanity suffers. Without imposing themselves, they can promote global solidarity, excluding no nation and no person. Sometimes this community in mutual friendship is very visible, for instance at international meetings. But such events are only occasional. Yet everywhere on earth you can find a small particle of this community, however shabby. It is impossible to live your faith all alone. Faith always begins with an experience of community, with the realisation that Christ is the source of unlimited unity. Local communities, prayer groups, churches are meant to constantly grow in friendship! They should become places of warm welcome and support for one another, caring for the small and weak, for strangers and for those who do not share our ideals.

(Brother Aloís, Taizé 2014)

 

FIRST READING                 Heb 7:25-8:6
Once for all, our High Priest offered a sacrifice
when He offered Himself as a sacrifice.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,
Christ is able to save those
who approach God through His intervention,
are saved forever
since He always lives to intercede for them.
We needed such a high priest too :
One who is holy, guiltless, unstained,
separate from sinners,
high above the heavens.
Nor does he have to be like the high priests,
to offer sacrifices every day first for his own sins
and then for those of the people,
for this He did once before
when He offered Himself as a sacrifice.
The law appoints as high priests men, afflicted with weakness ;
but the oath pronounced after the law
designates the Son, who is perfect for all eternity.
The crux of our argument now is
that we have such a high priest.
Seated at the right side of the throne of majesty in heaven
He serves the true sanctuary,
the tent stored up by the Lord and not by any man.
Every high priest’s task is to dedicate gifts and sacrifices ;
therefore He too must have something to offer.
If He stayed on earth, He would not even be a priest,
since there are already priests present
offering the gifts prescribed by the law,
though these priests perform service in a sanctuary
which is only a copy
and a shadow of the heavenly reality.
When Moses went to manufacture the tent
he was therefore told by God :
‘Take care that you make everything according to the model
which was shown to you on the mountain.’
In fact, however
the ministry that fell to Jesus is far more exalted ,
as are the covenant of which He is the mediator
and the promises on which it rests.

INTERLUDIUM            Ps. 40(39), 7-8a, 8b-9, 10, 17

I come, Lord, to do Thy will.
Gift and offering have Thou never desired,
but thou hast opened my ears to thy voice.
Thou askest no burnt offering, no kissing offering from me ;
so I said : Yea, I come, as it is written of me .
To do Thy will, my God, that is my joy ,
your law is engraved in my heart.
In the assemblies I have preached righteousness ,
my lips not closed, Lord, Thou knowest.
Let them rejoice and be glad who seek Thee,
and cry : Glory to the Lord, who look forward to Thy help.

ALLELUIA                 Ps. 119(118), 36a, 29b

Alleluia.
My heart be set on what You ordain, Lord ;
Give me Thy law as my guide.
Alleluia.

GOSPEL                           Mk. 3, 7-12
The unclean spirits cried out : Thou art the son of God.
But He expressly forbade them to make Him known.

From the holy Gospel of our Lord Jesus Christ according to
Mark

At that time Jesus set out with his disciples
towards the lake,
but a large crowd of people from Galilee went after Him.
Many people also came from Judea, Jerusalem, Idumea,
from the Overjordan
and from the region around Tyre and Sidon came to Him,
because they heard all that He was doing.
He instructed His disciples
to ensure that a boat was at hand for Him,
as a precaution against the crowds pressing in.
For He had healed many,
with the result that all those suffering from ailments
urged on Him to touch Him.
Even the unclean spirits fell
when they saw Him,
before Him and cried out :
‘Thou art the Son of God.’
But He emphatically forbade them from making Him known.

____________________________________________________

Fratelli tutti

Encyclical of

POPE FRANCISCUS

On brotherhood and social friendship

167. Educational commitment, the development of habits of solidarity, the
ability to think more integrally about human life, the
spiritual depth are things needed to give human relations
quality so that society itself responds to its own
injustices, aberrations, abuses of power in economics, technology
politics and media. There are liberal visions that ignore this factor of human
fragility and imagine a world that responds to
a particular order that is in itself capable of ensuring the future and the
solution of all problems.
To be continued
Every day at 1 am

 

The Bible text in this issue is taken from The New Bible Translation,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Liturgische suggesties voor week- en  zondagen
Fratelli tutti Official English translation

________________________________________________________

Eerste Spaanse martelaar onder keizer Diocletianus. Gestorven in 304

Uitnodiging

Mag ik hiermee Uw aandacht vragen voor
het dagelijks lezen van het Evangelie?

Deze uitnodiging wil U deelgenoot maken aan de vreugde
van het evangelie. Iedereen, niemand uitgezonderd,
kan die vreugde ervaren door zijn hart open te stellen
voor de genezende werking van Gods woord.

Elke dag ter beschikking

Overweging 

‘Al biddend dringt tot me door dat ik met God verbonden ben, door Hem bemind, in zijn handen, ook als ik op duisternis en weerstand bots. Onthutsend is deze liefde, een bijna niets, een ragfijn draadje door de duisternis. En ik weet dat het mij kan ontglippen als ik dat ene uur verzuim dat mij werd gevraagd te waken ‘om niet in bekoring te vallen’. Daarom geloof ik samen met heel wat spirituele meesters uit andere religieuze tradities van de mensheid dat we moeten volharden in het gebed. Ik moet bidden zonder iets terug te verwachten’.
(Broeder Christian de Chergé, L’invincible espérance)

EERSTE LEZING                     Hebr. 7, 1-3.15-17
Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.

Uit de brief aan de Hebreeën 

Broeders en zusters, 

Melchisédek,
koning van salem, priester van God de Allerhoogste,
kwam Abraham tegemoet
toen hij de koningen verslagen had
en hij zegende hem;
en Abraham gaf hem van alles een tiende deel.

De naam Melchisédek betekent vooreerst
,koning van gerechtigheid`;
vervolgens is hij koning van Salem, dat is ,vredevorst’.
Hij heeft geen vader, geen moeder, geen stamboom;
zijn leven heeft begin noch einde.
Hij lijkt op de zoon van God, hij blijft voor altijd priester.

Dit alles wordt nog veel duidelijker wanneer wij bedenken
dat als evenbeeld van Melchisédek een nieuwe priester opstaat,
die priester is geworden
niet op grond van een wettelijk vereiste afstamming
maar uit kracht van een onvergankelijk leven.
Want op Hem slaat het getuigenis:
“Gij zijt voor eeuwig priester op de wijze van Melchisédek.”

TUSSENZANG                 Ps. 110 (109), 1, 2, 3, 4

Gij zijt eeuwig priester als Melchisédek.
De Heer sprak tot mijn heer: zit aan mijn rechterhand;
Ik leg uw vijanden als voetbank voor uw voeten.

Uit Sion reikt de Heer de scepter van uw macht;
regeer te midden van uw tegenstanders.

Uw volk staat om u heen in blanke wapenrusting,
de jongemannen op het veld als morgendauw.

Gezworen heeft de Heer, het zal Hem niet berouwen:
Gij zijt voor eeuwig priester als Melchisédek.

ALLELUIA               Ps. 119 (118), 34

Alleluia.
Geef mij begrip om uw wet na te leven, Heer,
om haar te volgen met heel mijn hart.
Alleluia.

EVANGELIE                  Mc. 3, 1-6
Is het niet eerder geoorloofd op sabbat iemand te redden dan te doden?

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Marcus

In die tijd ging Jezus naar de synagoge
waar een man aanwezig was met een verschrompelde hand.
De Farizeeën hielden Hem in het oog
om te zien of Hij hem op sabbat zou genezen,
met de bedoeling Hem daarvan te beschuldigen.
Hij zei nu tot de man met de verschrompelde hand:
“Kom in het midden staan.”
Daarop stelde Hij hun de vraag:
“Is het niet eerder geoorloofd op Sabbat goed te doen dan kwaad,
iemand te redden dan te doden?”
Maar zij zwegen.
Toen liet Hij toornig,
maar tegelijkertijd bedroefd om de verstoktheid van hun hart
zijn blik rondgaan
en zei tot de man:
“Steek uw hand uit.”
Hij stak zijn hand uit
en deze was weer gezond.
De Farizeeën gingen naar buiten
en aanstonds smeedden zij met de Herodianen plannen
om Hem uit de weg te ruimen.

 

---

Fratelli tutti 

Encycliek van

PAUS FRANCISCUS 

Over broederschap en sociale vriendschap

166. Dat alles zou heel weinig samenhang hebben, als wij het vermogen
verliezen om de noodzaak te erkennen van een verandering in het hart, de
gewoonten en de levensstijl van de mens. Dat is wat gebeurt, wanneer de
politieke propaganda, de media en de makers van de publieke opinie
aandringen op het aanwakkeren van een individualistische en naïeve
cultuur ten overstaan van ongereguleerde economische belangen en een
organisatie van de bedrijven ten dienste van degenen die al te veel macht
hebben. Daarom betekent mijn kritiek op het technocratisch paradigma
niet dat wij veilig zullen kunnen zijn, wanneer wij proberen de excessen te
beheersen, omdat het grootste gevaar niet schuilt in de dingen, in de
materiële werkelijkheid, in organisaties, maar in de wijze waarop de
mensen ze gebruiken. De kwestie is de menselijke broosheid, de
voortdurende menselijke neiging tot egoïsme, die deel uitmaakt van wat de
christelijke traditie “begeerte” noemt: de neiging van de mens om zich op
te sluiten in de immanentie van het eigen ik, van de eigen groep, van de
eigen kleingeestige belangen. Deze begeerte is niet een gebrek van onze
tijd. Zij bestaat al, sinds de mens mens is, en verandert eenvoudigweg,
neemt in de loop der eeuwen verschillende vormen aan en gebruikt daarbij
de instrumenten die het historisch ogenblik haar ter beschikking stelt.
Het is echter mogelijk haar met Gods hulp te beheersen

Wordt vervolgd
Elke dag om 7 am

 

De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling,
©Nederlands Bijbelgenootschap 2004/2007.
Overwegingen uit Liturgische suggesties voor de weekdagen en de zondagen
Laudato Si Officiële Nederlandse vertaling
_____________________________________________________________________________________

 

Primer mártir español bajo el emperador Diocleciano. Murió en 304

Invitación

Me permito llamar su atención sobre
la lectura diaria del Evangelio?
Esta invitación quiere compartir contigo la alegría del Evangelio.
Todos, sin excepción
puede experimentar esa alegría abriendo su corazón
al poder sanador de la palabra de Dios.

Disponible todos los días

Consideración

Mientras rezo, me doy cuenta de que estoy conectado a Dios, amado por Él, en sus manos, incluso cuando encuentro oscuridad y resistencia. Es desconcertante este amor, una casi nada, un hilo de gasa a través de la oscuridad. Y sé que se me puede escapar si descuido esa hora que se me pidió que velara «para no caer en la tentación». Por eso yo, junto con muchos maestros espirituales de otras tradiciones religiosas de la humanidad, creo que debemos perseverar en la oración. Debo rezar sin esperar nada a cambio».

(Hermano Christian de Chergé, L’invincible espérance)

 

PRIMERA LECTURA       Hebreos 7, 1-3.15-17
Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec.

De la carta a los Hebreos

Hermanos y hermanas,

Melquisedec,
rey de Salem, sacerdote de Dios Altísimo,
vino al encuentro de Abraham
cuando hubo vencido a los reyes
y lo bendijo;
y Abraham le dio la décima parte de todo.
El nombre Melquisedec significa en primer lugar
rey de justicia;
después, es rey de Salem, que es ‘príncipe de la paz’.
No tiene padre, ni madre, ni árbol genealógico;
Su vida no tiene principio ni fin.
Se parece al hijo de Dios; permanece sacerdote para siempre.
Todo esto queda mucho más claro cuando consideramos
que a semejanza de Melquisedec, surge un nuevo sacerdote,
que se convirtió en sacerdote
no en virtud de una descendencia legalmente exigida
sino en virtud de una vida imperecedera.
Pues a Él se refiere el testimonio:
«Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec».

INTERLUDIO                Sal. 110 (109), 1, 2, 3, 4

Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melquisedec.
El Señor habló a mi señor: Siéntate a mi diestra;
Pongo a tus enemigos por estrado de tus pies.
Desde Sión extiende el Señor el cetro de tu poder;
Gobierna en medio de tus adversarios.
Tu pueblo está a tu alrededor con armadura blanca,
los jóvenes en el campo como el rocío de la mañana.
Jurado está el Señor, no se arrepentirá:
Tú eres sacerdote como Melquisedec para siempre.

ALELUYA             Sal. 119 (118), 34

Aleluya.
Dame entendimiento para observar tu ley, Señor,
para seguirla de todo corazón.
Aleluya.

EVANGELIO             Mc 3, 1-6
¿No es lícito en sábado salvar a alguien antes que matarlo?

Del santo evangelio de nuestro Señor Jesucristo según Marcos
En aquellos días, Jesús fue a la sinagoga
donde había un hombre con una mano arrugada.
Los fariseos lo miraban
para ver si lo sanaba en sábado,
con la intención de acusarlo de hacerlo.
Ahora le dijo al hombre de la mano arrugada:
«Ven y ponte en medio».
Entonces les preguntó:
«¿No es lícito en Sabbath hacer el bien antes que el mal,
salvar a alguien que matar?»
Pero ellos permanecieron en silencio.
Entonces Él se marchó iracundo
pero al mismo tiempo entristecido por la inflexibilidad de sus corazones
hizo circular Su mirada
y dijo al hombre:
«Extiende tu mano».
Él extendió la mano
y volvió a estar sano.
Los fariseos salieron
y pronto estaban conspirando con los herodianos
para quitarlo del camino.
________________________________________________________

Fratelli tutti

Encíclica del

PAPA FRANCISCO

Sobre la fraternidad y la amistad social

166. Todo esto sería muy incoherente si perdiéramos la capacidad de
perder la capacidad de reconocer la necesidad de un cambio en el corazón, en los
hábitos y estilo de vida de los seres humanos. Eso es lo que ocurre, cuando la
propaganda política, los medios de comunicación y los creadores de opinión pública
insisten en alimentar una cultura individualista e ingenua
individualista e ingenua frente a unos intereses económicos
organización de corporaciones al servicio de los que ya tienen demasiado poder
tienen. Por tanto, mi crítica al paradigma tecnocrático no significa
no que estaremos a salvo si intentamos controlar los excesos
de control, porque el mayor peligro no está en las cosas, en la
realidad material, en las organizaciones, sino en la forma en que las
personas las utilizan. La cuestión es la fragilidad humana, la
constante tendencia humana al egoísmo, que forma parte de lo que la
tradición cristiana llama «deseo»: la tendencia del hombre a encerrarse
en la inmanencia del propio yo, del propio grupo, de los propios
propios intereses mezquinos. Esta codicia no es un defecto de nuestro
nuestra época. Ha existido, desde que el hombre es hombre, y simplemente cambia,
toma diferentes formas en el curso de los siglos y utiliza
los instrumentos que el momento histórico pone a su disposición.
Sin embargo, es posible controlarla con la ayuda de Dios

Continuación
Todos los días a las 2 am

 

El texto bíblico de esta edición está tomado de La Nueva Traducción de la Biblia,
©Sociedad Bíblica Holandesa 2004/2007.
Consideraciones de las sugerencias litúrgicas para los días laborables y los domingos
Laudato Si Traducción oficial español

__________________________________________________________________

First Spanish martyr under emperor Diocletian. Died in 304

Invitation

May I hereby draw your attention to
the daily reading of the Gospel?

This invitation wants to share with you the joy of the Gospel.
Everyone, no one excepted,
can experience that joy by opening their hearts
to the healing power of God’s word.

Available every day

Consideration

‘While praying, it dawns on me that I am connected to God, loved by Him, in His hands, even when I encounter darkness and resistance. Disconcerting is this love, a near nothingness, a gossamer thread through the darkness. And I know it can slip away from me if I neglect that one hour I was asked to keep vigil ‘lest I fall into temptation’. That is why I, along with a lot of spiritual masters from other religious traditions of humanity, believe that we must persevere in prayer. I must pray without expecting anything in return’.

(Brother Christian de Chergé, L’invincible espérance)

FIRST READING  Hebrews 7, 1-3.15-17
Thou art priest forever in the manner of Melchisedec.

From the letter to the Hebrews

Brothers and sisters,

Melchisedec,
king of Salem, priest of God the Most High,
came to meet Abraham
when he had defeated the kings
And he blessed him;
and Abraham gave him a tenth part of everything.
The name Melchisedec first means
king of righteousness;
next, he is king of Salem, which is ‘prince of peace’.
He has no father, no mother, no family tree;
his life has neither beginning nor end.
He resembles the son of God; he remains a priest forever.
All this becomes much clearer when we consider
that as the likeness of Melchisedec a new priest rises,
who became a priest
not by virtue of legally required descent
but by virtue of an imperishable life.
For to Him the testimony refers:
Thou art priest forever in the manner of Melchisedec.’

INTERLUDIUM     Ps. 110 (109), 1, 2, 3, 4

Thou art priest forever in the manner of Melchisedec.
The Lord spake unto my lord: sit at my right hand;
I lay thy enemies as a footstool before thy feet.
From Zion the Lord stretch forth the sceptre of thy power;
Rule in the midst of your adversaries.
Your people stand around you in white armour,
the young men in the field like morning dew.
Sworn is the Lord, it shall not repent:
Thou art a priest like Melchisedec for ever.

ALLELUIA Ps. 119 (118), 34

Alleluia.
Give me understanding to observe Your law, Lord,
to follow it with all my heart.
Alleluia.

Gospel     Mk. 3, 1-6
Is it not lawful on Sabbath to save someone rather than to kill?

From the holy gospel of our Lord Jesus Christ according to Mark

In those days Jesus went to the synagogue
where a man was present with a shriveled hand.
The Pharisees were watching Him
to see if He would heal him on the Sabbath,
with the intention of accusing Him of doing so.
He now said to the man with the shrivelled hand:
‘Come and stand in the middle.’
Thereupon He asked them the question:
‘Is it not lawful on Sabbath to do good rather than evil,
to save anyone than to kill?’
But they remained silent.
Then He left wrathful,
but at the same time saddened by the inflexibility of their hearts
circulated His gaze
and said to the man:
‘Hold out your hand.’
He held out his hand
and it was healthy again.
The Pharisees went out
and soon they were plotting with the Herodians
to get Him out of the way.
____________________________________________________

Fratelli tutti

Encyclical of

POPE FRANCISCUS

On brotherhood and social friendship

166. All this would be very inconsistent if we
lose the ability to recognise the need for a change in the heart, the
habits and lifestyle of human beings. That is what happens, when the
political propaganda, the media and the creators of public opinion
insist on fuelling an individualistic and naive
culture in the face of unregulated economic interests and an
organisation of corporations at the service of those who already have too much power.
Therefore, my critique of the technocratic paradigm does not mean
that we will be safe if we try to control the excesses,
because the greatest danger lies not in things, in the
material reality, in organisations, but in the way the
people use them. The issue is human frailty, the
constant human tendency towards selfishness, which is part of what the
Christian tradition calls ‘desire’: man’s tendency to shut himself up
into the immanence of one’s own self, of one’s own group, of one’s
own petty interests. This covetousness is not a defect of our
time. It has existed, since man has been human, and simply changes,
takes different forms in the course of the centuries and uses
the instruments that the historical moment puts at its disposal.
However, it is possible to control it with God’s help.

To be continued
Every day at 1 am

 

The Bible text in this edition is taken from The New Bible Translation,
©Dutch Bible Society 2004/2007.
Considerations from Liturgical suggestions for weekdays and Sundays
Fratelli tutti official English translation

_____________________________________________________________________________________